Тара: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | |||
==Книги Учения Живой Этики== | |||
Когда Тара Света озарит мир дальними мирами, тогда Она водворится как явление красоты. Когда Тара Сердца озаряет мир любовью, тогда Она утверждается явлением красоты. | Когда Тара Света озарит мир дальними мирами, тогда Она водворится как явление красоты. Когда Тара Сердца озаряет мир любовью, тогда Она утверждается явлением красоты. | ||
Строка 36: | Строка 39: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=716}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=716}} | ||
Указываю на Тару, как на символ утверждения нашего Указа, да, да, да! | |||
Тара и Архат несут человечеству самый устремленный Завет. Так строится будущее. Так Мы утверждаем Наше устремление. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=2}} | |||
==Письма== | |||
Также отражается мировая мысль на появлении огней Тары<ref>Спасительница (санскр.) – женское божество буддийского пантеона. В данном контексте – Елена Ивановна Рерих</ref>. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|44}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | |||
== См. также == | == См. также == | ||
[[Рерих Елена Ивановна]] часто называется Тара в книгах Учения Живой Этики | [[Рерих Елена Ивановна]] часто называется Тара в книгах Учения Живой Этики |
Текущая версия от 17:15, 6 июля 2013
Книги Учения Живой Этики
Когда Тара Света озарит мир дальними мирами, тогда Она водворится как явление красоты. Когда Тара Сердца озаряет мир любовью, тогда Она утверждается явлением красоты.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 196
Когда Тара пришла к утверждению на Земле, зазвучали три луча Владык. Те грани космических огней могут быть видимы на Таре чувствительным глазом.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 201
Тара Знания намагничивает устремленных к знанию. Тара Красоты зовет устремленных к красоте. Тара Подвига зовет устремленных к подвигу. Тара Синтеза может собрать объединенных духов. Так слитое сердце исполняет завет Космического Разума.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 208
Конечно, утверждение новой расы должно устремляться к принципу центра эволюции. Разновесие, которое теперь явлено на планете, должно неминуемо вызвать тот сдвиг: или продолжить участие психической энергии, или разрушение. Потому продолжение существования зависит от этой утвержденной силы. Так матерь Агни Йоги несет человечеству чашу спасения. Так Архат и Тара несут спасение в строительстве лучшего будущего. Так Мы закладываем новую расу и ступень высшего слияния.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 231
Прямое соотношение существует между Агни йогом и явлением космических проявлений. Связь между явлениями так напряжена, что являет прямую линию. Также существует прямая связь между Агни йогом и мировыми событиями. Также отражается мировая мысль на появлении огней Тары. Когда синтез проявляет свою силу, то все космические события отражаются на организме, лучшем и вернейшем утвердителе космических и планетных проявлений. Если знать все огненные знаки на Земле, то срок жизни краток.
Эманации Земли Урусвати свидетельствовала, содрогаясь от тягости атмосферы. Кора земная содрогается, и новая ступень готовится творчеством объединения. Психодуховные рычаги будут устремлять шестую расу. Как стремительны течения! Возгораются огни, как огненные струи! Потому сердце Тары несет в себе все жизненные токи и отражает все явления человеческие.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 233
Тонкие энергии устремляют все тела в новую сферу. Тонкие энергии трансмутируют творчество человека, и новое устремление дается явлением Агни йога. Так невидимо мощно входит творчество Тары в жизнь. Так луч Тары зовет в дальние миры.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 249
Так переплетание красных и черных искр указывает на битву, но знающие об этой битве огненным устремлением к Нам приобщаются к серебру луча, разбивающего нагружение. Так Тары и Братья человечества, в устремлении к помощи человечеству, объединяются в битве.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 307
Напряжения различных задач дают явление ответственности, и дух, являющий чуткость ответственности, заслуживает утверждения. Так Наша Тара несет ответственность за продвижение человеческого мышления и дает свой опыт для возрождения.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 523
Тара Огня даст человечеству новую науку.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 716
Указываю на Тару, как на символ утверждения нашего Указа, да, да, да! Тара и Архат несут человечеству самый устремленный Завет. Так строится будущее. Так Мы утверждаем Наше устремление.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 2
Письма
Также отражается мировая мысль на появлении огней Тары[1].
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 44
Сноски
- ↑ Спасительница (санскр.) – женское божество буддийского пантеона. В данном контексте – Елена Ивановна Рерих
См. также
Рерих Елена Ивановна часто называется Тара в книгах Учения Живой Этики