trusted
27 353
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 1:
Строка 1: + − + − Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.+ − + − Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.+ − Поклонения не существовали в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!+ − {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=3}}+ − Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: чем откроешь ее? Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: сколько раз прошел? Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть.+ − Так мощный лев закалял клинок духа. Запомните и применяйте!+ − {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=2 |подраздел2=15}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.02.1925}}+ − Так же не надо забыть любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.+ − Представьте, если Учитель скажет: смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: смерть бедным. + − Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят. + − − Представится случай сказать: ваше сознание желало смерть бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров. − − − − ==Дневники== − – Неужели ты считаешь голос Будды чепухой? – ''Но я уже слышала голос Хр[иста]!'' – Голос Хр[иста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Б[удды] гораздо резче. Когда видела ее, не сразу могла принять ее.+ − – ''Почему она резче?'' – Ибо Он ушел, не уничтожив оболочку воздействием духа, как сделал Хр[истос]. Его даже сожгли, но Хр[истос] уничтожил свое тело воздействием духа. Дух Хр[иста] своим приказом разложил свое тело на атомы. Это было замечательное достижение Хр[иста]. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесен самим собственником. Тела Хр[иста] и Б[удды] почти одинаковы, но окраска другая. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее – кладбище и мощи, выше – сожжение, выше – огонь духа. Но на Земле лишь Хр[истос] исполнил это.+ − {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.06.1924}}+ − Советы Наши до сих пор были хороши, иди путем Хр[иста] и Будды. Поясню притчей. Мир просит очистить их Учение. Учение Хр[иста] с Его разрешения передам. Учение Будды совершенно сходится с учением Христа.+ − + − − Будда действительно говорил с существами других планет. − − {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.10.1924}} Строка 48:
Строка 39: − – ''Как же понять утвержд[ение] Бл[аватской] о воплощении Его астральных остатков в некот[орых] Вел[иких] Учит[елях]?'' – Луч зажег скрытые силы великих духов. Воплощение есть известная степень зажигания.+ Строка 113:
Строка 104: − + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Строка 120:
Строка 218: +
Нет описания правки
{{Воплощения Мории}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Книги Учения Живой Этики==
==Дневники<br> • Письма<br> • Книги Учения Живой Этики==
Приготовь вопросы — завтра Будда ответит.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=2}}
{{Подпись-ЕИР-ОО-2|24.06.1924}}
— Неужели ты считаешь голос Будды чепухой?
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но я уже слышала голос Хр[иста]!}}
— Голос Хр[иста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Б[удды] гораздо резче. Когда видела ее, не сразу могла принять ее.
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему она резче?}} – Ибо Он ушёл, не уничтожив оболочку воздействием духа, как сделал Хр[истос]. Его даже сожгли, но Хр[истос] уничтожил свое тело воздействием духа. Дух Хр[иста] своим приказом разложил своё тело на атомы. Это было замечательное достижение Хр[иста]. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесён самим собственником. Тела Хр[иста] и Б[удды] почти одинаковы, но окраска другая. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее — кладбище и мощи, выше — сожжение, выше — огонь духа. Но на Земле лишь Хр[истос] исполнил это.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.06.1924}}
Советы Наши до сих пор были хороши, иди путем Хр[иста] и Будды. Поясню притчей. Мир просит очистить их Учение. Учение Хр[иста] с Его разрешения передам. Учение Будды совершенно сходится с учением Христа.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|07.08.1924}}
Будда действительно говорил с существами других планет.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.10.1924}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=6 |подраздел2=17}}
...в храмы можно вступать только в чистом облачении, предварительно омыв тело, повторяя молитву:
«Перед лицом Милосердного и Благословенного Владыки Будды омываю грешный дух мой и грешное тело моё. Да очистится тело моё от всякие скверны и да святится дух мой лучом Милосердного Господа, дабы преклониться перед изображением Владыки в пречистом Храме».
Так читается устав монастырей.
Так простыми словами положим начало понимания Учения.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|07.08.1924}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.11.1924}}
Поговорим о Вл[адыке] Будде. Люди не уясняют себе основу учения Благословенного, основа – дисциплина. Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. До последнего времени это было общим законом Братства. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
Поговорим о Вл[адыке] Будде. Люди не уясняют себе основу учения Благословенного, основа – дисциплина. Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. До последнего времени это было общим законом Братства. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
Сейчас Будда пребывает в Dharmakaya, и потому нельзя говорить о Его воплощении. Но надо знать, что Его луч остался и благословляет группы людей.
Сейчас Будда пребывает в Dharmakaya, и потому нельзя говорить о Его воплощении. Но надо знать, что Его луч остался и благословляет группы людей.
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Как же понять утвержд[ение] Бл[аватской] о воплощении Его астральных остатков в некот[орых] Вел[иких] Учит[елях]?}} – Луч зажёг скрытые силы великих духов. Воплощение есть известная степень зажигания.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.12.1924}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.12.1924}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|23.09.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|23.09.1926}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
«Нужно изгнать все слова отрицания». [Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий неправ постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество – мать отрицания.
Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое отрицание. Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощает. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Именно, как Будда учреждал обширные общежития, в которых допускался отказ, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общины Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбывшего – Община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращался, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме одного: «Не отрицаешь?»
Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общинника.
Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал Мировую Общину как эволюцию человечества, одно это сообщает Его Учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило Ему определить точное состояние современников, и только в далеком будущем увидеть Общину Мира. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем утверждающим. В этом львином, огненном утверждении Он дошел до предвидения Майтрейи – века познания величия материи.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.11.1926}}
«Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности». [Он говорил: «Не нужно быть ни меньше, ни больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание.
В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине.
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, Он – водитель неунывающий, борец за общину и материю, герой труда и единства. Особенно ценно усмотреть, как Будда сочетал мировое с преходящим. Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма – только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железною волею, но и запечатленное ступнями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды как отчаяние! Ведь это ложь!!!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды.]
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.11.1926}}
– ''Что еще прибавить к книге «Основы Буддизма»?'' – Можно подчеркнуть, что Будда никогда не проповедовал, но разъяснял при случае. В Сарнате встал на лежавшее колесо, и сравнение было жизненно.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.12.1926}}
«Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока», – так говорил Будда. Он указал различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевидности с миражом годится для любой современной беседы.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|10.02.1927}}
Можно указать Ур[усвати], почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета. Отравление Будды избавило Его от обожествления.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.06.1927}}
Конечно, место ухода Учителя Будды должно быть средоточием для нового пути Учения. Этим же путем прошел Учитель из Бенареса, и Мы никогда не миновали эти священные места. Указанное место, конечно, там, и тишина святыни соединяет с Нашей Общиной.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
– ''Могу ли знать имя дочери Будды?'' – Ты знаешь, слышала два дня тому назад.
– ''Anupadaka?'' – Да.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.11.1927}}
– ''Каких лет ушел Влад[ыка] в Бр[атство]?'' – Около тридцати лет.
– ''Когда вернулся Он?'' – Через семь лет.
– ''Когда посетил свою семью?'' – После уединения.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.11.1927}}
''– Можно спросить, с какой планеты пришел Будда?'' – С Венеры.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1928}}
''– Кем перейдет Владыка Будда на Венеру?'' – В другую расу Водителем.
''– А Вл[адыка] Хр[истос]?'' – Тоже на явленную Венеру, Водителем, так же и Я.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1928}}
Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=2}}
Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
Поклонения не существовали в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=3}}
Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: чем откроешь ее? Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: сколько раз прошел? Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть.
Так мощный лев закалял клинок духа. Запомните и применяйте!
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=2 |подраздел2=15}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.02.1925}}
Так же не надо забыть любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.
Представьте, если Учитель скажет: смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: смерть бедным.
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
Представится случай сказать: ваше сознание желало смерть бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=6 |подраздел2=17}}
Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя – следствие.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.07.1928}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=287}}
Эго Владыки Будды и нашего Великого Учителя — едино.
{{Подпись-ЕИР-Письмо|7|117|20.12.1944}}
{{Сноски}}
== См. также ==
* [[дочь Будды]]
* [[Притчи о Готаме Будде]]
[[Категория: Личности]]
[[Категория: Личности]]
[[Категория: Готама Будда]]
[[Категория: Готама Будда]]
[[Категория: Индия]]
[[Категория: Индия]]
[[Категория: Воплощения Мории]]