Начало

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Храм Человечества''', http://ru.teopedia.org/temple/</div>
Перейти к: навигация, поиск

«Он соединил их в тесном объятии», то есть, он временно удерживал их в определённых границах внутри Эфирной Вселенной для того, чтобы полу-Боги определённых степеней, в это время пробуждавшиеся от своего пралаического сна, не выходили в своей деятельности за пределы, установленные линиями огненных жизней.

В деятельность полу-Богов этих степеней – творческих Сил – входило отражение своих образов на (или в) Эфир – «великое Космическое Зеркало». Эти отражённые образы стали первыми, нуждающимися в формах, – теми эфирными очертаниями, в которых впоследствии были сотворены все человеческие и животные формы.

«Перворождёнными», упоминаемыми в этой Станце, то есть, первенцами данной эры проявления, были, фактически, вышеупомянутые полу-Боги, первые, кто пробудился от длительного сна Пралайи. В полусознательном состоянии, свойственном им после пробуждения, они метались туда и обратно за вспышками огня электричества, которые Фохат в то время направлял для установления различных уровней вибрации, разыскивая условия («Пастбище») для продолжения Своего существования в их тогдашнем состоянии бытия, зная, что когда появится «Большая Красная Корова» как результат действия Огня (в данном случае – создатель более материального пропитания для Астральной Вселенной), тогда их существование как полу-Богов придёт к концу, ибо они будут поглощены своими отражёнными образами, или, вернее, воплотятся в них, становясь, таким образом, «Рождёнными Вторыми» в данном цикле.

«Молоко от этой Коровы соберётся и потечёт потоками Воды и Вина, чтобы утолить жажду Дваждырождённых Владык Священного Мистического Огня». Другими словами, пропитание для поддержания жизней Астральных обитателей – уже воплотившихся полу-Богов – должно быть дополнено тонкими или более уплотнёнными веществами Астральной атмосферы, газообразными состояниями субстанции, из которых в более поздний период будут составлены также другие формы пропитания для человеческой и животной жизни на физическом плане.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий первый


«Лучезарный» есть тот аспект творческой энергии – Божественного Огня, – который проявляется как Акаша. В начале Великого Века – Дня Брамы – движущая сила Фо-хата энергией Излучения выталкивает дремлющие Искры Жизни Акаши и таким образом отделяет Эфир от Акаши. Упомянутая выше творческая энергия Акаши есть также Огонь – Свет Центрального Духовного Солнца, из которого излучается или испускается творческий Свет, Жизненный принцип, поглощаемый солнцами в периоды их пассивности. С началом периода активности этот творящий Свет порождает непрестанный поток энергии, возрастающий в объёме и силе, и приводит в определённый вид движения Лайа-Центры внутри своей сферы действия. Потоки энергии бурлят вокруг и внутри Лайа-Центров, и по прошествии веков то, что изначально было «нулевыми точками» в пространстве, становится, наконец, видимыми, самосветящимися солнцами. «Сияющий Лик» есть такое солнце, в данном случае – Солнце нашей Солнечной системы.

Источник: Теогенезис, ст.2 , шл.1 , гл.Комментарий первый


ТВОРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ

Тьма была над ликом Бездны, тьма, которая есть не-су-ществование. Время и Пространство покоились во сне в сердце Мировой Души. Движение, Перворождённый Сын прошлого Мирового Периода, первый, который всегда будет последним, отдыхал от своих долгих трудов. Ничего не было. Долгий, тихий вздох, исходящий из глубин сердца Бесконечной Любви, пробудил к действию дремлющий в этом сердце Зародыш, и Непроявленное выявилось как проявленная Точка. Дрожь томления, желания пронеслась над Бесконечностью, Великой Бездной, и из проявившейся Точки возник[1] Люцифер[2], Сын Первого Утра, несущий в руке Своей светоч, который должен был озарить новый Эон. Вперёд и вперёд устремлялся Он всё более расширяющимися кругами, оставляя след Искр от Своего светоча на спиральных линиях, пролагаемых Его движением; топливом для Его факела была Его собственная жизнь, и когда Он достиг внешнего кольца созданного таким образом Пространства, было совершено первое великое Жертвоприношение. Для того, чтобы осветить Вселенную, Он принёс в Жертву самого Себя; Он жил уже не как единая Сущность, но как сияние проявленного Света.

Ещё один долгий трепет вечного Зародыша, и снова Точка вздулась, разрослась, и из её глубин вышли три другие лучистые формы, следуя по пути, проложенному первым; Воля, Мудрость и Могущество, несущие снопы опыта, сжатого во время долгих прошедших веков, помчались, широко разбрасывая щедрыми руками эти драгоценные зёрна Истины, чтобы завершить Жертву Светоносца, первый Квадрат нового Мирового Периода[3]. И вновь желание пробудило Зародыш к действию, и из Точки вышли ещё семь форм – сверкающие, блестящие, чистые и прекрасные, совершенные Существа, муже-женские, которые, как и другие, были цветом и плодом предыдущих веков: Форма, Число, Гармония, Истина, Справедливость, Сила и Могущество. Они пожертвовали собой с радостной покорностью и были разъяты, чтобы напитать множества, родившиеся в результате этой, третьей великой Жертвы Вселенскому «Я»; и из их предсмертной песни родилась новая Песнь Жизни, новое Творение.

Источник: Теогенезис, ст.5 , шл.3 , гл.Творение Вселенной


ТВОРЕНИЕ В ЕДИНСТВЕ И ТРОЙСТВЕННОСТИ[4]

Я приучаю вас понимать значимость единения в действиях[5], но вижу, что во многих случаях у вас недостаточно или вовсе нет понимания его основных принципов. Поэтому вы недооцениваете роль единения для всех ваших начинаний и для вашего собственного развития, как внутреннего, так и внешнего. Те, кто достиг хотя бы небольшого знания по этому вопросу, могут и не обнаружить ничего особенно ценного в нижеследующем кратком изложении фактов, касающихся Эволюции. Но тем, кто до сих пор не преуспел в познании, я надеюсь дать более ясное и отчётливое представление о действии законов Эволюции и Инволюции, опираясь на их собственную интуицию.

Во-первых, представьте себе всё пространство заполненным бесчисленными миллиардами бесконечно малых жизней. Они различаются по степени потенциальной силы, числу и форме, но до поры до времени пребывают в состоянии покоя. В начале великого мирового периода каждое из этих подразделений должно получить эволюционный импульс, чтобы осуществить развитие составляющих его жизней, резко расширяя заключённую в этих жизнях дремлющую энергию, являющуюся их основой, и тем самым давая им возможность прорываться сквозь сдерживающую, облекающую Силу Эфирной Ауры (которая является мостом между двумя состояниями сознания). Таким образом указанные жизни переводятся из внутренних областей Космоса во внешние.

К этим дремлющим элементальным силам разных степеней относятся те, которые обычно понимаются как Свет, Тепло, Электричество, Магнетизм, всегда первыми проявляющиеся в любом великом мировом периоде. Затем рассмотрим это потенциальное пространство в целом, как единую самосознающую Сущность с почти беспредельными мощью, разумом и возможностями. В начале нынешнего мирового периода оно пришло в движение, вызванное одним великим побуждением – желанием проявить эту мощь. Одним долгим вздохом, одним «движением Субстанции», оно сообщает самые различные скорости движения и вибрации составляющим его жизням или Атомам – Лайа-Центрам различных уровней, переходящих из одной Манвантары в другую. Этот импульс сообщается посредством энергии Фохата, потенциального Звука, правящей энергии Космоса, которая сама подчинена Высшему Закону, а именно, закону Тяготения[6] (Гравитации). Великая тайна последнего заключается в том, что на самом деле оно является Духовной Силой, проявленные выражения которой суть Силы (Боги) Притяжения, Отталкивания, Сцепления, Расширения, Распространения и Вбирания[7]. Эти шесть выявлений или видоизменений Тяготения творят, направляют и уничтожают (развёртывают и свёртывают) все формы силы и энергии, проявленные во внешних областях Пространства и Материи. Теперь представьте себе, что всё это потенциальное Пространство или Сущность взрывается волнами и мелкой зыбью Звука, причём каждый Лайа-Центр откликается на этот зов, издавая характерную для него ключевую ноту и поддерживая вибрации или ключевые ноты соответствующих звуковых волн в течение определённого времени. Таким образом, каждое отдельное подразделение развивающихся Лайа-Центров сохраняет свойственную ему скорость движения субстанции и образует посредством энергии, порождённой в этом процессе, определённую сферу влияния – орбиту, размер которой определяется объёмом и интенсивностью силы, произведённой в момент взрыва. Объединение индивидуальных центров атомов разных уровней, или Лайа-Центров, в разнообразные формы различной тяжести и плотности осуществляется согласно числу и под действием закона тождественности[8] (одного из аспектов Силы Притяжения). Сначала, в ходе такого же процесса взрывообразного расширения, выделяется Огонь (Пламя), затем Вода, Воздух, Земля. И, наконец, проявляются минеральные, растительные и животные зародыши жизни. Самые быстрые вибрации рождают Огонь – его атомные центры первыми соединяются вместе, проявляясь вовне подобно солнцам, сияя своим собственным внутренним светом и озаряя тёмные пространства внутри каждой индивидуальной Ауры, где отрицательная сторона Жизненного Принципа собирает вместе и укрывает Лайа-Центры, которые со временем проявятся как Вода[9].

Так же, как все Лайа-Центры должны взрывообразно расшириться для того, чтобы проявиться, так должны рано или поздно взорваться огненные центры, составляющие массу этих солнц. Пылающие осколки или жизни, разлетающиеся тогда в пространстве, становятся центрами притяжения для других блуждающих меньших жизней, которые связываются и поглощаются большими. Воды, содержащиеся в пространстве во взвешенном состоянии, притягиваются тепловыми волнами, порождёнными пламенем, и падают на пылающие массы, приводя к новым взрывам, которые высвобождают скрытые потенциальные газы. Эти газы насквозь пронизывают пылающие массы и окружают их воздушными «подушками». От «неравного союза» Огня, Воды и Воздуха и от произошедших в результате взрывов образуется осадок, именуемый стихией Земли. А взаимный союз этих четырёх стихий и аналогичное взрывообразное расширение составляющих их жизней производят Субстанцию, именуемую в науке «протоплазмой», из которой творятся все формы жизни. Эта Субстанция производится по тем же законам, которые управляли действием первых звуковых волн.

Усвоив истину о том, что вся материя развилась изнутри наружу, обычный человек легко согласится с Моим объяснением и изложением определённой концепции последующих действий упомянутой Субстанции.

С проявлением указанной Субстанции Ничто[10] стало Всем[11] в зачаточном состоянии. Дух и Материя встретились. Но при завершении первой половины великого мирового периода человек, достигший к этому сроку наивысшего возможного для него развития, должен вновь стать Богом. Находясь на пути к этому, он слишком склонен забывать о своём Божественном Прообразе, упускать из виду, что он – лишь атом Субстанции Бога. Влюбляясь в свой собственный образ, позволяя ему поглотить всю свою заботу и почитание, он забывает лик своего Отца, красоту и милосердие своей Матери. Как корабль в бурю, его носит повсюду до тех пор, пока долгие страдания, наконец, не позволят ему открыть своё внутреннее зрение, дабы увидеть брошенную ему спасительную нить. Эту нить бросает Высшее «Я», когда Субстанция-Материя достигает предельно возможной для неё скорости вибрации. Если бы не воплощение Высшего Разума (Духовных Эго в телах, создававшихся, как описано выше), то Материя, наделённая изначально лишь низшим разумом (инстинктом), к этому времени уже не могла бы выдержать такой скорости вибрации и вернулась бы в своё первоначальное безусловное состояние, и человечество, как мы его знаем, не могло бы существовать.

Подобно тому, как два треугольника можно соединить вершинами и ввести друг в друга на определённое расстояние, образуя шестиконечную звезду, так Дух и Материя встречаются и соединяются в человеке, оставаясь отдельными и отличными друг от друга, и в то же время будучи Единой Сущностью. Таким образом Дух получает проводник, необходимый для проявления в Материи, и вполне постигает все свои возможности в форме. Когда Материя достигает наивысшей доступной для неё скорости вибраций в человечестве, тогда ход эволюции и действие её законов приобретают обратное направление. Два полюса Вселенской Жизни постепенно меняются местами, затем следует аналогичный [по длительности] период инволюции, длящийся на протяжении второй половины великого мирового цикла. Первым и последним требованием инволюции является постепенное снижение и убывание энергии вибрационной ключевой ноты или скорости движения[12], бывшей основополагающей и поддерживающей силой эволюции, а также сохранение и концентрация всех форм Энергии, подготавливающие звучание другой, более высокой ноты для нового века. Ибо действие эволюционных сил всегда направлено по спирали, а не по замкнутому кругу.

Более высокоразвитые из представителей нынешних рас достигли той ступени познания, которая позволяет заложить основание для достижения подобной способности[13].

Источник: Теогенезис, ст.7 , шл.6 , гл.Творение в единстве и тройственности



Видимая Вселенная в целом, равно как и каждая составная, или органическая, ее часть – будь то солнце, планета, человек или молекула, – первоначально проявляется на физическом плане в виде субстанции, или материи, из внутреннего, или духовного, плана жизни благодаря пробуждению энергии потенциальных сил, вызываемых к жизни волей (мощью Фохата). Эти энергии содержатся, или заключены, в определенных цветах, проявляющихся на протяжении Великого века – Кальпы – в сфере Разума. Цвета эти гораздо более высокого порядка, нежели их отражения, – известные нам цвета физического плана. Когда для какой-либо отдельной, или индивидуализированной, части Вселенной начинается новый жизненный цикл – цикл бытия, то сначала он проявляется в виде быстро вибрирующей массы сверкающих цветовых тонов, разворачивающейся из определенной точки эфирного пространства вовне – в физическое пространство (назовем его так) посредством кругового (спирального) движения. Диаметр последнего внешнего витка спирали будет определяться суммой распространяющейся энергии, переданной общей массе первичным импульсом. Когда в последнем витке спирали эта энергия достигает своей предельной мощи, начинает зарождаться нейтральный центр. Это происходит благодаря контакту и взаимодействию негативных сил уплотнения и сжатия, свойственных физическому плану, с силами, пробужденными действием вышеупомянутой духовной, или позитивной, энергии. Этот нейтральный центр, который при созидании какого-либо мира становится его экваториальным поясом, проявляется в человеческом и животном царствах как солнечное сплетение.

Пропорционально уменьшаясь от этого центра к другой точке, цветовая спираль образует в результате быстро вращающийся цветовой шар, частично сплюснутый у каждого полюса и полый, если смотреть на него с точки зрения физической субстанции; однако в действительности он содержит в себе все потенции и все сканды – накопленные в предыдущих манифестациях благие или порочные наклонности воплощающегося эго, или сущности, – те спящие силы, которые в должное время и в надлежащем месте по решению закона Кармы проявятся в действии как причины последующих проявлений этого эго. В этом шаре заключена также алхимическая сила трансмутации физической субстанции в духовную энергию и vice versa[14], подобно тому как пища путем переваривания и усвоения превращается в плоть и кровь и в конце концов в физическую энергию. Если бы этот спиральный цветовой шар можно было видеть физическим глазом в самом начале его зарождения, то показалось бы, что он постепенно охватывает и замыкает в себе определенную часть пустого пространства. На высшем духовном плане все демаркационные линии исчезают, и он кажется неразличимым, если говорить о форме, в великом океане Эфира – кладовой всех энергий и потенций. Но на высшем астральном плане, на плане Души, он предстает духовному зрению как индивидуализированная Сущность – назовите Ее Ангелом, Дэва или Богом, как угодно, – которая настолько превосходит красотой, сиянием, великолепием и мощью все, когда-либо сказанное или написанное человеком на эту тему, что бесполезно даже пытаться передать какое-нибудь впечатление о ней человеческому уму; это нужно увидеть и осознать, чтобы можно было понять. Она принадлежит к воинству Архангелов, окружающих Божественный Престол, что находится в сердце каждого из этого огромного воинства и в потенциале существует в сердце каждого человеческого существа.

Для иллюстрации возьмите лист бумаги и примите одну его сторону за духовный план, а другую – за физический. Затем выберите среди многих других одну точку белого цвета на духовном плане (то есть стороне листа) и представьте вспышку света, или созидательной энергии, произошедшую в некой другой точке и ударившую в рассматриваемую нами точку, сообщив ей таким образом более быстрые вибрации, то есть наделив ее иным видом движения. Этот вид движения (Фохатическая энергия), обладающий поступательным импульсом, направит субстанцию, содержащуюся в нашей точке, через волокно бумаги (которое отвечает астральному, или промежуточному, плану) на другую сторону листа, то есть на физический план, и уже там благодаря описанному выше спиральному движению продолжится формирование законченного цветового шара из точки его появления на физическом плане, представленном в нашем примере определенной стороной листа бумаги. По обе стороны от срединной, или экваториальной, линии шара всегда располагается по сорок восемь спиральных колец, сама же она является сорок девятым, с какого бы полюса мы ни посмотрели. Эта спиральная цветовая оболочка заключает в себе субстанцию на том плане действия, на котором и через который энергия, входящая в нее из исходной точки ее проявления, будет работать в соединении с силами цвета для созидания индивидуализированной жизни – будь то клетка, человек или же целый мир. На протяжении всей эры индивидуализированной манифестации, независимо от ее продолжительности, существует аурическое соответствие этому полому шару в виде особой сферы созидательной энергии, которая также является цветовым шаром, образующим ауру каждой клетки, человека или мира. При материализации какого-либо мира внутри этого цветового шара-сферы (в результате взаимодействия внутренних и внешних сил) постепенно формируется сначала быстро вращающаяся сфера теплоты, а затем влажности. При этом сила притяжения, которой обладает заключенная в его массе энергия и сила, привлекает к влаге плавающую в пространстве космическую пыль. В течение длительнейших периодов времени огромное количество пыли и падающей из других миров материи в виде метеоров и т.д., привлекаемых к этой сфере извне, постепенно превращают это, так сказать, содержимое цветового шара в кору такого же мира, как тот, на котором вы сейчас живете. Но прежде чем все это произошло, бесчисленные Кальпы назад, та субстанция, в которую облекается проявляющаяся в этой точке духовная энергия, уже успела пройти через многие фазы бытия – от молекулы до Бога. И Духовная Сущность, или Создатель Мира, видимо представленная этой точкой Света, сознательно и добровольно приняла на себя труд, ответственность и жертву, создавая из своей собственной субстанции тот мир, в котором другие проявленные сущности более низкого порядка могут приобрести необходимый физический опыт. Благодаря этому опыту со временем они станут пригодными для духовного бытия, подобно ангелам и богам.

Процесс, аналогичный одному из вышеописанных, происходит и при рождении любого ребенка или детеныша животного на физическом плане. Созидательная эманация мужчины содержит в себе определенную часть субстанции, порожденной на духовном плане взаимодействием мужских и женских сил, как было объяснено ранее на примере двух точек света, или созидательных огней; и при ее контакте и взаимодействии с ovum, или яйцом, развившимся в яичниках женской особи, происходит оплодотворение – зачатие. Оставшаяся часть этой субстанции используется природой для формирования определенного вида материи, сравнимого с внутренней оболочкой спирального цветового шара, в котором и происходит созревание плода. Матка, или внешний покров, соответствует этому цветовому шару, но она не есть сам шар; ибо матка, так же как и любая другая органическая структура, имеет свою особую спиральную цветовую сферу – цветовой шар, или ауру.

Несмотря на бесчисленные объяснения и описания планов манифестации, ученики постоянно допускают ошибки в трактовке терминов, выражений и определений. Диаграмма, представленная ниже, поможет вам во многих подобных случаях. Однако прежде всего вы должны уразуметь тот факт, что в действительности не существует ни верха, ни низа, равно как и строго установленных и жестких границ; что процесс манифестации происходит изнутри вовне; что все планы взаимопроникают и взаимодействуют друг с другом.

Верхняя точка символизирует Непроявленное, Абсолют, позитивные силы. Нижняя есть его негатив – резервуар, в котором зарождаются и из которого посылаются в пространство все относящиеся к физическому плану потенциальные энергии; и в который будет сброшена вся исполнившая свое назначение проявленная материя, равно как и все неудавшиеся творения природы и кажущиеся аномалии, чтобы в каком-нибудь будущем Веке вновь наполниться энергией позитивных сил жизни и таким образом получить новую возможность для развития. Эта точка известна также как Хаос.

[[Image:]]
Илл. 1 Диаграмма планов

Каждая горизонтальная линия диаграммы обозначает позитивные и негативные аспекты какого-либо плана, или сферы, сознания; часть линии справа от центра представляет собою позитивный полюс, а слева – негативный. Линия, проходящая через центр, символизирует взаимодействие Духа и Материи.

Данную диаграмму не следует смешивать с другими, иллюстрирующими те же истины, или различные планы и силы. В некотором смысле она стоит особняком.

Источник: Учение Храма, кн.1, ч.1, гл.Проявление субстанции-материи


Сноски


  1. Shot forth.
  2. [ Люцифер в «Тайной Доктрине» – первый Архангел, рождённый из Бездны Хаоса (Вод Жизни) и названный Lux (Люцифер), блистающим «Сыном Утра» или Зари Манвантары. Люцифер соответствует Логосу (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт, М., Прогресс, 1991, т. 1, Комментарий к Станце III. 6; VII. 24). (изд.)]
  3. По-видимому, Квадрат, или Четверица, составляется здесь первым Светоносцем и дополняющими его Волей, Мудростью и Могуществом.
  4. Наставление 56.
  5. unified action.
  6. Gravitation.
  7. Соотв. Expansion, Extension, Suction.
  8. [ Закон тождественности есть самый главный закон в мире причин и следствий (Беспредельность, т. 1, §274). (изд.)]
  9. Здесь говорится о стихиях, но «стихия» понимается, очевидно, не в обычном современном смысле «активного хаоса». Традиционные четыре стихии (огонь, воздух, вода и земля) не означают здесь ни физических феноменов огня (плазмы), воды (Н2О), атмосферы и почвы, ни даже четырёх «агрегатных состояния вещества» – твёрдого, жидкого, газообразного и состояния плазмы. Здесь «стихия» понимается, очевидно, в таком же или подобном смысле, как у древнегреческих натурфилософов – Фалеса, Анаксиман-дра, Анаксимена, Гераклита и др. – как символическое олицетворение некоего абстрактного, умопостигаемого качества (вода – текучесть, земля – устойчивость и т. д. ), хотя эти «абстрактные» качества в некотором смысле реальнее, чем те физические стихии, которые мы используем как их физические аналоги. В изложении «Теогенезиса» последовательность проявления стихий практически совпадает с той, которую выдвигал Гераклит: «Обращения [превращения] огня: сначала – море [стихия воды]; а [обращения] моря – наполовину земля, наполовину – престер» (Климент Александрийский. Строматы, V, 104, 3 (т. II, с. 396 St. ) [после фр. 51/30 DK]; (фр. 53-й)). «Престер» здесь, судя по другим высказываниям Гераклита, – это особая форма «воздушного огня», переходная ступень между «морем» и собственно «огнём» (pyros). Неслучайность совпадения между учениями Гераклита и «Теогенезиса» подчёркивается тем, что в обоих случаях не упоминается воздух как промежуточная стадия между огнём и водой. Если рассматривать стихии в их физической данности, например, как агрегатные состояния вещества, то естественно помещать между огнём и водой воздух, средний по плотности и подвижности. Именно так и поступало большинство комментаторов учения Гераклита, достраивая его фразу: «из огня -[через воздух] море». Однако, если стихии «огня» и «воды» рассматриваются в их изначальном метафизическом смысле как олицетворения или символы абстрактных качеств, соответственно, скажем, горения (самопроизвольной качественной трансформации) и текучести (а также мужского и женского, активного и пассивного и т. д. начал), то вполне естественно полагание воды непосредственно рядом с огнём в ряду генезиса стихий. Совпадение учения «Теогенези-са» о времени с платоновской концепцией, выраженной в «Тимее», и образование стихий, представленное, как у Гераклита, – удивительные свидетельства того, что ряд древнегреческих натурфилософских воззрений, которые оценивались всегда как детски-наивные и «донаучные», на деле оказываются вкраплениями древнейшего Эзотерического Учения, которые так и не были поняты европейским человечеством в целом, в том числе и большинством его философов.
  10. No-thing.
  11. All-thing.
  12. mass motion.
  13. To есть, сохранять и концентрировать в себе все формы энергии материи, восходящей через человека к Духу.
  14. Наоборот (лат.).