Данные о записи
тетрадь № 49 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 13.09.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Тёмные (+), Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати не уклонится и не убоится быть с Нами во время Битвы.
Многие устрашатся от одного упоминания о Битве.
Другие придут в смятение при долгих сроках Боя.
Наконец, третьи впадут в окончательный ужас, когда узнают, что Битва бесконечна.
Люди любят при Беспредельности иметь конечность.
Можно улыбаться, видя ужас людей, мыслящих себя знатоками оккультизма.
Легко писать трактаты, но бледнеть при слове о борьбе.
Так далеки от деятельности многие, кто так важно и напыщенно говорят о своём посвящении.
Как призвать их, чтобы они полюбили Битву за добро!
Нет слов, которые бы превратили труса в храбреца.
Только опасность может толкнуть устремиться[1] к действию.
Именно трус должен встретиться с опасностью.
Люди часто умоляют уберечь их от опасности, но для роста их необходимы опасности.
Также бесконечность Битвы может смущать некоторых невежественных людей.
Невозможно говорить о беспредельности Битвы[2] неподготовленным.
Пусть они лучше остаются при понятии той победы, которую они вмещают.
Конечно, при такой победе над ними будет висеть и призрак поражения.
При Битве в Беспредельности Мы не знаем поражений.
Не будем умалять тёмных иерофантов, они не малые противники.
Средства их изощрены, и они знают о Беспредельности.
Но Мы знаем и нечто поверх их знания.
Они понимают, что нечто им недоступно.
Сильна злоба их на такую ограниченность, но таков Закон!
Удивительно следить, какими низменными средствами они привлекают людей.
Значит, нужно основываться не на земных эфемеридах, но на ценностях неизменных.
Могут Нас спросить – изнемогаем ли в Битве? Такое выражение неприложимо.
Но вернее спросить о степени напряжения – она велика!
Если Сестра Урусвати слышала падение капель пота Нашего, то можно представить себе напряжение всех энергий!
Если волосы стоят в вихре электрическом, то можно себе представить Наше напряжение!
Мы не скрываем, что Битва даёт мгновения величайшего напряжения.
Если кто боится, то может не приближаться к Битве за добро.
Если кто боится суда человеческого, то пусть и не мыслит о нравственности.
Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идёт догнивать во тьме.
Можно замечать, что трус скорее погибает, нежели храбрец.
Можно убеждаться, что боящийся смерти её призывает.
Так во всех проявлениях можно видеть, что полезно развить сознание добра.
Не будем останавливаться на эпидемиях страха, ибо когда говорим о Братстве, не может иметь места страх.[3]
Не забудьте об орехах, когда хотите разнообразить пищу. Орехи имеют преимущество перед мясом. Можно устраивать многие блюда из орехов. У Нас они приняты.
Будем очень осторожны. – Меньше других кедровые. Можно иметь котлеты из орехов.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-030, стр.242; в книге Надземное, 61. 1938; в Машинописи, стр.59 и в книге Надземное, 61: «устремиться».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb42, стр.242: «устремляться». - ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-030, стр.243 и Архив ЕИР-МР Nb42, стр.243:«о беспредельной Битве».
В книге Надземное, 61. 1938; в Машинописи, стр.59 и в книге Надземное, 61:«о беспредельности битвы».
- ↑ Надземное, 61. 1938.
