Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 21.02.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Ман (+), Яруя (+), Стридентиус (+), Хризоманус (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Если бы планета начала произвольно замедлять или ускорять свои движения, то легко можно представить все губительные последствия.
Потому так важно усвоить значение ритма.
Говоря о человеческом труде, следует постоянно настаивать о ритме.
Труд постоянный и ритм личный дают лучшие следствия.
Труд Братства тому служит примером.
Необходим ритм, ибо он утверждает и качество труда.
Любит труд познавший ритм.
Но магнит любви не легко напрягается.
Без него возникают осуждения и отвращения.
Без него происходит утеря качества и трата времени и материалов.
Нужно чаще повторять о ритме труда, иначе даже даровитые работники утеряют устремление.
Производство негодных предметов есть преступление против народа.
При устремлении в Беспредельность нужно думать и о качестве всего труда.
Каждое Учение, прежде всего, заботится о качестве, тем самым каждый труд должен стать высоким.[1]
При разрастании областей труда качество сделалось особенно насущным.
Сотрудничество разных областей потребует и одинакового высокого качества.
Это относится как к умственному труду, так и к физическому.
В области умственного труда заметно расхождение устремления.
Мнения могут быть различны, но качество их не должно быть уродливо.
Может быть большое знание и малое знание, но оба могут братски следовать в познавательном устремлении.
Не будет убийства знания.
Ведь такое убийство равняется отнятию жизни.
Сколько зародышей достижений могли быть удушены убийцами знания.
Ценно не только знание, но также ценен процесс добывания знания.
Когда-то философы приравнивали к высшему наслаждению такой процесс.
Чем глубже он может быть восчувствован, тем больше радости.
Но если в накоплении[2] знания вмешается рабство самости, то не радость, но жёлчь вскипит.
Борьба неразрывна с накоплением знания, но и она будет сокровищем добычи.
Все пути знания не будут человеконенавистными.[3]
Вопросы.
– Вл[адыка], не опасно ли, не осложнит ли дело поездка Ф[уямы] в Кар[ачи]?[4] – Нет.
– Взять ли Мана с собою? – Нет. Можно упомянуть о неимении собственности.
– Кому ехать с Ф[уямой]? – Святославу и Яр[уе].
– Вл[адыка], которое растение из названн[ого] семейства лучше против рака?[5] – Можно советовать тинктуру[6] из всех корней[7], из всех сортов, ибо тонически у всех один принцип.
– Но средство это было известно и применяется. – Недостаточно, притом лучший рев[ень?][8] здесь. Застарелый рак неизлечим. Можно думать о двух первых стадиях.
– Вероятно, не одно только хризоманос[9], но ещё какое-то средство входит в состав целебной тинктуры? – Она приносит особую пользу при употреблении камня[?][10]. Скажу и ещё средство старинное.
– Что означает стридентиус? – Отрава дыхательных органов.
Ужасен кровавый туман, и нужно заботиться о Голландии и Бельгии.
Довольно.
Сноски
- ↑ Братство, 300. 1937.
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-029, стр.162 и Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652: «в накопление».
В книге Братство, 301. 1937: «в накоплении». - ↑ Братство, 301. 1937.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.162: «Вл., не опасно ли, не осложн. ли дело поездка Ф. в Кар.?»
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652: «Вл., не осложн. ли дело поездка Ф. в Кар.?». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.162 слова «против рака» отсутствуют.
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652: «лучше против рака». - ↑ Tinctura (лат.) – настойка (алхимический символ тинктуры – 🝈).
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.162: «из всех корней».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652 «из всех (слово «разн.» зачёркнуто) корней». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.162: «р.».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652: «рев.». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.162: «Хризоманус».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652: «Хризоманос». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.162: «Калия».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.652: «Калия».