Рерих Е.И. - Дневник 1934.03.03

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Данные о записи

тетрадь № 43   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата: 03.03.1934
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Иерархия (+),
Будда (+),
Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Удрая (+),
Богданова И.М. (+),
Урусвати (Институт) (+),
Чаша Будды (+),
Князь Тьмы (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
3 марта 1934, суббота

Путь явленных восприятий самый мощный, когда дух являет тонкое течение энергий.
Самое тонкое восприятие через духоразумение.
Силы восприятия духоразумения ни с чем не сравнимы.
Конечно, в строительстве духовном нужно пользоваться многими каналами, но нужно различать каналы, управляемые волею извне и изнутри.
Великий источник духоразумения есть самый тонкий и высший утвердитель.
Источник извне есть просто канал, через который можно посылать, даже парализуя волю.
Потому столько неточных сведений, что парализовать волю часто нельзя.
Кроме того, эти каналы очень односторонние, и в космическом строении они – как одна реторта.
Потому так важно понять мощь духоразумения.
Не только медиумы, но и другие источники, которые принимают лишь частично, загромождают пространство.
Например, забота Иерархии – давать послания общинникам, но если они не дают посланное общине, в таких случаях канал нечист.
Неужели Иерархия будет посылать видения для одного общинника?
Опять канал медиума нечист!
Потому так трудно расширять сознания.[1]

Т[еперь] др[угое].

Настолько явление мощное близко, что магнитная стрелка сливает оба полюса.
Так запомни, родная Урусвати.
Теперь о магнитных токах, как Я сказал, привходящие энергии были тяжки.
Кроме явления смешанных токов, огонь пространства был напряжён.
Не условия утверждают посылку, но возможность Космическая.

Владыка, как же я могла проявить такое отупение чувствознания?[2] – Между тем, нужно признать как главное, что Магнит в Ашраме.
Так горевал, что Ур[усвати] огорчалась, ибо всё чудесное и великое происходит через Урусвати.
Эти дни были очень напряжены, и Мы в кровавом поту останавливали землетрясение.
Не нужно пенять на чувствознание Урусвати.
Если бы больше понимали мощь Владычицы Урусв[ати], то многое было бы иначе, ибо магнитная мощь велика.
Будем радоваться, что Магнит в Ашраме. Чаша – дар Отца дочери. Это пусть все запомнят.

Вл[адыка], мне так больно, что её нашла Рая? – Научимся другой раз лучше хранить тайну о предстоящих посылках.
Очень прошу родную Свати не волноваться, столько прекрасного впереди.
Нет, не мертво чувствознание, нет, нельзя пенять на себя несправедливо.
Можно пока не зарывать Чашу – скажу после.
Явление Чаши было послано как дар Отца дочери. Пусть все запомнят.
Окружаю тебя мыслями и лучами.
Храню Ф[уяму] и Удр[аю].
Мощь вам.

Спешу.

(Днём нашла Чашу Владыки Б[удды] в ларце перед портретом Владыки, оказывается давно уже она там находилась, с 3 января, где первая нашла её Рая, но не решилась мне сказать это. Н[иколай] К[онстантинович] и Юрий знали об этом, но хотели, чтобы я сама нашла её).
Почему Вл[адыка] не мог сказать мне где находилась Чаша?
– Кн[язь] Тьмы подслушивал.
3 января было сияние Руки Вл[адыки], державшей Чашу. В ночь на 3 янв[аря] я видела Вл[адыкуи], державшего в Руке Чашу.[3]


Сноски


  1. Мир Огненный ч.3, 38. 1935.
  2. В рукописи Архив ЕИР: EIR-025, стр.118: «Владыка, всё же как могла я не проявить чувствознания и не найти столь продолж[ительное] время присланную Чашу?»
  3. Этот абзац присутствует в рукописи Архив ЕИР: EIR-025, стр.118 и отсутствует в рукописи Архив ЕИР-АК.