Рерих Е.И. - Дневник 1933.03.27

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Данные о записи

тетрадь № 41   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 27.03.1933
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Будда (+),
Урусвати (+),
Музей Рериха (+),
28 (число) (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
27 марта 1933, понедельник

Ток встречный – так называем явление, испытанное Урусвати.[1]

Когда мысль устремлена и встречает ток посылки враждебной, то получается ужасное сотрясение, которое отзывается на сердце.
Уже говорил вам о тяжких вражеских стрелах.
Не только эти посылки, но и постоянное усиленное трепетание тверди усиливает напряжение центров.
Неестественно такое состояние, и только упорное стремление к Огненному Миру даст человечеству иное состояние мышления.[2]

Сядем.

Упомним, что завтра худое число.
Не будем ничем углублять его.

Не будем надеяться, что нас ничто не настигнет.
Такая уверенность имеет обоюдоострое значение.
Хорошо чувствовать свои устои, но каждое небрежение к силам врага тоже не мудро.
Лучше полагать, что враг может приблизиться, но бесстрашие удержит нас в полной силе.[3]

Теперь др[угое].

Нехорошо в Музее, именно, нехорошо.
Но нельзя вам писать об этом.
Происходит обидное смущение умов.
Уявление смущения посылками врага, но вред в том, что теряется масштаб дел и таким образом не подходят намеченные люди.
Конечно, переживём и это, но уже давно говорил – сад обид нехорош.
Нужно явить понимание полной негодности обид.
Обида – самое пресекающее обстоятельство.
Она – как скрытый нарыв.
Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря – выкупайся в холодной воде.[4]

Теперь др[угое].

Посидим как бы в Моём Присутствии.

Помолчим.

Итак, все зорко на стражу.

На кого обида в Ам[ерике]? – Обоюдно.

И на меня? – Тайно.

Даже не знаю, что писать; всё написано бессчётное число раз. – Пиши о будущем, какое устремление нужно, чтобы обнять его.
Не забудь также несколько Моих слов, сказанных сегодня об обиде.

Довольно.


Сноски