Рерих Е.И. - Дневник 1931.05.23

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Данные о записи

тетрадь № 37   •   том ЗУЖЭ № 11

Дата: 23.05.1931
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Иерархия (+),
Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Удрая (+),
Логван (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
23 мая 1931, суббота

Стремление людей всегда измеряется их служением Свету или тьме.
По этому можно судить об их назначении в жизни.
Так хуже всего половинчатое мышление и половинчатое устремление.
Разрушители всегда только строят на половинчатом устремлении.
Нет хуже служителя половинчатого, ибо он прячется явлением половинчатости, потому прямой враг Света Нами предпочитается.
Малые черви, которые ползут по явлению тумана, Нами не допускаются к большим битвам.
Так половинчатость должна быть избегнута; всегда и всеми мерами нужно избегать общения с половинчатыми людьми.
Так половинчатость, явленная учениками, отбрасывает их на тысячу лет; и потому нужно знать, где утверждать своё сознание.
Так служитель Света не признаёт половинчатости.[1]

Теперь посидим.

Самое губительное, когда половинчатость привходит в утверждающегося на пути, ибо тогда происходит раздвоение мышления и действия, потому половинчатость есть враг Учения; и когда Мы видим половинчатость по отношению к Иерархии, то нужно искоренять это разрушительное утверждение.
Ибо когда нет цельности, не может быть строительства.
Потому ученики должны понять, как важно иметь цельное устремление.
Для этого нужно поступиться личным удобством, личным самомнением, личным саможалением[2], личным самообольщением и всегда помнить, что Иерархия не должна быть обременена; так нужно запомнить тем, кто Служение понимает, как возложение на Владыку и Иерархию.[3]

Так нужно фокус беречь, так нужно сердце родной Свати беречь, так действием нужно охранить серебряную нить; истинно, дуги сознаний объединены чудесным огнём сердца.

Окружаю родную Свати огнём.

Пусть берегут фокус, так щит Наш над вами.

Меч воинам.

Спешу.


Сноски


  1. Иерархия, 302. 1931.
  2. В рукописи: «самосожалением».
  3. Иерархия, 303. 1931.