ЕПБ-Альбомы-5-68

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
том 5, стр. 68
Альбомы с вырезками Е.П. Блаватской
в Адъярской штаб-квартире международного Теософского общества
том 5 (1875-1878)
 



Обозначения В оформлении текста использованы вспомогательные стили.<br> Наведите мышь на обозначение, чтобы получить дополнительную информацию
  • Дописано ЕПБ
  • Подчёркнуто ЕПБ
  • Зачёркнуто ЕПБ
  • <Пометка редактора>
  • <Пометка архивариуса>
  • Утеряно
<<     >>
engрус


Новый титул султана

Принятие султаном нового титула направлено не только против России, но и против Персии, повелитель, который, как известно, тоже называется «Наср-ед-Дин» (защитник веры); теперь двор наследников пророка даёт ему ясно понять, что он как шиит, не имеет права носить этот титул. Для большинства правоверных новый титул султана не был, впрочем, неожиданностью, так как ещё между пилигримами, бывшими в последнее время в Мекке и Медине, ходила литографированная прокламация, в которой говорилось, что «Zechkender, Zar Moskoviien» (Александр царь московитян) решился изгнать ислам из Европы и снова водрузить крест на Софийской мечети. Далее от правоверных требовалось, чтобы они, в предстоящей борьбе, всеми силами поддерживали султана Абдул-Гамида, который ведь есть «Nasr-ed-Din» (защитник веры), «Saif-ed-Din» (меч веры) и «Emir-el-Mumminiah» (князь верных). Важнейшим последствием принятия султаном нового титула является то, что им брошен вызов шаху, на который последний, вероятно, не замедлит ответить. Кроме того, султан обязан теперь развернуть зелёное знамя пророка (что, как известно, уже исполнено) и может воспользоваться частью религиозных сокровищ мусульман для военных целей. Понятно, что Абдул-Гамид не отказался от возможности добыть денег и уже подписал ирадэ о назначении бывшего начальника гарема, великого шерифа Мекки, Хаджи-Иззет-Эффенди вождём «священного каравана» (Эмир-эл-Сурея), который отправится на днях в Мекку и Медину с драгоценными подарками от султана, членов императорского дома и высших сановников империи. В ирадэ сверх того приказывается губернаторам всех провинций, через которые пойдёт караван, оказывать ему всевозможную защиту и помощь. Вождь каравана передаст также великому шерифу Мекки собственноручные письма от султана, его брата Решид-Эффенди, великого визиря, шейх-уль-ислама и Савфет-паши. Хаджи-Иззет-Эффенди имел недавно продолжительную аудиенцию у шейх-уль-ислама, который устно поручил ему передать жителям Мекки и Медины что «Россия самым жестоким образом преследующая у себя все неправославные вероисповедания, хочет вытеснить главу ислама из Европы, чтобы тем легче принудить своих мусульманских подданных к переходу в христианство». Вследствие этого, султан решился призвать всех правоверных на бой с «уничтожающей веру Россией» и тем спасти от утраты вечного блаженства мусульман Крыма, Кавказа и Средней Азии, которые всё ещё «стонут под игом России». Великий шериф поэтому должен приказать читать день и ночь молитвы в Каабе (Мекке) и при гробе пророка (в Медине), чтобы испросить победу турецкому оружию. Жители же названных городов должны принимать ревностное участие в этих молитвах. Весьма возможно также, что султан будет обещаться отправиться, в случае победы, на пилигримство в Мекку и Медину, чтобы благодарить Аллаха и щедро наградить жителей этих городов за приверженность к династии Османов.

  1. Автор не известен, «Новый титул султана».