Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2024-1 (17)
«Праведная жизнь, открытое сознание, чистое сердце, пытливый ум, незамутнённое духовное восприятие, братское чувство ко всем, готовность дать и принять совет и наставление, верность долгу перед учителем, добровольное следование заветам истины, если мы вверились ей и считаем, что учитель ею обладает; мужественная выдержка при встрече с личной несправедливостью, смелое провозглашение принципов, доблестная защита ближнего от несправедливых нападок, взор, постоянно устремлённый на идеал человеческого прогресса и совершенствования, который даёт тайная наука – таковы золотые ступени лестницы, по которой ученик сможет подняться в Храм Божественной Мудрости».
Вершиной Золотой Лестницы является Храм Божественной Мудрости, находящийся, главным образом, в нашем собственном сердце, для нас это ТЕОСОФИЯ. Освоение и внедрение в жизнь четырнадцати ступеней Золотой Лестницы, составляющих теософский путь, способствуют познанию Божественного, как внутри себя, так и вокруг, во всей Вселенной. Так мы восходим по Золотым Ступеням Золотой Лестницы к своему основному предназначению – познанию и служению Абсолютной Истине. Необходимо направить свои усилия на будущее человечества, помочь каждому на пути к самоосознанию собственной божественности и Единства со ВСЕМ Сущим. Эти ступени неотделимы друг от друга. Нельзя правильно практиковать одну из них, не практикуя другие. Необходимо понимать их взаимодействие. Между ними нет заранее установленного последовательного порядка.
Для того, чтобы пройти этими Золотыми Ступенями и подняться к вершине, нам дана Доктрина Махатм, с помощью которой мы осознаем уровни роста своего сознания, с её помощью каждый сможет распознать свой путь и разыскать свою тропу среди множества дорог, познав Единство Жизни, пройдя тройной цикл эволюции, вынести миру Истину. Для этого было создано Теософское общество и его три цели. И истинный теософ тот, кто устремлён к познанию этой ИСТИНЫ – Единства Жизни, что является основополагающей целью нашего учения – познание и постижение Божественного во всём многообразии и всех проявлениях сознания, эволюционирующих в Потоке Единой Жизни. Это и есть краеугольный камень теософии. И деятельность теософа, восходящего по Золотой Лестнице должна осуществляться в самом сердце проявленного мира здесь и сейчас, на всех уровнях без исключения.
Эти уровни, или планы – Монадический, Умственный и Физический, т. е. человек проходит тройную эволюцию в виде своих трёх составляющих: Монады, Индивидуальности и Личности (Дух, Душа, Тело), что на мой взгляд, отражает три цели Теософского Общества.
Чтобы проявиться и реализоваться на всех этих уровнях, сознание облачается в образованные энергией – субстанцией одеяния, которые и становятся его носителем.
Нам Е.П. Блаватская говорит, что Искра проявляется на каждом плане через одеяние соответствующее более или менее тонкой и дифференцированной природе вибраций данного плана. Проявление Искры меняется согласно степени Упадхи, через которую она проявляется. Например,
«через посредство того, что нам известно как Манас, она проявляется, как Сознание-Разум; через более утонченную дифференцированную ткань, через Буддхи, имеющий опыт Манаса, она изливается потоком Духовной Интуиции».
ИТАК: Человек, согласно Доктрине, на Атмическом плане ни что иное, как Божественная Искра, именуемая в теософии монадой, Единство Сознания и энергии. И нам известно, что все эти искры-монады изошли из Единой Жизни. Единая Реальность присутствует во всех без исключения формах жизни. Всё без исключения божественно.
Человек, как Искра Единого, Вездесущего, реализуя свой Буддхический аспект, становится самоосознающей свою божественность единицей Космоса. Он постигает основную Истину – Братство и Единство всего сущего. И таким образом, приближается к осуществлению первой цели Теософского Общества:
«Образовать ядро Всеобщего Братства Человечества без различий расы, цвета кожи или вероисповедания»
Следовательно:
1. Монадическая эволюция связана с реализацией идеи Единства и Братства в его самом высочайшем аспекте.
Помогают нам в этом Золотые Ступени:
«Праведная жизнь», которая зависит, прежде всего, от замысла чего-то альтруистического, что будет иметь длительные благотворные последствия.
«Братское чувство ко всем окружающим». Речь идёт о творческом общении и взаимопомощи.
«Доблестная защита ближнего от несправедливых нападок». Не может быть настоящего роста и продвижение теософа без чувства справедливости и активной солидарности с теми, кто подвергается нападкам. Справедливость, правдивость и самопожертвование являются одними из основных основ братского общества.
И как уже было замечено, когда сознание реализуется через Буддхический аспект, человек приближается к реализации первой цели Теософского общества.
«Создание ядра всемирного человеческого братства, невзирая на расу, вероисповедание, пол, касту и цвет кожи».
Пока что создание ядра Всемирного Братства, но в далёком будущем
«Закон Братства станет для человечества образом жизни, каким он является для бесчисленных сонмов душ на других звёздах и солнцах и других галактиках, возвысивших Братство до степени Живого Света»
Уже сейчас человек может накапливать этот Свет. К чему нас и устремляет Теософия.
«Тогда мы достигнем состояния совершенного Братства, которое станет основой жизни, позволяя цивилизации обрести силу и славу прежде немыслимые для человека. Эта честь Братства есть способность человека познавать Бога в ближнем своём, становиться единым со всем в сознании и ответственности».
Это нас ждёт в будущем, это наши ступени, к этому нас призывает Теософия.
Но на данном этапе эволюции человечества, за редким исключением, божественная природа, Атма-Буддхи находится ещё в потенциальном состоянии. Но мы должны чётко понимать, что эта наша Золотая Ступень, на которую нам необходимо подняться.
2. Теперь рассмотрим манасическую ветвь эволюции человека, которая напрямую связана со второй целью Теософского общества:
«Способствовать изучению арийских и других писаний, мировых религий и разных наук, отстаивать важность значения древних азиатских источников, а именно, принадлежащих к браманистской, буддийской и зороастрийской философиям»
«Попробуйте представить себе «Дух», небесное Существо, божественное по своей природе, но недостаточно чистое для того, чтобы быть единым со Всем. И который должен для того, чтобы достичь этого Единства, очистить свою природу, чтобы достичь цели. Он должен пройти индивидуально и лично, т. е. духовно и физически через все впечатления и чувства в дифференцированной Вселенной. Он должен получить опыт в нижних царствах и пройти через все впечатления на человеческом плане. В своей сути это МЫСЛЬ, и потому называется в своей множественности – Манасапутра, «Сыновья Мирового Разума». Это индивидуализированная «Мысль» является истинным человеческим ЭГО, мыслящим Существом».
Доктрина говорит, что Искра прежде, чем отразить человеческое царство должна была пройти через минеральное, растительное и животное царства и в человеческом царстве, она обретает самоосознание благодаря Разумному Принципу. Только Манас может отразить свет Буддхи, сделать её осознанной и разумной, путём присоединения от него того, что может пойти в Вечность, а это возможно только через манасическую эволюцию человека. Человеку эволюционно необходимо развить свой ум через жизненный опыт и изучение духовной философии, сгармонизировать, очистить и одухотворить его. Теперь сам человек с помощью своей воли обязан вернуться в лоно Вечной Жизни, но с развитым и одухотворенным Разумом-Сознанием.
Итак, Человек в своей манасической эволюции двигался от животного инстинкта к чувственному разуму (изучал мир на уровне чувств), далее он развил интеллектуальное цивилизованное мышление. Это наш этап эволюции, на котором находится основная масса людей, и сейчас часть человечества движется по антахкаране – мостику к Высшему Манасу, который способствует абстрактно-духовному восприятию. И далее наш путь манасической эволюции завершится развитием Божественной Интуиции, когда Манас в полной мере отразит свет Буддхи. В этом заключается эволюция Разума.
Таким образом, постигая Золотые ступени, мы развиваем:
- «Пытливый ум, готовый дать совет и указание». Пытливый ум имеет природу огня. Она характерна для энергичного и вопрошающего ума, который ставит Истину выше личного восприятия. Тот, у кого жизнь непорочна, ум пытлив и сердце чисто хочет мира и мудрости скорее другим, чем для себя. Пытливый ум связан с состраданием, полным отсутствием эгоизма. Он стремится постичь Истину в любой области знания. Он ищет Истину и способен отождествить себя с Абсолютной Реальностью.
- «Открытое Духовное Восприятие». Оно открывается через изучение духовной литературы у человека со сформированным философским мышлением. С его помощью искатель истины преодолевает все разделения, постигая тайну Единства Жизни и усваивая другие необходимые уроки.
- «Чистое сердце». Это наши только чистые мысли и намерения. Любая мысль отражается в сердце, либо загрязняя его, либо возвышая и очищая его.
- «Готовность дать и принять совет и наставление». Взаимопомощь соучеников является естественным следствием наличия у них общей цели.
- «Смелое провозглашение принципов». Смелое провозглашение принципов должно выражать то, чем мы уже живём, пусть и несовершенно, а не то, о чём когда-то читали и принимали только на слово. Это естественный результат непорочной жизни, объективного мышления и чистого сердца, иногда бессловесное действие является красноречивой формой речи и правдивым способом выразить себя и свою философию.
Таким образом, на данном этапе эволюции мы с вами должны развивать философское мышление, через череду воплощений собрать опыт духовных накоплений и отразить свет своей монады. И, как говорит Доктрина, что только с помощью своего разумного принципа Монада может собрать опыт духовных накоплений и стать самоосознающей и разумной единицей сознания.
«Но как пчела собирает мёд с каждого цветка, оставляя прочее на корм земным червям, так и наша Духовная индивидуальность, ЭГО, собирая с каждой земной персоны, в которую карма заставила её воплотиться, только нектар душевных качеств и самопознание. Она объединяет всё это в единое целое. Нанизывая всё на Нить Жизни».
Получается, что индивидуальность при воплощении собирает некий урожай духовных накоплений. Отсюда цель воплощения, как можно больше собрать нектара через личность, становиться всё более осознанным. И чем личность более пригодна для этой цели, тем полнее выполняется цель воплощения и быстрее духовный странник – сознание человека, приближается к своей цели.
В настоящее время основная часть человечества по состоянию своего сознания находится в Четвёртом Круге, где мир изобилует результатами рассудочной деятельности и духовного понижения. Цивилизация и умственное развитие процветают и только во второй половине Четвёртого Круга, когда начинается восходящая волна, в этой нашей точке эволюции, Духовное Эго начинает свою настоящую работу – борьбу с телом и разумом, чтобы проявить свои трансцендентальные силы. Но самость пробуждает низшие аспекты ума и отражает свет физического плана, искажая весь смысл явленной Истины.
И здесь помним Золотые Ступени:
- «Верность долгу перед Учителем, Добровольное следование заветам Истины, если мы вверились ей и считаем, что Учитель ею обладает; Взор, постоянно устремлённый на идеал человеческого прогресса и совершенствования, который даёт тайная наука». Постоянное устремление к идеалу человеческого совершенства позволяет ученикам ориентироваться в восприятии далёкого и светлого будущего. Так же поможет устранить низшие аспекты ума.
- «Мужественная выдержка при встрече с личной несправедливостью». Внутренняя сила проистекает из мужественного преодоления личных трудностей. Ощущение, что на нас несправедливо нападают, создаёт повод для наблюдения внутри себя за процессом эгоистичной чувственной самозащиты. Эгоистичный механизм – это иллюзия невежества и он никоим образом не является нами самими. Мы – Свидетели.
Мы, человечество Четвёртого Круга Пятой Расы, находимся сейчас в манасическом периоде нашего Цикла Рас и как было сказано, перешли серединную точку совершенного равновесия Духа и Материи или же равновесия между мозговым рассудком и духовным пониманием, но в Четвёртом Круге – Камарупическом, в течении которого развивается Низший Манас, как носитель Высшего Манаса, Манасическая Пятая Раса Четвертого Круга только начинает развивать Высший Манас.
И когда аспект сознания проявляется через Высший Манас, человек ощущает внутреннее спокойствие, полную невозмутимость. Ум становится спокойным, но очень восприимчивым, быстрым, так как освобождён от своей страстной природы и иллюзорности этого мира. Просыпается память опыта прошлых воплощений, осознаётся закон Кармы. Такой человек защищён от различных болезней т. к. высока энергия Высшего Манаса. Он энергичен и очень трудоспособен, он распознает свой путь. Находится в состоянии экстатического созерцания, духовной Радости и Любви. Он достигает наивысшего в своём индивидуальном развитии. Такова наша следующая ступень эволюции.
И как говорит Доктрина, что
«только в Пятом Круге будет достигнуто полное развитие Манаса, как прямого Луча от Всемирного Махата, Луча, более не задерживаемого Материей, когда он станет вполне божественным».
«Именно во время манасического Пятого Круга появится Пятая Раса, порождённая действием Фохата на манасическую октаву»
«Пятая, Шестая, Седьмая подрасы Пятой Коренной Расы Четвёртого круга и Пятая Коренная Раса Пятого Круга должны выявить ощутимое физическое, интеллектуальное, моральное и духовное различие по отношению к Четвёртой Расе».
То есть, работа уже началась с Пятой манасической подрасы Пятой Расы Четвёртого Круга, уже сейчас мы должны прилагать огромные усилия для своего внутреннего развития, проходя по ступеням Золотой Лестницы своим теософским путём.
«Огромное продвижение будет достигнуто, когда люди Пятого Большого Круга дойдут до своего седьмого воплощения. И человек озарится светом Духовного и Божественного Разума. Как следствие этому – достижение истинного бессмертия – безгранично осознающее бытие. Не может быть ни остановок, ни задержек в самоосознанности».
Но как было сказано, человечество сейчас продвигается по антахкаране через тала и локи – уровни развития интеллекта и духовности.
Антахкарана – это та часть Низшего Манаса, которая сохранила чистоту и которая едина с Высшим Манасом, на ней запечатлеваются все прекрасные, благородные устремления и восходящие энергии Низшего Манаса, что идёт в Дэвачан и Вечность. И чтобы выполнить программу воплощений и накопить достаточно опыта духовного, нам нужен безупречный инструмент-личность, которая будет выполнять своё предназначение, выполнять программу Истинного Духовного Человека.
Нам необходимо подчинить свою личность Индивидуальности. Физическое тело должно быть чистым и здоровым. Астральное тело – гармонично и спокойно, готово для проведения высших духовных сил, таких как Любовь, Сострадание, Милосердие… Энергия сохранена для реализации добрых дел, не растрачивается на страстную природу. Ум чист и спокоен, укреплён и гармоничен. Вот примерно такая личность может выполнить своё предназначение на воплощение, может быть проводником своей Индивидуальности и выполнять эволюционные задачи, реализовать программу с помощью тех сил, которые в ней заложены и жить в гармонии с природой. Это третий поток эволюции, который на мой взгляд, связан с третьей целью Теософского общества.
3. «Исследование необъясненных законов природы и сил, скрытых в человеке».
И не случайно первые две цели предшествуют третьей. Осуществляя их, живя ими человек становится истинно духовным, мудрым, любящим, радостным, самоосознающим, зрелым человеком, и в нём естественным образом и в надлежащее время открываются скрытые силы, которые используются человеком только для альтруизма.
Идя теософским путём через Золотые Ступени, если теософ пользуется ими повседневно, осознавая свою реализацию на всех уровнях своей эволюции, он поднимается к Храму Божественной Мудрости – Вершине Золотой Лестницы, в результате чего происходит перенос фокуса сознания с низшего личностного «я» на Высшую Духовную Природу человека, раскрывается Истинная Природа Сознания, происходит познание Самого Себя, а значит и всей Вселенной.
Таким образом, осознавая тройную эволюцию в Едином потоке Жизни, через которую проходит Искра, другими словами, проживая три цели ТО, ученик восходит к Храму Божественной Мудрости по Золотой Лестнице, Золотыми Ступенями.