Искать по свойству

На этой странице предоставлен простой интерфейс просмотра для нахождения сущностей по описанным свойствам и именованным значениям. Другие доступные интерфейсы поиска включают в себя страницу поиск свойств и построитель поисковых запросов.

Искать по свойству

Список всех страниц, содержащих свойство «Жизнеописание ЕПБ - описание» со значением «12 марта они прибыли в Марсель.». Так как количество точных результатов невелико, также показаны страницы, содержащие близкие значения данного свойства.

⧼showingresults⧽

Просмотреть (предыдущие 50 | следующие 50) (20 | 50 | 100 | 250 | 500)


    

Список результатов

    • Жизнеописание ЕПБ/1878.01.14 – Е.П.Б. пишет статью «Дух и душа»  + (14 января 1878 года Е.П.Б. пишет статью «Дух и душа». Первая публикация статьи состоялась в журнале «Спиритуалист» 18 февраля 1878 года. В статье подробно разбирается тема отличия духа от души.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1879.07.16 – письмо Даблдею о причинах создания журнала «Теософ»  + (16 июля 1879 года Е.П.Б. писала Даблдею: «Нас вытеснили из всех местных газет и душили нарочитым пренебрежением и равнодушием». Кроме того Е.П.Б. перечисляет ещё ряд причин, по которым издание нового журнала стало необходимо.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1882..04.19 – Е.П.Б. и Г.. Олькотт отплывают в Мадрас  + (19 апреля 1882 года Блаватская и Олкотт отплыли в Мадрас. Здесь Е.П.Б. впервые встретилась с Субба Роу, здезь же было создано Мадрасское ТО.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.02.20 – Е.П.Б. и Олькотт покинули Индию  + (20 февраля 1884 года они покинули Индию в сопровождении слуги Бабулы, Мохини и ещё нескольких индусов.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.05.10 – приём в Париже в честь Е.П.Б.  + (21 апреля 1884 года выходившая в Париже га21 апреля 1884 года выходившая в Париже газета Морнинг ньюс поместила интервью своего корреспондента с Е.П.Б., а также сообщила о том, что 10 мая в её честь будет дан приём в "роскошном и великолепном" особняке леди Кейтнесс, в квартале Фобур-Сен-Жермен. После приёма 10 мая Е.П.Б. переехала в поместье в Энгьене.мая Е.П.Б. переехала в поместье в Энгьене.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.04.21 – в Париж съехались теософы со всех концов света  + (21 апреля газета Матен сообщила о том, что в Париж съехались теософы со всех концов света.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1873.09.22 – заполнение документов на гражданство США  + (22 сентября Е.П.Б. заполняет первые документы, необходимые для получения гражданства Соединённых Штатов (есть фотокопия из Гос. архива США, Нью-Йоркское отд.).)
    • Жизнеописание ЕПБ/1885.04.23 - прибытие в Неаполь  + (23 апреля путешественники прибыли в Неапол23 апреля путешественники прибыли в Неаполь и сразу направились в расположенный поблизости городок Торре-дель-Греко, где остановились в отеле «Везувий» ... В Италии пришлось провести три утомительных месяца. Из Индии уезжали в такой спешке, что забыли уйму нужных вещей... Во влажном итальянском климате у Е.П.Б. разыгрался ревматизм. Условия для работы были неподходящие и она решает перебраться в северную Баварию, в Вюрцбург.еребраться в северную Баварию, в Вюрцбург.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.11.24 – Е.П.Б. сообщает Олькотту, что Куломбы объявлены вне закона  + (24 ноября Е.П.Б. телеграммой сообщила Олкотту относительно Куломбов: "Полный успех. Объявлены вне закона. Официально подтверждено". Одновременно она отправила ему письмо с описанием их мошенничеств.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1879.03.25 – таинственная поездка в пригород  + (25 марта 1879 года Е.П.Б. вместе с Мулджи Такерси отправились в пригород Бомбея. Она ничего не объясняла, только уверенно показывала дорогу. Около великолепного дома её встретил высокий, одетый в белое индус необычайно величественного вида...)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.04.26 – предупреждение Учителя Гартману  + (26 апреля в Адьяр пришло письмо, адресован26 апреля в Адьяр пришло письмо, адресованное главе Правления ТО Гартману: «Уже некоторое время эта женщина (Э. Куломб) ведёт регулярные закулисные pourparler с врагами нашего дела, некими падре... Она надеется получить от них больше 2000 рупий, в случае если поможет им развалить или хотя бы очернить Общество ... Отсюда намёки на “люки” и на фокусы. Более того, когда потребуется, люки будут обнаружены, поскольку их уже какое-то время готовят... Держите все сказанное выше в строжайшем секрете, если хотите оказаться сильнее. Пусть она не подозревает, что вы об этом знаете, но если хотите моего совета — будьте благоразумны. Однако действуйте без промедления»азумны. Однако действуйте без промедления»)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.06.01-07.15 Лондон  + (29 июня Е.П.Б. уехала в Лондон. Накануне о29 июня Е.П.Б. уехала в Лондон. Накануне отъезда она писала одной своей русской знакомой: «Завтра я уезжаю в Лондон, отряхнув парижскую пыль со своих ног... Я больна и не в лучшем настроении. В такие минуты только благодаря Теософии я живу и действую» </br>Её провожали Надежда Андреевна, Вера и Эмили де Морсье.Надежда Андреевна, Вера и Эмили де Морсье.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1873.10.29 – Получение телеграммы о смерти отца  + (29 октября 1873 года Е.П.Б. получила телеграмму от сестры Элизы Ган (Елизаветы, дочери отца Е.П.Б. от второго брака), которая сообщала о смерти отца и полученном наследстве.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1867.11 – участие в битве в Ментане  + (3 ноября 1867 года Ментана стала местом ва3 ноября 1867 года Ментана стала местом важного сражения между силами освободителя Италии Гарибальди и противостоящими ему папскими и французскими войсками. Через 8 лет в Нью-Йорке об участии Е.П.Б. в боевых действиях написал один из репортёров в статье «Героические женщины». Сама она писала Синнету: «Только члены семьи Гарибальди (сыновья) знают правду; да ёщё немногие гарибальдийцы. Чем я занималась, вам известно отчасти; но всего не знаете вы». известно отчасти; но всего не знаете вы».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1879.12.30 – путешественники покидают Аллахабад  + (30 декабря 1879 года путешественники направились в Бомбей.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1880.01.01 – прибытие в Бомбей  + (30 декабря путешественники направились в Бомбей и прибыли туда в первый день нового 1880 года)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.10.31 - отправление в Индию  + (31 октября 1884 года Е.П.Б. отправилась в 31 октября 1884 года Е.П.Б. отправилась в Индию. Путь её лежал через Александрию, Порт-Саид, Каир и Цейлон. Её сопровождала чета Купер-Оукли, а в Египте к ним присоединился английский священник Чарльз Ледбитер. В Каире Е.П.Б. провела 10 дней, её принимали «сливки общества», ряды ТО пополнились, премьер-министр Египта Нубар-Паша стал почётным членом ТО.Египта Нубар-Паша стал почётным членом ТО.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1875.01.04 – Встреча Е.П.Б. и Г. Олькотта в Филадельфии  + (4 января 1875 года Олкотт встретился с Е.П.Б. для договорённости о переводе его писем из Читтендена на русский язык и публикации их в русской столице.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1876.12 – появление названия книги  + (6 декабря 1876 года в США (Вашингтон) сост6 декабря 1876 года в США (Вашингтон) состоялась первая кремация. Это был д-р Фрэнсис Лемуана. Примерно в это же время у книги появилось название. Его смысл следует искать в известной надписи на древней статуе Исиды: «Я – всё, что было, есть и будет и мой покров не поднимал ни один из смертных». Е.П.Б. пишет: «Я назвала книгу “Покров Изиды” и этот заголовок проходит по всему первому тому. заголовок проходит по всему первому тому.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1886.01.06 – письмо Хюббе-Шлайдена о сходстве почерков Е.П.Б. и К.Х.  + (6 января 1886 года в Вюрцбург пришло письм6 января 1886 года в Вюрцбург пришло письмо от Хюббе-Шлайдена. Его обеспокоили свидетельства Ходжсона, что в работах Блаватской встречаются те же выражения, что и в письмах К. X.; на этом основании Ходжсон и сделал свой вывод, что автором этих писем была она... Но это становится совершенно понятным – естественно, что Блаватская пользовалась некоторыми выражениями К. X., — ведь он учил её!рыми выражениями К. X., — ведь он учил её!)
    • Жизнеописание ЕПБ/1875.09.07 - Нью-Йорк - Решение о создании ТО  + (7 сентября 1875 года в комнатах Е.П. Блава7 сентября 1875 года в комнатах Е.П. Блаватской на Ирвинг-Плейс 46 собралось 16 или 17 человек. Во время лекции Дж.Г. Фэлта на тему "Утраченный канон пропорций египтян, греков и римлян" Г. Олкотт предложил организовать общество для изучения подобных вопросов. Е.П.Б. одобрила это предложение. На следующей лекции 13 сентября было предложено и одобрено имя "Теософское общество" (The Theosophical Society), а 17 ноября общество было организовано официально.бря общество было организовано официально.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.08.09 - Кембридж  + (9 августа, по приглашению ОПИ, Е.П.Б. на н9 августа, по приглашению ОПИ, Е.П.Б. на несколько дней отправилась в Кембридж, сопровождали её Франческа Арундейл и Мохини. Профессор Сиджуик записал в своём журнале 10 августа 1884 года: «Наше благоприятное впечатление от г-жи Блаватской не изменилось; если верить своему восприятию, то она человек искренний и щедро одарена интеллектуально и эмоционально, и действительно думает о благе рода человеческого. Это впечатление тем более примечательно, что внешне она непривлекательна». </br>Тогда же Блаватская впервые встретилась с Ричардом Ходжсоном, членом ОПИ, выпускником Кембриджа и начинающим преподавателем.ком Кембриджа и начинающим преподавателем.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.05.11 – газета «Уорлд» освещает приём Е.П.Б. у графини де Помар  + (II мая парижский корреспондент лондонской Уорлд освещает приём у герцогини де Помар [33]. Е.П.Б. вовсе не одобряла подобное внимание к своей особе. Ведь по настоятельному совету врачей она приехала в Европу для отдыха, в котором так нуждалась.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1837.06-08 – Поездка на Кавказские минеральные воды  + ([Е.А. Ган] провела весну 1837 года в Астра[Е.А. Ган] провела весну 1837 года в Астрахани; а оттуда поехала с родными своими и двумя дочерьми, через калмыцкие степи, на Кавказские минеральные воды. В начале сентября всё семейство возвратилось из Пятигорска в Астрахань, и в конце месяца Елена Андреевна с детьми отправилась к мужу.ена Андреевна с детьми отправилась к мужу.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1873.06.01-30 – проживание в Париже  + («...Познакомилась с г-жой Блаватской в Пар«...Познакомилась с г-жой Блаватской в Париже в 1873 году. Она жила на рю-дю-Пале в квартире, которую снимал её [двоюродный] брат г-н Ган и его близкий друг г-н Лекё ... Мне доставляет большое удовольствие сообщить, что её поведение было поистине безупречным и заслуживающим всяческого уважения. Она подолгу рисовала и писала, редко выходя из своей комнаты. Она мало с кем общалась, кроме, пожалуй, четы Леймари. Я считаю г-жу Блаватскую одной из наиболее достойных уважения и интересных женщин, которых я когда-либо встречала...» (Из письма Л.М. Маркетт, д-ра мед., 26.12.1875).сьма Л.М. Маркетт, д-ра мед., 26.12.1875).)
    • Жизнеописание ЕПБ/1881.03 - А. Синнет написал книгу «Оккультный мир»  + («В марте 1881 г. мы с женой отправились во«В марте 1881 г. мы с женой отправились во вторую нашу поездку в отпуск в Англию. Во время этого путешествия, находясь в море по пути домой, я написал «Оккультный мир», который был опубликован вскоре после нашего прибытия.</br>Тогда я впервые познакомился с м-ром Ч.К. Мэсси и м-ром Худом, ведущими членами зарождавшегося Теософического общества в Лондоне, где сохраняли живые и тёплые воспоминания о приезжавшей туда Блаватской, но с тех пор не сделали никакого движения даже к пониманию конечной цели теософического движения. Однако то, что было описано в “Оккультном мире”, придало огромный стимул новорождённому обществу». огромный стимул новорождённому обществу».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1875.03.08– Начало сотрудничества с Джерри Брауном  + («В тот момент возникла необходимость в печ«В тот момент возникла необходимость в печатном издании, которое было бы признанным органом Спиритуализма, способным помочь всем интересующимся более подробно изучить поведение и физическое состояние медиумов, прислушаться к теориям взаимодействия духовных и жизненных начал ... Наши отношения завязались после письма к нему [Д. Брауну] ("Spiritual Scientist", 8 марта 1875 г.) и не прошло и месяца как он стал сторонником Е.П.Б.» (Из воспоминаний Г. Олкотта)ником Е.П.Б.» (Из воспоминаний Г. Олкотта))
    • Жизнеописание ЕПБ/1880.10 – Посещение Симлы  + («Впервые Е.П.Б. посетила Симлу осенью 1880«Впервые Е.П.Б. посетила Симлу осенью 1880 года. В доме Синнеттов, «Брайтленде», она провела шесть недель. Большинство феноменов, произведённых ею в то время, описано в первой книге Синнетта "Оккультный мир", наделавшей в Англии много шуму. В случае феномена выдачи диплома майору Хендерсону сказано, что «На письме стояла дата 2/3 октября-то есть ночь со 2-го на 3-е, и в нём упоминался разговор, состоявшийся между г-жой Блаватской и майором Хендерсоном накануне вечером».й и майором Хендерсоном накануне вечером».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1880.09.08 - Симла - Приезд ЕПБ и ГСО  + («Несмотря на несколько смешанные чувства, «Несмотря на несколько смешанные чувства, мы пригласили своих гостей нанести нам ещё один визит в Симлу, где нам к тому времени стало возможно проводить жаркие летние месяцы. Они прибыли туда 8 сентября 1880 года. К этому времени Олкоттом уже было основано довольно много отделений Общества, но пока ещё ни у кого не было и самого смутного представления о том, какая его ожидает конечная судьба, и выполнение какого назначения было для него задумано Учителями».начения было для него задумано Учителями».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1841–1842 –рождество на Украине  + («Совсем неожиданная ёлочка блистала огнями«Совсем неожиданная ёлочка блистала огнями среди комнаты. Под нею лежали игрушки, а вокруг стояли мама, Антония, папа, мисс, и все улыбались, очень довольные, что целый день провозившись с ёлкой, нас так искусно обманули.» (В.П. Желиховская. Как я была маленькой)» (В.П. Желиховская. Как я была маленькой))
    • Жизнеописание ЕПБ/1885.08.15-1887.05.01 - написана Вюрцбургская рукопись  + («Так называемая «Вюрцбургская рукопись» я«Так называемая «Вюрцбургская рукопись» является неполной копией «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской, написанной в 1885 и 1886 (?) гг. во время её пребывания в Вюрцбурге, Германия и Остенде, Бельгия. Копия рукописи была сделана, чтобы отправить её Т. Субба Роу в Индию для редактирования. Была найдена часть этой копии, которая, по оценкам, составляет треть или четверть от всей рукописи, и теперь она известна как Вюрцбургская рукопись» (Дэвид Рейгл).</br>Из воспоминаний Хюббе-Шлайдена: «Когда я посетил её в октябре 1885 года... при ней было всего несколько книг, не больше полудюжины... Я видел, как она записывает предложения, будто списывая их с чего-то, что находится перед ней, но невидимого для меня... Я обнаружил в её рукописях много исправлений и пометок, синим карандашом, сделанных знакомым мне почерком К. X.; такие же пометки встречались в книгах, которые иногда лежали у неё на столе. Я замечал их главным образом утром, когда Е.П.Б. ещё не приступала к работе. Спал я на кушетке в кабинете, из которого она уходила вечером. Кушетка стояла всего в нескольких футах от её рабочего стола. Однажды утром, проснувшись, я с удивлением обнаружил множество страниц формата фулскап, лежащих поверх её рукописи и исписанных синим карандашом К. X. Непонятно, как они могли попасть сюда. Засыпая, я ничего не видел, и ночью в комнату никто физически не входил — я сплю очень чутко» (Крэнстон).е входил — я сплю очень чутко» (Крэнстон).)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.07.21 – пышный приём в честь Е.П.Б. в Лондоне  + («Теософ» писал: «Никогда ещё теософские вс«Теософ» писал: «Никогда ещё теософские встречи не собирали столько знаменитостей. Здесь были их превосходительства российский посол, генеральный секретарь французского посольства, голландский посол, румынский посол, российский генеральный консул в Египте, заместитель одного из министров в Индии, джентльмены из колониального управления и министерства финансов, сотрудники министерства по делам Индии и других министерств, ряд британских пэров с супругами, иностранные гости, члены парламента, представители науки и литературы — среди них д-р Гинсбург из Британского музея, установивший поддельность рукописей Шапиры, профессор Уильям Крукс, член ТО, и т. д. Далее следовал список других знаменитостей, включая Оскара Уайльда» (Крэнстон).</br>Из книги Синнетта: «Вечер 21-го состоялся, как следовало, собрание было очень большим и в общественном плане блестящим) ... Это празднование было вершиной успеха Блаватской, результатом достойного сожаления поведения с её стороны в то время, но оглядываясь назад из этих лет и зная, что быстро приближалась огромная катастрофа, главное впечатление от всего этого было печальным. Если бы она довольствовалась тем, чтобы тихо оставаться в Адьяре, удовлетворённо зная, что работа, в запуске которой она сыграла такую важную роль, продвигается хорошо, заговор по её ниспровержению никогда бы не был запущен в действие» (Синнетт).а бы не был запущен в действие» (Синнетт).)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.04.01 – газета «Раппель» печатает статью о теософском учении  + («Теософы, прибывшие в Европу, привлекли вн«Теософы, прибывшие в Европу, привлекли внимание прессы, — сообщает Майкл Гоумс. — 1 апреля газета Виктора Гюго Раппель напечатала статью о распространении теософского учения. На следующий день её примеру последовала "Тан". 21 апреля "Матен" сообщила о том, что в Париж съехались теософы со всех концов света».ж съехались теософы со всех концов света».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1871 – путешествие по Ближнему Востоку  + («У меня нет никаких сомнений, – пишет д-р «У меня нет никаких сомнений, – пишет д-р Росон, – что г-жа Блаватская познакомилась со многими, если не со всеми обрядами, церемониями и предписаниями, практиковавшимися друзами горы Ливан в Сирии, поскольку она говорит со мной о вещах, которые известны лишь немногим избранным Посвящённым».стны лишь немногим избранным Посвящённым».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1888.09-11 - Олькотт выступает против создания Эзотерической секции  + (А.П. Синнетт в своей книге ссылается на пиА.П. Синнетт в своей книге ссылается на письмо Олкотта к Е.П.Б.: «У неё вылупилась новая секция с ею самою избранной президентом... Она пишет: “Теперь смотрите сюда, Олкотт. Мне больно, очень больно, выступать на тебя с маршем, как называют это французы, и ставить тебя перед выбором. Ты скажешь, что терпеть не можешь угроз, и что они сделают тебя только более упрямым. Но это вовсе не угроза, а свершившийся факт. Тебе остаётся либо подтвердить его, либо пойти против него и объявить войну мне и моим эзотеристам. Если же признав крайнюю необходимость этого шага, ты подчинишься неотвратимой эволюции вещей, то ничего не изменится. Адьяр и Европа останутся союзниками, и судя по всему, последняя, похоже, подчинится первому. Если же ты этого не утвердишь – ну что ж, тогда будут два Теософических общества, старое индийское и новое европейское, совершенно независимые друг от друга” (т. IV, с. 55) ...</br>Олкотт – по-видимому, в результате своих яростных столкновений – согласился на то, чтобы выпустить «указ в совете» (он всегда любил облекать свои действия в качестве президента в достоинство таких фраз) “образовать Эзотерическую Секцию с Е.П. Блаватской в качестве её ответственного главы”».ской в качестве её ответственного главы”».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1885.09.12 – публикуется статья Ходжсона в газете «Эйдж»  + (Австралиец по рождению, он выбрал для своеАвстралиец по рождению, он выбрал для своего заявления мельбурнскую газету "Эйдж". Статья, вышедшая 12 сентября 1885 года, называлась "Теософское общество: интриги русских или религиозная эволюция?". В ней он доказывал, что политические интересы России лежат в основе "сложнейшей системы вранья, разработанной г-жой Блаватской при помощи Куломбов и других сообщников". при помощи Куломбов и других сообщников".)
    • Жизнеописание ЕПБ/1880.01-12 – Регистрация ТО в Сент-Луисе  + (Американский суд при регистрации ТО в Сент-Луисе в лице судьи А. Александера засвидетельствовал, что Теософское общество, которое изучает и преподаёт религиозные учения, не является религиозной организацией.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1884.12 – посещение Коломбо (Цейлон)  + (Анагарика Дхармапала пишет: «В декабре 188Анагарика Дхармапала пишет: «В декабре 1884 года госпожа Блаватская и полковник Олькотт по пути в Мадрас снова посетили Коломбо» («Азия», сентябрь, 1927). Анагарика Дхармапала уехал в Мадрас вместе с Е.П.Б. и Олькоттом. Е.П. Блаватской пришлось повлиять на отца и родственников Анагарики, чтобы они отпустили его.нников Анагарики, чтобы они отпустили его.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1883.08 – в России создаётся первый филиал ТО  + (Благодаря Е.П.Б., интерес её тёти Надежды Андреевны к теософии с годами всё больше укрепляется; в августе 1883 года при её участии создаётся филиал ТО в Одессе — первый в России) — и она становится его председателем.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1870 – обучение в доме К.Х.  + (Большую часть времени у неё занимало изучеБольшую часть времени у неё занимало изучение двух языков – «тайного жреческого языка или тайной речи» посвящённых Адептов – сензара и английского. Чтобы донести до мира теософские взгляды, она должна была суметь передать тонкости эзотерической философии на языке Запада, плохо приспособленного для выражения подобных идей.способленного для выражения подобных идей.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1789.12.31-1867.08.28-годы жизни Андрея Михайловича Фадеева – деда Е.П.Б. по материнской линии  + (В 1813 году княжна [Елена Павловна Долгорукая] вышла замуж за своего ровесника Андрея Михайловича Фадеева, государственного чиновника, впоследствии – саратовского губернатора.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1842.08–1847 – Жизнь в Саратове  + (В 1845 году семья Фадеевых переживала неспВ 1845 году семья Фадеевых переживала неспокойное время. Андрею Михайловичу предложили должность в Закавказском крае. Первыми из Саратова в августе 1846 года выехали дед, бабушка и юная Надя. Прошёл почти год, прежде чем дети Ганов, тётя Екатерина, её муж Юлий Фёдорович Витте, переводившийся на службу в Закавказский край, и их сын Саша смогли перебраться из Саратова в Тифлис. В Саратове у детей началась совсем другая жизнь. К воспитательнице Антонии прибавилось ещё три учителя. Одной из них была француженка Генриетта Пекёр. Синнетт пишет о ней со слов Надежды: «Больше всего она любила рассказывать детям о тех днях славы и восторга, когда по воле “фригийских красных колпаков”, citoyens rouges Парижа, она изображала богиню Свободы на народных празднествах в революционном Париже... когда её день за днём с триумфом возили по улицам во главе пышной процессии. Рассказчица давно состарилась и сгорбилась от прожитых лет, так что больше напоминала теперь Fee Carabosse. Но говорила она увлеченно и живо, её яркие описания захватывали благодарную и пылкую девчачью аудиторию. [Елена] даже заявила, что всю свою жизнь она будет “богиней Свободы”».ю свою жизнь она будет “богиней Свободы”».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1851 – Е.П.Б. направилась в Канаду  + (В 1851 году Е.П.Б. тянуло к американским иВ 1851 году Е.П.Б. тянуло к американским индейцам, о которых она читала в романах Фенимора Купера. Она направилась в Канаду и сошла на берег в Квебеке. Там её познакомили с индейцами и она надеялась, что выведает тайны их шаманов. Но в один прекрасный день индейцы исчезли, прихватив кое-что из её вещей.цы исчезли, прихватив кое-что из её вещей.)
    • Жизнеописание ЕПБ/1852 – Путешествие по Центральной и Южной Америке  + (В 1852 году странствия привели её к древним руинам Центральной и Южной Америки. Некоторые исследования Е.П.Б. описаны в «Разоблачённой Изиде».)
    • Жизнеописание ЕПБ/1863-1864 – проживание у дяди  + (В 1863 г. Е.П.Б. ненадолго выезжала в ЗугдВ 1863 г. Е.П.Б. ненадолго выезжала в Зугдиди и Кутаис, а потом прожила у деда (или дяди?) ещё один год. Средства на жизнь она зарабатывала сама. Из рассказа Веры: «Она была великая искусница в рукоделиях; умела прекрасно делать искусственные цветы ... Потом она занималась торговлей, ... сплавом леса, орехового наплыва за границу, для чего даже переселилась в Мингрелию... для чего даже переселилась в Мингрелию...)
    • Жизнеописание ЕПБ/1863 – выезд в Зугдиди и Кутаис  + (В 1863 году Е.П.Б. ненадолго выезжала в Зугдиди и Кутаис.)