Искать по свойству

На этой странице предоставлен простой интерфейс просмотра для нахождения сущностей по описанным свойствам и именованным значениям. Другие доступные интерфейсы поиска включают в себя страницу поиск свойств и построитель поисковых запросов.

Список результатов

Теософское общество (Пасадина) + (Теософское общество со штаб-квартирой в городе Пасадина (Калифорния, США), основанное и возглавляемое [[У.К.Джадж]]ем в 1895 году после провозглашения административной независимости от штаб-квартиры в Адьяре (Ченнай, Индия).)
Субстанция + (Теософы употребляют это слово в двояком см … Теософы употребляют это слово в двояком смысле, определяя субстанцию как ощущаемую и неощущаемую; и, подразделяя материальную, психическую и духовную субстанции (см. [[Судда Сатва]]) на идеальную (то есть существующую на высших планах) и реальную субстанцию[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).оварь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Дракон + (Теперь считается «мифическим» чудовищем, у … Теперь считается «мифическим» чудовищем, увековеченным на Западе лишь на печатях и т.п. как геральдический грифон, и Дьявол, поражаемый Св. Георгием, и др. На самом деле – вымершее допотопное чудовище. В вавилонских древностях к нему обращаются как к «чешуйчатому», и на многих геммах его связывают с Тиамат, морем. «Дракон Моря» упоминается неоднократно. В Египте это звезда Дракона (тогда – Северная Полярная Звезда), источник связи почти всех богов с Драконом. Бэл и Дракон, Аполлон и Пифон, Озирис и Тифон, Сигур и Фафнир, и наконец – Св. Георгий и Дракон представляют одно и то же. Все они были солнечными богами, и там, где мы находим Солнце, там и Дракон, символ Мудрости – Тот-Гермес. Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя «Сынами Змия-Бога» и «Сынами Дракона». «Я Змий, я Друид», – восклицал друид кельто-британских областей, ибо и Змий, и Дракон были символами Мудрости, Бессмертия и Возрождения. Как змея сбрасывает свою старую кожу лишь для того, чтобы явиться в новой, так и бессмертное Эго сбрасывает одну личность лишь для того, чтобы принять другую.ность лишь для того, чтобы принять другую.)
Варна + (Термин «варна» не означает и никогда не об … Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «каста», как его часто неточно переводят. Буквальное значение, «цвет». Четыре основных варны, названные Ману – брахмины, кшатрии, вайшьи и шудры – называются чатурварна[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).help;" title="«Теософский словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Дхармараджа + (Термин в буддизме и индуизме, означающий «повелитель закона» (санскр.: «дхарма» – закон, учение, «раджа» – царь, князь). Одно из духовных званий в тибетском буддизме.)
Пропатор + (Термин гностиков. «Бездна» Битос, или Эн-А … Термин гностиков. «Бездна» Битос, или Эн-Айор, непостижимый свет. Лишь последний является Само-Сущим и Вечным, – Пропатор всего лишь периодичен[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).ic;"> (ТС).)
Гомеомерия + (Термин, введённый Аристотелем для обозначе … Термин, введённый Аристотелем для обозначения понятия элементарного начала, мельчайшего элемента всякого качества (семени) в философии Анаксагора. Последний считал, что каждому телу соответствуют определённые семена, и их видов такое же безграничное множество, как и различных по качеству тел. По некоторым реконструкциям, это означает, что материя мыслилась в гомеомериях вечной и неразрушимой при всех изменениях и разрушениях отдельных вещей. Сам термин «гомеомерия» в дошедших до нас текстах Анаксагора не встречается (он говорит о «семенах» или «видах») и, вероятно, возник позднее [[Категория: Статьи с информацией из Википедии]] (ВП, [[вп:Гомеомерия|Гомеомерия]]).)
Предсуществование + (Термин, используемый для указания того, чт … Термин, используемый для указания того, что мы жили прежде. То же, что перевоплощение в прошлом. Подобная мысль высмеивается одними, отвергается другими, называется нелепой и несостоятельной третьими; всё же это самое древнее и наиболее распространенное верование с незапамятных времён. И если это верование было всецело принято самыми утончёнными философскими умами дохристианского мира, то, конечно, будет совершенно справедливо, что некоторые из наших современных мыслящих людей также должны верить в это или, по крайней мере, принимать эту доктрину ввиду отсутствия доказательств обратного. Даже в Библии на это намекается более чем однажды – когда Иоанн Креститель рассматривается как перевоплощение Илии, или когда ученики спрашивают, был ли слепой ''рождён слепым за его грехи'', что равносильно утверждению, что он ''жил и грешил перед тем, как был рождён слепым''. Как превосходно высказался м-р Бонвик, это было «процессом духовного продвижения и дисциплины души. Избалованный сластолюбец возвращался нищим; гордый угнетатель – рабом; эгоистическая светская дама – швеёй. Оборот колеса давал возможность развития оставленному в небрежении или во зло употреблённому рассудку или чувству, отсюда и популярность идеи перевоплощения во всех странах и во все времена. ...Таким образом изживание зла... постепенно, но непременно осуществлялось». Поистине, «злое деяние следует за человеком, переходя через сто тысяч переселений» («Панчатантра»). «Все души имеют тонкий проводник, наподобие тела, который переносит пассивную душу из одного материального жилища в другое», – говорит Капила; а Беснейдж, говоря о евреях, поясняет: «Под этой второй смертью не подразумевается ад, но то, что случается, когда душа во второй раз одушевляет тело». Геродот сообщает своим читателям, что египтяне «первые заговорили о доктрине, согласно которой душа человека бессмертна и после разрушения тела входит в новорождённое существо. Когда, как они заявляют, душа пройдёт через всех животных земли и моря и всех птиц, она перевоплотится в тело новорождённого человека». Это и есть Предсуществование. Девериа показал, что в погребальных текстах египтян сказано, «что воскресение, на самом деле, было лишь обновлением, ведущим к новому детству и новой юности». (См. [[Перевоплощение]])[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).)
Фохат + (Термин, который употребляется для представ … Термин, который употребляется для представления активной (мужской) силы Шакти (женской производящей силы) в природе. Сущность космического электричества. Оккультный тибетский термин для обозначения Дайвипракрити, предвечного света; а во вселенной проявления – вечно присутствующей электрической энергии и непрестанно действующей разрушающей и созидающей силы. Эзотерически это есть то же самое; Фохат является всемирной движущей Жизненной Силой, одновременно движителем и движимым. [[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).Это составное слово урало-алтайского происхождения, имеющее различные значения. В Китае слово ''Pho'' или Фо обозначает «животную душу», витальный ''нэфеш'', или дыхание жизни. Некоторые утверждают, что оно заимствовано из санскритского «бху», что значит существование или, вернее, сама сущность существования. Если Сат — это потенциальность бытия, то Фо — это действенная сила бытия. Он есть отражение вселенского разума, махата. (ЕПБ, [[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.02.07|ЛБ]])Фохат — это символ универсального, неполяризованного электричества; его сыны — семь корней электромагнетизма, поляризованные силы. Это нечто самодвижущееся и то, что заставляет двигаться; яркость или сиятельность, которая движет всё. (ЕПБ, [[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.11|ЛБ]]).)
Дукха + (Термин, обычно передаваемый с языков пали … Термин, обычно передаваемый с языков пали и санскрита как «страдание». Играет центральную роль в буддизме, где Четыре Благородные Истины о страдании преподаются как ключ для достижения конечной цели — просветления, освобождения от страданий. Наряду с анитья и анатманом составляет Три характеристики бытия [[Категория: Статьи с информацией из Википедии]] (ВП).)
Деривация + (Термин, означающий отклонение чего-либо от основной траектории движения, отклонение от основного значения.)
Низший Лик + (Термин, относящийся к Микропросопусу, такж … Термин, относящийся к Микропросопусу, также как «Высший Лик» – к Макропросопусу. Оба они идентичны с [[Длинный Лик | Длинным Ликом]] и [[Короткий Лик | Коротким Ликом]][[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).t;span style="border-bottom:1px dotted gray; cursor:help;" title="«Теософский словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Абланатаналба + (Термин, похожий на «Абракадабра». К. У. Ки … Термин, похожий на «Абракадабра». К. У. Кинг указывает ("Гностики и их реликвии", 246), что это слово означало «Ты – наш Отец»; оно одинаково читается с обеих сторон и употреблялось в Египте как заклинание [[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).Гора часто изображали плывущим по небесам в священной лодке барис [египетское небольшое гребное судно], направляемой двумя соколами, с солнечными эмблемами, т. е. солнцем и луной в небе, и с такими же именами ΙΑΩ, ABΛANAΘANAΛBA и пр., как самого великого бога Абраксаса, что логично, так как та же идея была выражена двумя персонажами (Ч.У.Кинг, «Гностики», стр. 232) и их реликвии»">Ч.У.Кинг, «Гностики», стр. 232))
Монера + (Термин, предложенный Э. Геккелем для безъя … Термин, предложенный Э. Геккелем для безъядерного «рода» Protamoeba, который оказался в результате безъядерным фрагментом обыкновенной амёбы[[Категория: Статьи с информацией из Википедии]] (ВП, [[вп:Монеры|Монеры]]).)
Обитатели + (Термин, придуманный Бульвер-Литтоном в «За … Термин, придуманный Бульвер-Литтоном в «Занони» [Э. Бульвер-Литтон. «Призрак». — М., 1994]; но в оккультизме слово «Обитатель» есть оккультное определение, употреблявшееся изучающими много веков тому назад и относящееся к определённым вредоносным астральным Двойникам умерших личностей[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).ТС).)
Бытийность + (Термин, созданный теософами, чтобы точнее … Термин, созданный теософами, чтобы точнее перевести сущность непереводимого слова Сат. Последнее не означает «Бытие» (Being), ибо оно включает в себя чувствующее осознание или какое-либо сознание существования. Но так как термин Сат относится исключительно к абсолютному Принципу, к всемирному, неизвестному и вечно непостижимому Присутствию, которое философский пантеизм постулирует в Космосе, называя его основным корнем Космоса и самим Космосом, – «Бытие» не является подходящим словом для его выражения. Поистине, последнее не есть даже, как переведено некоторыми востоковедами, «непостижимая Сущность», ибо оно не более Сущность, чем не-Сущность, но обе вместе. Это есть, как сказано, абсолютная Бытийность – а не Бытие – одно без второго, нераздёленное и неделимое Всё – корень всей Природы, видимой и невидимой, объективной и субъективной, доступный ощущению высшей духовной интуиции, но никогда не поддающейся полному постижению[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).)
Квадривиум + (Термин, употреблявшийся во времена Среднев … Термин, употреблявшийся во времена Средневековья схоластами для обозначения четырёх последних путей знания, которых первоначально было семь. Таким образом, грамматика, риторика и логика назывались тривиум, а арифметика, геометрия, музыка и астрономия (обязательные науки пифагорейцев) – квадривиум[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).lt;/span>.)
Коша + (Термин, употребляемый ведантистами, когда … Термин, употребляемый ведантистами, когда они говорят о теле [[Категория: Статьи с информацией Из пещер и дебрей Индостана]] (Из пещер и дебрей Индостана, [[ЕПБ-Письма_из_пещер-30|30]]).)
Питха-стхана + (Термин, употребляемым в мистериях тантрико … Термин, употребляемым в мистериях тантриков в Индии, в которых части тела [[Сати]] разбрасываются и затем снова соединяются, как части тела [[Озирис]]а [[Изида|Изидой]] (ТД [[Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.3 отд.16#127|3:127]])[[Категория:Упоминается в "Тайной доктрине"]].)
Лимбус Мажор + (Термин, употреблённый Парацельсом для обоз … Термин, употреблённый Парацельсом для обозначения первичной (алхимической) материи; «земля Адама»[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Джамбудвипа + (Термин, часто использовавшийся для описани … Термин, часто использовавшийся для описания территории Большой Индии в древнеиндийских источниках. Он основан на понятии двипа, означающем в древнеиндийской космологии «остров» или «континент». Название Джамбудвипа использовал Ашока для обозначения своего царства в третьем веке до нашей эры. Этот термин использовался и в текстах более поздних времён для описания региона.Впервые о континенте Джамбудвипа сообщается в [[Пураны|Пуранах]]. Название происходит от дерева Джамболан, которое растёт на континенте и, согласно Вишну-пуране, имеет плоды размером со слона. Маркандея-пурана и Брахманда-пурана делят Джамбудвипу на четыре больших региона, напоминающие по форме лепестки лотоса, в середине которых находится гора Меру.)
Круги и Циклы + (Термины, применяемые теософами при объясне … Термины, применяемые теософами при объяснении восточной космогонии. Они используются для обозначения различных эволюционных циклов в элементальном, минеральном и других царствах, через которые Монада проходит на каждом отдельном глобусе; термин цикл применяется только для обозначения циклического пути Монады вокруг всей цепи семи глобусов. Вообще говоря, теософы применяют термин круги как синоним циклов: космических, геологических, метафизических или любых других[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).)
Кшанти + (Терпение, одна из парамит совершенства[[Ка … Терпение, одна из парамит совершенства[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Дресва + (Терригенная псефитовая осадочная горная порода, образовавшаяся в результате механического разрушения горных пород, крупнообломочный несвязанный грунт, сформированный твёрдыми неокатанными частицами диаметром от 2 до 5 мм (1 см).)
Екатерина Сиенская + (Терциарка (монахиня в миру) доминиканского … Терциарка (монахиня в миру) доминиканского ордена, итальянская религиозная деятельница и писательница позднего Средневековья, оставившая множество писем и мистическое сочинение «Диалоги о Провидении Божьем». Занималась активной политической и миротворческой деятельностью, способствовала возвращению пап в Рим из Авиньонского пленения, убедив Григория XI перенести Святой Престол обратно в Италию. Вела чрезвычайно аскетический образ жизни и имела видения, из которых особо известны мистическое обручение и стигматизация. Причислена к лику святых Католической церковью, является одной из самых почитаемых святых женщин в католицизме, признана одной из четырёх женщин-Учителей Церкви.а одной из четырёх женщин-Учителей Церкви.)

Angusta porta, et arcta via + (Тесные врата и узкий путь)

Огдоада + (Тетрада, или «четвёрка», отражением себя п … Тетрада, или «четвёрка», отражением себя произвела огдоаду, «восьмёрку», согласно маркозианским гностикам. Восемь великих богов назывались «священной Огдоадой».[[Категория: Статьи с информацией из Википедии]] (ВП, [[вп:Огдоада|Огдоада]]).)
Кошаль Рамзана + (Тибетец из [[:вп:Ладакх|Ладака]], 18-ти лет, участник Э … Тибетец из [[:вп:Ладакх|Ладака]], 18-ти лет, участник Экспедиции Рерихов.«Наш ладакец Рамзана так нарядился, что даже приколол на грудь две пряжки от подвязок. Вот уж истинный кавалер ордена подвязки. Но главное желание Рамзаны – нести ружьё и ехать на доброй лошади. Ему 18 лет; из него может выйти полезный человек. Отец его мусульманин, мать – буддистка. По каким-то приметам ламы признали его перевоплощением умершего настоятеля монастыря, но отец, как ярый мусульманин, помешал его монастырской карьере». <div align=right>''Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. 9 февраля 1926.''</div> Экспедиция Рерихов выехала из [[:вп:Урумчи|Урумчи]], пересекла границу и въехала на территорию СССР в составе пятерых человек: «Выехал в Москву [[Рерих Н.К.|художник Рерих]] с [[Рерих Е.И.|женой]], [[Рерих Ю.Н.|сыном]], тибетским [[Лобзанг|ламой]] и [[Кошаль Рамзана|мальчиком тибетцем]]».<div align=right>''Из дневника Генерального Консула СССР в [[:вп:Урумчи|Урумчи]] (Синьцзян, Китай) [[Быстров А.Е.|А.Е. Быстрова]]. ([[:вп:Архив внешней политики Российской Федерации|АВПР]]. Ф.0304. Оп.1. Д.30. П.4. Л.90.)''</div> 9 июня 1926 года [[Рерих Н.К.|Николай Константинович]], [[Рерих Е.И.|Елена Ивановна]] и [[Рерих Ю.Н.|Юрий Николаевич]] – прибывают в Москву, их сопровождают ладакец Рамзана Кошаль и лама [[Лобзанг]]. «Гр. Рерих с семьёй едущему в Америку по транзитной визе разрешено временное пребывание в гор. Москве на срок 14 дней до 29 июня 1926 г. без права выезда в другие города и местности Союза ССР. 15 июня 1926 г. №6-р г. Москва».<div align=right>''Отдел рукописей [[:вп:Международный центр Рерихов|МЦР]]. Ф.1. Оп.1. Д.550.''</div> «В тот же день такое же разрешение получили Рамзана Кошаль и лама [[Лобзанг]], каждый из них имел точно такой же документ под собственным номером: “7-р” и “14-л” соответственно».<div align=right>''[http://www.icr.su/sbt1/sbt1gl5_11.htm [[:вп:Международный центр Рерихов|МЦР]]. Сборник. Глава 5. Стеценко А.В. Клевещите, клевещите, что-нибудь да останется.'']</div> Во время пребывания Экспедиции Рерихов на Алтае в [[:вп:Верх-Уймон|Верхнем Уймоне]] «Рамзана ушёл в [[:вп:Ладакх|Ладак]]. Не вынес северных низин. “Или уйду, или умру”. Конечно, вся жизнь ладакцев проходит на высотах не ниже двенадцати тысяч футов (≈ 3,5 км). Жаль Рамзану».<div align=right>''Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. Глава X. Алтай. 1926.''</div>)
Чампа (казначей Далай-ламы) + (Тибетец, караванщик, нирва (казначей) дала … Тибетец, караванщик, нирва (казначей) далай-ламского представительства в [[вп:Улан-Батор|Урге]].Осенью 1926 г. выехал из Урги с грузом оружия (винтовки и патроны) для лхасского правительства. Повредив ногу, вынужден был задержаться в Махае. В июле 1927-го в Махай приехал [[Портнягин П.К.|П.К. Портнягин]]. Будучи опытным караванщиком, Чампа помог Портнягину при покупке верблюдов и выразил желание продолжить путь в Тибет, присоединившись к экспедиции Н.К.Рериха. Оружие, которое Чампа вёз под флагом Далай-ламы, могло оказаться полезным в случае возможных разбойных нападений на экспедиционный караван. Приезда Чампы ожидали 26 августа, но к экспедиции он присоединился только 29-го. Переедал и симулировал болезнь от переедания на горных высотах. Смерть настигла его в Тибете, на стоянке в Шенгди, выявив его предательство.тоянке в Шенгди, выявив его предательство.)
Ченрези + (Тибетский Авалокитешвара. Бодхисатва Падма … Тибетский Авалокитешвара. Бодхисатва Падмапани, божественный Будда.[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Таранатха + (Тибетский буддийский мыслитель, историк и … Тибетский буддийский мыслитель, историк и наставник; знаток тантрических текстов и специалист по тантрическим практикам.[[Категория: Статьи с информацией из Википедии]] (ВП) italic;"> (ВП))
Далай-лама V + (Тибетский религиозный и политический деятель.)
Кюнтак + (Тибетский термин, отвечающий [[Парикальпита|парикальпите]] на санскрите.)
Дуккар + (Тибетское имя бодхисаттвы Белый Зонт, одной из защитных форм [[Тара Белая|Белой Тары]], Матерь всех существ.)
Далай-лама XII + (Тинлей Гьяцо — двенадцатый Далай-лама, духовный и светский глава Тибета в 1873—1875 годах.)
Хозяйка Сикамора + (Тип египетской богини [[Нейт]], которую часто изображ … Тип египетской богини [[Нейт]], которую часто изображают проявляющейся на дереве и протягивающей с него плод Древа Жизни, а также и Воду Жизни, своим почитателям.[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).t;span style="border-bottom:1px dotted gray; cursor:help;" title="«Теософский словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Рагнарьёк + (Тип метафизического существа, называемого … Тип метафизического существа, называемого «Разрушителем» и «Сумерками Богов», две трети которых уничтожаются в «Последней Битве» в [[Эдда|Эдде]]. Рагнарьёк будет лежать закованным в цепи на краю скалы до тех пор, пока в мире будет хоть несколько праведных хороших людей; но когда будут нарушены все законы и с земли исчезнет вся праведность и добро, тогда Рагнарьёк будет освобожден и волен обрушить все мыслимые несчастья и бедствия на обречённый мир[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).)
Фораминиферы + (Тип раковинных одноклеточных организмов из группы протистов.)
Танматры + (Типы или зачатки пяти стихий; тонкие сущно … Типы или зачатки пяти стихий; тонкие сущности последних, лишённые всех качеств и тождественные свойствам пяти основных — земли, воды, огня, воздуха и эфира; то есть танматры, в одном из своих аспектов, суть: обоняние, вкус, осязание, зрение и слух[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).еософский словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Фороней + (Титан; предок и породитель человечества. С … Титан; предок и породитель человечества. Согласно легенде Арголиды, ему, подобно Прометею, было доверено принести огонь на землю (Павсаний).[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).italic;"> (ТС).)
Латона + (Титанида, родившая от Зевса Артемиду и Апо … Титанида, родившая от Зевса Артемиду и Аполлона и имеющая несколько символических значений. Астрономически, Латона есть полярная область и ночь, дающая рождение Солнцу. Геологически она олицетворяет 3-й материк и его коренную расу: Лемурию и лемурийцев ([[Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2_ч.3_отд.6_гл.A|ТД]])[[Категория:Статьи с информацией из ТД]].)
Ётуны + (Титаны или великаны. Мимир, учивший Одина … Титаны или великаны. Мимир, учивший Одина магии, «трижды мудрый», был Ётуном[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Рудра + (Титул [[Шива|Шивы]], Разрушителя … Титул [[Шива|Шивы]], Разрушителя [[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).Рудра – ведийское имя Шивы. Последнее в [[Вед]]ах отсутствует [[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС, [[Шива-Рудра]]).)
Сурарани + (Титул Адити, матери богов, или суров[[Кате … Титул Адити, матери богов, или суров[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Пайан + (Титул Аполлона[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Падма Йони + (Титул Брамы (также называемого Абджайони), … Титул Брамы (также называемого Абджайони), или «лотосо-рождённый»[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Дорджешанг + (Титул Будды в его высшем аспекте; название … Титул Будды в его высшем аспекте; название верховного Будды. Эпитет высшего тантирического божества Махешвары[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Бхагават + (Титул Будды и Кришны. Буквально – «Владыка … Титул Будды и Кришны. Буквально – «Владыка»[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Хари + (Титул Вишну, но употребляется также по отн … Титул Вишну, но употребляется также по отношению к другим богам.[[Категория: Статьи с информацией из Теософского словаря]] (ТС).кий словарь» Е.П.Блаватской">ТС).)
Благословенный + (Титул Владыки Будды.)
Шакья Синха + (Титул Гаутамы Будды.)