Блаватская Е.П. - Размышления об элементалах: различия между версиями

Автор этих строк посвятил немало лет изучению невидимых существ – сознательных, полусознательных и полностью бесчувственных, именуемых в каждой стране подлунного мира множеством разных имен, но также известных под общим, родовым названием «духи». Номенклатура этих обитателей сфер, добрых и злых, в одной только римско-католической церкви практически бесконечна. Великая ''кириология''<ref name="Кириология">{{Комментарий издателя|''Кириология ''– от греч. ''kyrios ''(господь). Вероятно, традиционная номенклатура «небожителей» и прочих бестелесных существ.}}</ref>'' ''их символических имен – это целая наука. Прочтите любую историю творения в первой попавшейся под руку ''пуране, ''и вы увидите в ней огромное множество имен, щедрой рукою розданных этим божественным и полубожественным существам (порождениям двух стадий творения – ''Пракрита ''и ''Вайкрита, ''или ''Падма, ''первичной и вторичной), эволюционировавшим из тела Брахмы. Одни только ''урдхвасроты<ref name="ftn37">''Урдхвасроты, боги, названные так потому, что один только вид пищи заменяет им полноценный обед, «ибо удовлетворение наступает от одного только взгляда на амброзию», – говорит комментатор «Вишну-пураны».''</ref> ''(из третьего творения) включают в себя такое многообразие существ, обладающих неповторимыми характерами и признаками, что их можно было бы изучать целую жизнь.

{{Сноски}}