Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Путеводный свет Неведомого: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Путеводный свет Неведомого (посмотреть исходный код)

Версия от 13:48, 26 ноября 2024

71 байт добавлено ,  26 ноябрь
м
нет описания правки
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
<center>'''ПУТЕВОДНЫЙ СВЕТ НЕВЕДОМОГО'''<ref>Статья впервые опубликована в журнале «La Revue Theosorhique», Paris, Vol. I, № 3, 4, 5, 6; May 21, 1889, p. 1—9; June 21, 1889, p. 1—7; July 21, 1889, p. 1—6; August 21, 1889, p. 1—9; на русском языке — ''Блаватская Е.П.'' Новый цикл. — М., Сфера, 2001. С. 26—31. Пер. Ю.А.Хатунцева.</ref></center>
{{Произведение ЕПБ
 
| название = Путеводный свет Неведомого
| название в оригинале = Le Phare de l’Inconnu
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Le_Phare_de_l’Inconnu|BCW 11:212-247]]
| переводчик = Сфера (издательство)
| описание = 
| описание краткое =
| дата издания для показа = май-август 1889
| дата издания для сортировки = 1889.05-08
| место издания = La Revue Théosophique
| публикации = La Revue Théosophique, Paris, Vol. I, Nos. 3, 4, 5, 6, 21 mai, 1889, pp. 1-9, 21 juin, 1889, pp. 1-7, 21 juillet, 1889, pp. 1-6, 21 août, 1889, pp. 1-9; [[Блаватская Е.П. - Новый цикл (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Новый цикл]], M., Сфера, 2001. — С. 194-240. Пер. Ю.А. Хатунцева; [[Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии]], М., Сфера, 2006; [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005
| категории =
| связанные произведения =
| доделать = Добавить Ё
}}


<center>'''I'''</center>
<center>'''I'''</center>


В старой книге об оккультных науках сказано:
В старой книге об оккультных науках сказано:
Строка 223: Строка 235:
Да, теософы не в силах остановить их. Это правда. Но зато они могут постараться спасти как можно больше выживших. Коль скоро они составляют ядро истинного Братства, именно от них зависит, сможет ли их Общество стать в не очень отдаленном будущем тем обещанным ковчегом, который должен перенести человечество нового цикла через широкие и мутные воды потопа материалистической безнадежности. Эти воды все прибывают и уже затопили все цивилизованные страны. Но неужели мы позволим добрым погибнуть вместе со злыми, испугавшись окриков и насмешек последних — все равно, направлены ли оные против Теософского Общества или же против нас лично? Неужели мы будем просто стоять и смотреть, как они умирают, устав от тщетных поисков лучей того солнца, которое светит для всех, и не протянем им руку помощи? Никогда!
Да, теософы не в силах остановить их. Это правда. Но зато они могут постараться спасти как можно больше выживших. Коль скоро они составляют ядро истинного Братства, именно от них зависит, сможет ли их Общество стать в не очень отдаленном будущем тем обещанным ковчегом, который должен перенести человечество нового цикла через широкие и мутные воды потопа материалистической безнадежности. Эти воды все прибывают и уже затопили все цивилизованные страны. Но неужели мы позволим добрым погибнуть вместе со злыми, испугавшись окриков и насмешек последних — все равно, направлены ли оные против Теософского Общества или же против нас лично? Неужели мы будем просто стоять и смотреть, как они умирают, устав от тщетных поисков лучей того солнца, которое светит для всех, и не протянем им руку помощи? Никогда!


Вполне может случиться и так, что практическое воплощение прекрасной утопии, филантропической мечты, сформулированной в тройственной цели Теософского Общества, станет возможным очень и очень нескоро. Полная и безусловная свобода совести для каждого, братство, связывающее бедных и богатых, юридическое и фактическое равенство между аристократами и плебеями — люди построили немало воздушных замков, и все с исключительно благою целью. Но все это должно возникнуть естественным образом и с добровольного согласия обеих сторон; а пока время для совместных дружеских прогулок льва и ягненка еще не наступило. Великая реформа должна осуществиться без всякого социального переворота и без единой капли пролитой крови, но просто вследствие признания аксиоматичной истины восточной философии, утверждающей, что вопиющее материальное, социальное и интеллектуальное неравенство является результатом действия индивидуальной кармы, определяющей неповторимую судьбу каждого человека. Мы пожинаем только то, что сами посеяли. Но если физическая'' личность'' каждого отдельного человека отличается от всех других человеческих личностей, то его нематериальная сущность, или бессмертная'' индивидуальность'', исходит из того же божественного источника, что и сущности всех остальных людей. Тот, кто всем своим сердцем воспринял философскую истину, гласящую, что всякое'' Эго'' начинается и заканчивается как неделимое''' Все''', не может любить своего ближнего меньше, чем самого себя. Но пока эта истина не стала распространенным убеждением, ни о какой реформе не может быть и речи.
Вполне может случиться и так, что практическое воплощение прекрасной утопии, филантропической мечты, сформулированной в тройственной цели Теософского Общества, станет возможным очень и очень нескоро. Полная и безусловная свобода совести для каждого, братство, связывающее бедных и богатых, юридическое и фактическое равенство между аристократами и плебеями — люди построили немало воздушных замков, и все с исключительно благою целью. Но все это должно возникнуть естественным образом и с добровольного согласия обеих сторон; а пока время для совместных дружеских прогулок льва и ягненка еще не наступило. Великая реформа должна осуществиться без всякого социального переворота и без единой капли пролитой крови, но просто вследствие признания аксиоматичной истины восточной философии, утверждающей, что вопиющее материальное, социальное и интеллектуальное неравенство является результатом действия индивидуальной кармы, определяющей неповторимую судьбу каждого человека. Мы пожинаем только то, что сами посеяли. Но если физическая'' личность'' каждого отдельного человека отличается от всех других человеческих личностей, то его нематериальная сущность, или бессмертная'' индивидуальность'', исходит из того же божественного источника, что и сущности всех остальных людей. Тот, кто всем своим сердцем воспринял философскую истину, гласящую, что всякое'' Эго'' начинается и заканчивается как неделимое '''Все''', не может любить своего ближнего меньше, чем самого себя. Но пока эта истина не стала распространенным убеждением, ни о какой реформе не может быть и речи.


Эгоистические высказывания вроде того, что «милосердие начинается в семье» или «каждый за себя, и Бог за всех», всегда дадут повод «высшим» (христианским) расам восстать против практической реализации красивого языческого афоризма: «Каждый нищий — сын богача», не говоря уже о еще более недвусмысленном высказывании: «Сперва накорми голодного, а потом съешь сам, что останется».
Эгоистические высказывания вроде того, что «милосердие начинается в семье» или «каждый за себя, и Бог за всех», всегда дадут повод «высшим» (христианским) расам восстать против практической реализации красивого языческого афоризма: «Каждый нищий — сын богача», не говоря уже о еще более недвусмысленном высказывании: «Сперва накорми голодного, а потом съешь сам, что останется».
Строка 231: Строка 243:


{{Сноски}}
{{Сноски}}
==Издания==
* «La Revue Theosorhique», Paris, Vol. I, № 3, 4, 5, 6; May 21, 1889, p.1—9; June 21, 1889, p. 1—7; July 21, 1889, p. 1—6; August 21, 1889, p. 1—9; (первая публикация)
* [[Блаватская Е.П. - Новый цикл (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Новый цикл]], M., Сфера, 2001. — С. 194—240. Пер. Ю.А.Хатунцева (первая публикация на русском языке)
* [[Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии]], М., Сфера, 2006
* [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/97833