Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Комментарии к статье Превосходное магическое зеркало: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
<center>'''КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ «ПРЕВОСХОДНОЕ МАГИЧЕСКОЕ ЗЕРКАЛО»'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|В прокомментированной Е.П.Блаватской заметке «чле­на теософского братства» описывается «магическое зерка­ло», представляющее собой «гладкий стеклянный бокал (или фафин)», наполненный черными чернилами. Жена автора в ходе проводимых им экспериментов время от времени пристально всматривалась в это зеркало, в резуль­тате чего в нем появлялись многочисленные сцены. От­веты на вопросы, заданные тем, кто появлялся на картинке, давались в письменном виде, тоже в зеркале.}}</ref></center>
{{Произведение ЕПБ
| название =  Комментарии к статье «Превосходное магическое зеркало»
| название для сортировки = Комментарии к статье Превосходное магическое зеркало
| название в оригинале = Comment on “An Excellent Magic Mirror”
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Comment_on_An_Excellent_Magic_Mirror|BCW 4:356-357]]
| переводчик = Т.И. Перебайлова
| описание = 
| описание краткое =
| дата издания для показа = март 1883
| дата издания для сортировки = 1883.03
| место издания = The Theosophist
| публикации = The Theosophist, Vol. IV, No. 6, March, 1883, p. 142; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Comment_on_An_Excellent_Magic_Mirror|BCW 4:356-357]]; [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1998. С. 195—196. Пер. Т.И. Перебайловой; [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005
| категории =
| связанные произведения =
| доделать = Добавить Ё
}}
 
{{Комментарий издателя|В прокомментированной Е.П.Блаватской заметке «члена теософского братства» описывается «магическое зеркало», представляющее собой «гладкий стеклянный бокал (или фафин)», наполненный черными чернилами. Жена автора в ходе проводимых им экспериментов время от времени пристально всматривалась в это зеркало, в результате чего в нем появлялись многочисленные сцены. Ответы на вопросы, заданные тем, кто появлялся на картинке, давались в письменном виде, тоже в зеркале.}}


Из всех разновидностей изобретенных гадальных стекол, или магических зеркал, одним из лучших является описанное членом Теософского Общества в последующем примечании. Его преимущество перед кубком с водой и другими блестящими предметами в том, что оно не утомляет глаза пристально глядящего человека большим потоком белых лучей и в то же время обладает всеми достоинствами древневосточного вогнутого черного зеркала. Мы советуем испробовать его тем, кто исследует эту очень интересную область «сознательного ясновидения». Если нет «графина», можно воспользоваться чистой круглой гладкой чернильницей, наполненной чернилами. Новичку всегда трудно отличить субъективные мысленные картины, воспринимаемые нетренированным провидцем или провидицей, и действительные отражения акаши, или астрального света: требуется длительная тренировка. Не касаясь вопроса ценности информации, увиденной женой нашего друга в зеркале, ограничимся лишь общими заверениями, что ''каждый член нашего Общества'', занятый серьезными исследованиями в любой законной области оккультной науки, имеет шанс получить помощь не только от «чела», но и от стоящих выше них, при условии, что они сами «ведут образ жизни», описанный в «Кратких советах изучающим эзотерическую теософию». Однако экспериментаторы должны всегда избегать чрезмерной нагрузки на нервную систему. Ясновидящего, или психометриста, ''никогда'' нельзя заставлять всматриваться дольше, чем позволяет его самочувствие, или лицезреть то, что ему неприятно. Нарушение этого правила может повлечь за собой серьезные последствия.
Из всех разновидностей изобретенных гадальных стекол, или магических зеркал, одним из лучших является описанное членом Теософского Общества в последующем примечании. Его преимущество перед кубком с водой и другими блестящими предметами в том, что оно не утомляет глаза пристально глядящего человека большим потоком белых лучей и в то же время обладает всеми достоинствами древневосточного вогнутого черного зеркала. Мы советуем испробовать его тем, кто исследует эту очень интересную область «сознательного ясновидения». Если нет «графина», можно воспользоваться чистой круглой гладкой чернильницей, наполненной чернилами. Новичку всегда трудно отличить субъективные мысленные картины, воспринимаемые нетренированным провидцем или провидицей, и действительные отражения акаши, или астрального света: требуется длительная тренировка. Не касаясь вопроса ценности информации, увиденной женой нашего друга в зеркале, ограничимся лишь общими заверениями, что ''каждый член нашего Общества'', занятый серьезными исследованиями в любой законной области оккультной науки, имеет шанс получить помощь не только от «чела», но и от стоящих выше них, при условии, что они сами «ведут образ жизни», описанный в «Кратких советах изучающим эзотерическую теософию». Однако экспериментаторы должны всегда избегать чрезмерной нагрузки на нервную систему. Ясновидящего, или психометриста, ''никогда'' нельзя заставлять всматриваться дольше, чем позволяет его самочувствие, или лицезреть то, что ему неприятно. Нарушение этого правила может повлечь за собой серьезные последствия.
Строка 5: Строка 22:
==«Превосходное магическое зеркало»==  
==«Превосходное магическое зеркало»==  


{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора| Ниже приводится текст самой статьи. Имя автора не указано. Комментарий Е.П.Блаватской ему предшествовал.}}
{{Комментарий редактора| Ниже приводится текст самой статьи. Имя автора не указано. Комментарий Е.П.Блаватской ему предшествовал.}}


Будучи много начитан о магических зеркалах, я захотел получить такое, но не зная, где его добыть, я подумал сделать его сам. Я взял гладкий стеклянный кувшин (или графин), и наполнив чёрными чернилами, запечатал. После этого я попросил свою жену в него смотреть, и вскоре она начала видеть беловатые облака с улетающими белыми птицами. Через несколько минут она увидела уединённое место с деревьями и т.п., вид менялся, появилась очень красивая женская форма превосходной белизны с незакрытыми руками и ногами. На теле у неё была лёгкая белая накидка, а пряди её длинных волос ниспадали ниже пояса... Она стояла перед зеркалом, и когда её попросили дать какой-то знак, сделала несколько непонятных жестов. Я попросил жену оставить эту сцену и посмотреть что-то ещё; когда сцена изменилась, там появилась яркая радуга. Затем появилось зрелище весьма особенного дома, и при исследовании того, что внутри, был увиден старик с длинной белой бородой. Цвет его кожи был столь же белым, как у европейцев, на нём была длинная белая мантия, а на голове у него был конусообразный красный колпак. Он созерцательно сидел на небольшой подушке. Ему задали умственный вопрос, кто он, и тогда он указательным пальцем показал вверх. Затем мне пришло в голову попросить его написать своё имя английскими буквами. После этой просьбы зрелище изменилось. Блеснула вспышка белого света, и на ней золотым цветом появились следующие буквы: "Сакх Бридж лал". Эти буквы были написаны скорописью. Не уверен, прочитала ли моя жена первые четыре буквы правильно. "Бридж лал" - обычное имя среди каджратских индусов Верхней Индии. После чтения этих букв весь графин, похоже, стал обёрнут светом, и сеанс закончился.
Будучи много начитан о магических зеркалах, я захотел получить такое, но не зная, где его добыть, я подумал сделать его сам. Я взял гладкий стеклянный кувшин (или графин), и наполнив чёрными чернилами, запечатал. После этого я попросил свою жену в него смотреть, и вскоре она начала видеть беловатые облака с улетающими белыми птицами. Через несколько минут она увидела уединённое место с деревьями и т.п., вид менялся, появилась очень красивая женская форма превосходной белизны с незакрытыми руками и ногами. На теле у неё была лёгкая белая накидка, а пряди её длинных волос ниспадали ниже пояса... Она стояла перед зеркалом, и когда её попросили дать какой-то знак, сделала несколько непонятных жестов. Я попросил жену оставить эту сцену и посмотреть что-то ещё; когда сцена изменилась, там появилась яркая радуга. Затем появилось зрелище весьма особенного дома, и при исследовании того, что внутри, был увиден старик с длинной белой бородой. Цвет его кожи был столь же белым, как у европейцев, на нём была длинная белая мантия, а на голове у него был конусообразный красный колпак. Он созерцательно сидел на небольшой подушке. Ему задали умственный вопрос, кто он, и тогда он указательным пальцем показал вверх. Затем мне пришло в голову попросить его написать своё имя английскими буквами. После этой просьбы зрелище изменилось. Блеснула вспышка белого света, и на ней золотым цветом появились следующие буквы: "Сакх Бридж лал". Эти буквы были написаны скорописью. Не уверен, прочитала ли моя жена первые четыре буквы правильно. "Бридж лал" - обычное имя среди каджратских индусов Верхней Индии. После чтения этих букв весь графин, похоже, стал обёрнут светом, и сеанс закончился.
Строка 14: Строка 31:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}
 
==Издания==
 
* «Theosophist», vol. IV, № 6, March, 1883, p. 142 (первая публикация)
* [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1998. С. 195—196. Пер. Т.И.Перебайловой (первая публикация на русском языке)
* [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005
 
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]