Перейти к содержанию

ПМ (аноним), п.30: различия между версиями

м
Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»
Нет описания правки
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 22: Строка 22:
Только вчера я приехала поздно вечером из Сахаранпура. Дом очень хороший, но холодный, сырой и мрачный. Получила кучу писем и первым делом отвечаю на ваше.
Только вчера я приехала поздно вечером из Сахаранпура. Дом очень хороший, но холодный, сырой и мрачный. Получила кучу писем и первым делом отвечаю на ваше.


Наконец увиделась с М. и показала ему ваше последнее письмо, вернее, письмо Бенемадхаба, на котором вы нацарапали вопрос. На последний М. отвечает. Это я написала под его диктовку и теперь копирую<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Далее следует послание Синнетту от Махатмы М., записанное Е.П.Б. — ''Прим. ред.''}}</ref>:
Наконец увиделась с М. и показала ему ваше последнее письмо, вернее, письмо Бенемадхаба, на котором вы нацарапали вопрос. На последний М. отвечает. Это я написала под его диктовку и теперь копирую<ref>{{Комментарий издателя|Далее следует послание Синнетту от Махатмы М., записанное Е.П.Б. — ''Прим. ред.''}}</ref>:




Строка 53: Строка 53:
в отношении детских браков), то он останется рядовым членом Общества без всякой надежды что-либо услышать от нас.
в отношении детских браков), то он останется рядовым членом Общества без всякой надежды что-либо услышать от нас.
Общество, действуя в полном согласии с нашими указаниями,
Общество, действуя в полном согласии с нашими указаниями,
никого не принуждает стать членом ''второй секции''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…не принуждает стать членом второй секции.''''' — В Теософском обществе существовало три секции: первую составляли Учителя, вторую — те, кто находился в непосредственном общении с ними (Основатели общества и ученики Махатм, жившие «в миру»); к третьей секции принадлежали рядовые члены общества.}}</ref>. Это каждому предоставляется решать самому по собственному выбору. Члену Общества бесполезно доказывать: я веду чистую жизнь,
никого не принуждает стать членом ''второй секции''<ref>{{Комментарий издателя|'''''…не принуждает стать членом второй секции.''''' — В Теософском обществе существовало три секции: первую составляли Учителя, вторую — те, кто находился в непосредственном общении с ними (Основатели общества и ученики Махатм, жившие «в миру»); к третьей секции принадлежали рядовые члены общества.}}</ref>. Это каждому предоставляется решать самому по собственному выбору. Члену Общества бесполезно доказывать: я веду чистую жизнь,
я – трезвенник, не употребляю мяса и воздерживаюсь от пороков,
я – трезвенник, не употребляю мяса и воздерживаюсь от пороков,
все мои стремления направлены к добру и т.д. — и в то же время
все мои стремления направлены к добру и т.д. — и в то же время
Строка 68: Строка 68:
с нами встретиться и даже видеть и слышать о нас. Их прадеды
с нами встретиться и даже видеть и слышать о нас. Их прадеды
выгнали из Индии последователей единственной истинной
выгнали из Индии последователей единственной истинной
философии на Земле<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Их прадеды выгнали из Индии последователей единственной истинной философии на Земле…''''' — Последователи буддизма в Индии остались в меньшинстве; буддизм не смог утвердиться в широких народных массах Индии ни как религиозное, ни как нравственное учение из-за яростного противодействия со стороны браминской касты, видевшей в учении буддизма о равенстве людей независимо от каст угрозу своим кастовым привилегиям.}}</ref>, и теперь не последние должны приходить к ним, но они должны прийти к нам. Кто из них готов стать
философии на Земле<ref>{{Комментарий издателя|'''''Их прадеды выгнали из Индии последователей единственной истинной философии на Земле…''''' — Последователи буддизма в Индии остались в меньшинстве; буддизм не смог утвердиться в широких народных массах Индии ни как религиозное, ни как нравственное учение из-за яростного противодействия со стороны браминской касты, видевшей в учении буддизма о равенстве людей независимо от каст угрозу своим кастовым привилегиям.}}</ref>, и теперь не последние должны приходить к ним, но они должны прийти к нам. Кто из них готов стать
буддистом, ''настика''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Тот, кто не признает богов и идолов.}}</ref>, как они нас называют? Никто. Те, кто верил
буддистом, ''настика''<ref>{{Комментарий издателя|Тот, кто не признает богов и идолов.}}</ref>, как они нас называют? Никто. Те, кто верил
в нас и следовал за нами, — те получили свою награду. Мистер
в нас и следовал за нами, — те получили свою награду. Мистер
Синнетт и Хьюм — исключения. Их верования не являются
Синнетт и Хьюм — исключения. Их верования не являются
Строка 152: Строка 152:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}