Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 235
правок
Блаватская Е.П. - Действенность похоронных обрядов: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Действенность похоронных обрядов (посмотреть исходный код)
Версия от 08:42, 31 октября 2024
, 31 октябрьнет описания правки
(изменён формат) |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Произведение ЕПБ | |||
| название = Действенность похоронных обрядов | |||
| название в оригинале = The Efficacy of Funeral Ceremonies | |||
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Efficacy_of_Funeral_Ceremonies|BCW 4:504]] | |||
| переводчик = Т.И. Перебайлова | |||
| описание = | |||
| описание краткое = | |||
| дата издания для показа = июнь 1883 | |||
| дата издания для сортировки = 1883.06 | |||
| место издания = The Theosophist | |||
| публикации = The Theosophist, Vol. IV, No. 9, June, 1883, pp. 221-22; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Efficacy_of_Funeral_Ceremonies|BCW 4:504]]; [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1997. С. 236-242. Пер. Т.И. Перебайловой; [[Блаватская Е.П. - Напутствие бессмертным (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Напутствие бессмертным]], M., Сфера, 2007 | |||
| категории = | |||
| связанные произведения = | |||
| доделать = Добавить Ё | |||
}} | |||
<center>[Автору "Фрагментов оккультной истины"]</center> | <center>[Автору "Фрагментов оккультной истины"]</center> | ||
| Строка 8: | Строка 22: | ||
В своей статье о дэвакхане Вы подробно описали то наслаждение, которое духовное Эго, совместно с высшим содержанием 5-го принципа, испытывает в состоянии безоблачного сна, продолжающегося огромный период времени. Эго, родившееся в дэвакхане после этапа созревания, не ведает о том, что происходит здесь, на земле, к которой оно не может быть притянуто. Только оболочка, образованная 4-м принципом и низшими остатками 5-го, продолжает блуждать в камалоке, и именно ее religuiae часто появляется при определенных условиях на спиритических сеансах. Обо всем этом четко рассказано во "Фрагментах", которые помогут развеять многие сомнения. Однако сведения, почерпнутые из "Фрагментов", не дают представления о том, каким образом эта оболочка, состоящая из 4-го и низшей части 5-го принципов, осознает свое прошлое существование и испытывает ли она какие-либо сознательные страдания за свои былые прегрешения. Опять же, для индусов и парсов крайне важно знать, приносят ли погребальные церемонии хоть малейшую пользу этой оболочке или высшему Эго, пребывающему в состоянии дэвакхан. | В своей статье о дэвакхане Вы подробно описали то наслаждение, которое духовное Эго, совместно с высшим содержанием 5-го принципа, испытывает в состоянии безоблачного сна, продолжающегося огромный период времени. Эго, родившееся в дэвакхане после этапа созревания, не ведает о том, что происходит здесь, на земле, к которой оно не может быть притянуто. Только оболочка, образованная 4-м принципом и низшими остатками 5-го, продолжает блуждать в камалоке, и именно ее religuiae часто появляется при определенных условиях на спиритических сеансах. Обо всем этом четко рассказано во "Фрагментах", которые помогут развеять многие сомнения. Однако сведения, почерпнутые из "Фрагментов", не дают представления о том, каким образом эта оболочка, состоящая из 4-го и низшей части 5-го принципов, осознает свое прошлое существование и испытывает ли она какие-либо сознательные страдания за свои былые прегрешения. Опять же, для индусов и парсов крайне важно знать, приносят ли погребальные церемонии хоть малейшую пользу этой оболочке или высшему Эго, пребывающему в состоянии дэвакхан. | ||
Просвещенный ум отказывается верить, что механически совершенные надуманные ритуалы хоть как-то способствуют облегчению состояния развоплощенной части человека, и все же парсы и индусы из года в год вынуждены тратить огромные суммы денег из суеверного страха невольно причинить вред душе усопшего. Похороны являются истинным проклятием для парсов, чьи средние классы почти полностью раздавлены такими непомерными и бессмысленными расходами. Их цивилизация сильно пострадала от столь разорительного суеверия. Следовательно, было бы весьма желательно узнать мнение оккультистов по поводу размеров помощи, которую живые могут (если могут вообще) оказать четырем оставшимся принципам покойного. В журнале "Theosophist" (т. IV, с. 179) господин Чидамбарам Айер процитировал одну из шастр, в которой говорится, что "тот, кто не совершает шраддху<ref>''Шраддха ''– поминальный обряд, призванный обеспечить и поддерживать благополучное существование умерших предков в загробном мире.</ref> в годовщину смерти, будет рождаться чандалой<ref>''Чандала ''– | Просвещенный ум отказывается верить, что механически совершенные надуманные ритуалы хоть как-то способствуют облегчению состояния развоплощенной части человека, и все же парсы и индусы из года в год вынуждены тратить огромные суммы денег из суеверного страха невольно причинить вред душе усопшего. Похороны являются истинным проклятием для парсов, чьи средние классы почти полностью раздавлены такими непомерными и бессмысленными расходами. Их цивилизация сильно пострадала от столь разорительного суеверия. Следовательно, было бы весьма желательно узнать мнение оккультистов по поводу размеров помощи, которую живые могут (если могут вообще) оказать четырем оставшимся принципам покойного. В журнале "Theosophist" (т. IV, с. 179) господин Чидамбарам Айер процитировал одну из шастр, в которой говорится, что "тот, кто не совершает шраддху<ref>''Шраддха ''– поминальный обряд, призванный обеспечить и поддерживать благополучное существование умерших предков в загробном мире.</ref> в годовщину смерти, будет рождаться чандалой<ref>''Чандала'' – в настоящее время – одно из обобщающих названий для неприкасаемых (членов низших каст в Индии, не входящих в систему четырех варн).</ref> десять миллионов раз"'<ref>Такое наказание, даже если поверить в него, не кажется столь ужасным в наш просвещенный век, когда выравниваются социальные и образовательные уровни всех каст.</ref>. | ||
Очевидно, это писал непосвященный жрец<ref>Наверняка такая угроза не может исходить от посвященного Риши.</ref>, едва ли знакомый с истинной доктриной о перевоплощении. Но подобные сентенции оставляют свой след в умах простого народа, а у мыслящих людей, занятых поиском достоверных знаний об оккультной стороне этого вопроса, могут зародить сомнения. | Очевидно, это писал непосвященный жрец<ref>Наверняка такая угроза не может исходить от посвященного Риши.</ref>, едва ли знакомый с истинной доктриной о перевоплощении. Но подобные сентенции оставляют свой след в умах простого народа, а у мыслящих людей, занятых поиском достоверных знаний об оккультной стороне этого вопроса, могут зародить сомнения. | ||
| Строка 16: | Строка 30: | ||
С братским приветом, | С братским приветом, | ||
{{Стиль А-Подпись|Н.Д.К., член Теософского Общества".}} | |||
| Строка 50: | Строка 64: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||