Блаватская Е.П. - Вселенная в ореховой скорлупке: различия между версиями

Статья о снах, упомянутая в приведенном ниже письме, воспроизводится с пояснительными примечаниями для сведения наших читателей.

Ваш покорнейший слуга,

Мы не считаем себя достаточно компетентными, чтобы высказываться по поводу достоинств и недостатков данного сна. Его истолкование можно спокойно предоставить Даниилам<ref name="224 [224">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Даниил'' – библейский пророк, прославившийся благодаря дару снотолкования.}}</ref> от физиологии, которые, подобно У.А.Хаммонду, доктору медицины из Нью-Йорка, объясняют сны и сомнамбулизм ''экзальтированным состоянием спинного мозга.'' Возможно, это был ничего не значащий, случайный сон, вызванный цепочкой мыслей, механически занимающих ум во время сна –

''Когда луч разума, полусокрытый''  

''За облаками чувств, чуть золотит''

''Всякий образ призрачный'',

Наши физические чувства суть агенты, посредством которых астральный дух или "сознательное нечто" в нас, приходя в соприкосновение с внешним миром, узнает о настоящем существовании; тогда как духовные чувства астрального человека суть средства, телеграфные провода, при помощи которых он сообщается со своими высшими принципами, получая от них способность ясно воспринимать и прозревать сферы миров невидимых. Буддийский философ считает, что практикуя ''дхьяну'', можно достичь "просветленного состояния ума, выражающегося в ''мгновенном распознавании сокровенной истины, так что, когда мы открываем Священные Писания'' (или же любые другие книги?), ''их'' ''истинный смысл молнией пронзает сердце..."'' (Бил, "Catena, etc.", с. 255). Однако, если в первый раз вышеупомянутый сон был бессмысленным, то в последующие три раза он мог повториться вследствие неожиданного пробуждения той части мозга, которой он обязан своим возникновением – так как во сне или в сомнамбулизме мозг спит лишь отчасти и побуждается к действию посредством внешних чувств, благодаря какой-либо определенной причине: произнесенное слово, мысль или образ, дремлющие в одной из клеток памяти и пробужденные внезапным шумом, падением камня, тотчас предпосылают полудремлющей фантазии сновидца стены особняка и так далее. Когда человека внезапно что-то поражает во сне и он еще не вполне пробудился, он не начинает и не заканчивает свой сон простым шумом, частично разбудившим его, но часто переживает в своем сне целую цепочку событий, сконцентрированных в пределах короткого промежутка времени, пока длится звук, и приписываемых исключительно этому звуку. Сны обычно вызываются ассоциациями бодрствования, которые им предшествуют. Некоторые из них запечатлеваются настолько, что малейшая мысль в направлении любого предмета, ассоциируемого с определенным сном, может воспроизвести его спустя годы. Тартини, знаменитый итальянский скрипач, сочинил свою "Дьявольскую сонату" под впечатлением сна. Он думал, что во сне пред ним предстал дьявол и предложил ему испробовать свое мастерство на его собственной, личной скрипке, принесенной им из адских обителей, что Тартини и сделал. Когда он проснулся, мелодия "Дьявольской сонаты" так живо запечатлелась в его памяти, что он тут же ее записал; но когда он дошел до ''финала'', всякое воспоминание о нем вдруг изгладилось, и он отложил неоконченное музыкальное произведение. Спустя два года ему пригрезилось то же самое, и он во сне попытался заставить себя вспомнить, по пробуждении, финал. Сон повторился благодаря игре слепого уличного скрипача под окном артиста. Кольридж подобным образом сочинил свою поэму "Кубла Хан" во сне, столь живо запечатлевшемся в его памяти, что он, проснувшись, записал известные строки, сохранившиеся до сих пор. Сон приснился, когда поэт задремал в кресле, читая следующие строчки из "Путешествия Пэрчаса": "Здесь Хан Кублай повелел воздвигнуть дворец и... обнести стеною".

А сейчас мы уступаем место второму письму, рассказывающему нам о сне, подтвержденном неоспоримыми событиями.