Блаватская Е.П. - Был ли Калиостро шарлатаном: различия между версиями

Прогнать обиженного, отказав в поддержке,

И грех, и трусость, и лишить опоры царство.

Ложа обиделась на то, что Калиостро, первым пообещавший взять на себя заботу о ней, взял назад свое предложение, потому что «съезд» так и не принял устав Египетского ритуала, и к тому же'' филалеты'' не согласились предать огню свои архивы, хотя Калиостро считал это условиями'' sine qua non''. Довольно странно то, что брат К.Р.Г.Макензи и другие масоны считают, что его ответ ложе исходит «из иезуитских источников». Но его восточный стиль вряд ли смог бы воспроизвести кто-то из европейских масонов, а тем более иезуит. Вот его текст:

В оккультной фразеологии некоторых оккультистов «Отец, Сын и Ангелы» являются составным символом физического и астро-духовного''' человека'''<ref>Чтобы убедиться в этом, просмотрите «Три принципа и семь форм природы» Бёме и задумайтесь над их оккультным значением.</ref>. Джон Г.Гихтель<ref>''Гихтель Иоганн Георг'' (1638—1710) — немецкий мистик. Был ревностным учеником Якоба Бёме, чьи труды он опубликовал в 1682 г. Его последователи были известны как ''Братья Ангелов''. Готтфрид Арнольд, один из учеников Гихтеля, опубликовал в 1701 и 1708 гг., без ведома последнего, его переписку, которая часто переиздавалась затем под названием «Theosophia practica».</ref> (конец XVII в.), страстный поклонник Бёме — провидца, о котором де Сен-Мартен<ref>''Сен-Мартен Луи Клод де'' (1743—1803) — французский философ-мистик, последователь португальского мистика Мартинеса Паскуалиса, каббалиста и основателя масонской ложи мартинистов. Проповедовал учение о высшей сущности человека.</ref> говорил, что он'' женат'' «на небесной Софии» (Божественной Мудрости) — использует этот термин. Таким образом, несложно понять, что имел в виду Калиостро, когда говорил филалетам об основанном на свидетельствах их собственных «чувств» познании «Бога, человека и'' промежуточных'' духовных существ», существующих между Богом (''Атмой'') и человеком (''Эго''). Так же просто разобраться с истинным значением его упрека, высказанного в адрес братьев в прощальном письме, где он пишет: «Мы предлагали вам истину; вы презрели ее. Мы предлагали вам ее ради нее самой, но вы отвергли ее'' из-за любви к формам''... Можете ли вы возвыситься до (''вашего'') Бога и обрести'' знание себя'' с помощью собраний и секретарей?» и т.д.<ref>Предположение Безвика, будто Калиостро был связан с ''Loge des Amis Reunis'' под именем графа Грабьянки, не находит подтверждения. Это имя носил один польский граф, живший в то время во Франции, этот мистик упоминается в письмах мадам де Крюднер, хранящихся в семье автора, он принадлежал, по словам Безвика, к ложе филалетов, наряду с Месмером и графом де Сен-Жерменом. Где же рукописи Савалетта де Ланжа* и документы, завещанные им после смерти Философическому Шотландскому ритуалу? Утеряны? [*''Савалет де Ланж — основоположник ритуала филалетов (Париж, 1773). Умер незадолго до начала Первой Революции, в 1788 г., оставив множество ценнейших рукописей перешедших в собственность Философического Шотландского ритуала.'']</ref>

Мы склонны полагать, что до тех пор, пока не научатся считаться с законом кармы и ее неизбежного воздаяния.