Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Пещера Эхо: различия между версиями

м
нет описания правки
м (→‎Издания: + издание)
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Пещера Эхо}}
{{Произведение ЕПБ
<center>'''Странная, но правдивая история '''</center>
| название = Пещера Эхо
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
| подзаголовок = Странная, но правдивая история
| название для сортировки =
| выходные данные оригинала=
| название в оригинале = The Cave of the Echoes
| подзаголовок в оригинале =
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Cave_of_the_Echoes|Теопедия]]; [http://www.theosociety.org/pasadena/nightmar/night-7.htm TheoSociety.org]
| переводчик = Дюна (издательство)
| описание = Подписано: Илларион Смердис (Hillarion Smerdis), член ТО, Кипр, 1 октября 1879.
| описание краткое =
| изображение =
| подпись изображения =
| дата издания для показа = 30 марта 1878
| дата издания для сортировки = 1878.03.30
| место издания =
| публикации = The Banner of Light, Boston, March 30, 1878; [[Блаватская Е.П. - Новый Панарион (сборник статей)|Новый Панарион]], М., ТОО Дюна, 1994, опубликовано под заголовком [[Блаватская Е.П. - Пещера долгого эха (пер. изд. Дюна) |“Пещера долгого эха”]]
| категории =
| связанные произведения =
| ссылки для чтения =
| вид произведения = рассказы
| доделать =
}}


Эта история записана по рассказу её непосредственного свидетеля, русского дворянина, очень набожного и совершенно надёжного человека. Более того, некоторые факты, упоминающиеся в ней, были выписаны из документов полиции городка П. Свидетель происшествия приписывает всё, что он видел, отчасти божественному вмешательству, отчасти козням дьявола. Комиссия из Петербурга расследовала все факты, связанные с происшествием, и приказала хранить молчание.  
Эта история записана по рассказу её непосредственного свидетеля, русского дворянина, очень набожного и совершенно надёжного человека. Более того, некоторые факты, упоминающиеся в ней, были выписаны из документов полиции городка П. Свидетель происшествия приписывает всё, что он видел, отчасти божественному вмешательству, отчасти козням дьявола. Комиссия из Петербурга расследовала все факты, связанные с происшествием, и приказала хранить молчание.  
Строка 165: Строка 185:


Пусть спиритуалисты, которые объявят магию прекратившим своё существование предрассудком сравнят методы "мага" из истории с действиями медиумистического "круга". Круг получил название благодаря наиболее часто встречающемуся расположению сидящих, которое требуют сами "духи". Спиритуалисты считают это расположение философским и необходимым. Чтобы магнитный поток шёл по кругу сидящие должны взяться за руки. Если эта магнитная цепь будет разорваны, то чаще всего у медиума появятся трудности. Известны случаи, когда при разрыве магнитной цепи предметы, повисшие над землёй, падали. "Маг" либо мелом чертит круг в том месте, где будут сконцентрированы оккультные силы, чтобы произвести феномен — так, как это делает барон Дю Поте, и об этом знает вся Франция — либо формирует этот круг мысленно, силой воли, и круг этот может быть разорван только если его воля ослабнет. Ритмические постукивания "мага" по барабану и его песни представляют иную и более совершенную форму пения и музыки современных медиумистических кругов. Современный спиритический сеанс может и должен стать школой магии, или же философским, контролируемым спиритуализмом.
Пусть спиритуалисты, которые объявят магию прекратившим своё существование предрассудком сравнят методы "мага" из истории с действиями медиумистического "круга". Круг получил название благодаря наиболее часто встречающемуся расположению сидящих, которое требуют сами "духи". Спиритуалисты считают это расположение философским и необходимым. Чтобы магнитный поток шёл по кругу сидящие должны взяться за руки. Если эта магнитная цепь будет разорваны, то чаще всего у медиума появятся трудности. Известны случаи, когда при разрыве магнитной цепи предметы, повисшие над землёй, падали. "Маг" либо мелом чертит круг в том месте, где будут сконцентрированы оккультные силы, чтобы произвести феномен — так, как это делает барон Дю Поте, и об этом знает вся Франция — либо формирует этот круг мысленно, силой воли, и круг этот может быть разорван только если его воля ослабнет. Ритмические постукивания "мага" по барабану и его песни представляют иную и более совершенную форму пения и музыки современных медиумистических кругов. Современный спиритический сеанс может и должен стать школой магии, или же философским, контролируемым спиритуализмом.
==Издания==
* [http://www.theosociety.org/pasadena/nightmar/night-7.htm The Cave of the Echoes], The Banner of Light, Boston, March 30, 1878. Подписано: Илларион Смердис (Hillarion Smerdis), F.T.S., Кипр, 1 октября 1879. Из цикла "[[Блаватская Е.П. - Кошмарные рассказы | Кошмарные рассказы]]" ([http://www.theosociety.org/pasadena/nightmar/night-hp.htm Nightmare Tales])
* [[Блаватская Е.П. - Новый Панарион (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Новый Панарион]], М., ТОО Дюна, 1994 (перевод изд. Дюна, опубликовано под заголовком [[Блаватская Е.П. - Пещера долгого эха (пер. изд. Дюна) | Пещера долгого эха]])
* Неизвестное издание неизвестного переводчика под заголовком [[Блаватская Е.П. - Пещера Эхо | Пещера Эхо]]
[[Категория: Блаватская Елена Петровна]]
[[Категория: Блаватская Е.П. - Рассказы]]