Жизнеописание ЕПБ/1887.05 - новая эра в теософии. Конфликт с Олькоттом: различия между версиями
Жизнеописание ЕПБ/1887.05 - новая эра в теософии. Конфликт с Олькоттом (посмотреть исходный код)
Версия от 12:31, 30 сентября 2024
, 30 сентябрьнет описания правки
(Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Начало новой эры в теософии. Конфликт Е.П.Б. с Олкоттом |да...») |
Нет описания правки |
||
Строка 4: | Строка 4: | ||
|дата для сортировки=1887.05 | |дата для сортировки=1887.05 | ||
|место=Париж; Франция; Лондон; Англия | |место=Париж; Франция; Лондон; Англия | ||
|участники=Блаватская | |участники=Блаватская, Елена Петровна; Олкотт, Генри Стил | ||
|причастные организации=Парижское отделение ТО | |причастные организации=Парижское отделение ТО | ||
|категории= | |категории=Теософское общество | ||
|описание=Из книги Синнетта: «В теософии началась новая эра, в которую был достигнут огромный прогресс, при котором время от времени бушевали бури – так, как было вовсе не необычно с деятельностью, вращавшейся вокруг Е.П. Блаватской. Одна такая – тот раз буря в стакане – имела отношения к неприятностям в Париже, связанным с отделением Общества, основанным там неким мсье Луи Драмаром, вскоре скончавшимся. Оставшиеся, похоже, расходились во мнениях по поводу управления отделением. Блаватская приняла сторону одного из конфликтующих и писала об этом в Индию такие возбуждённые письма, что Исполнительный Совет – как рассказывает нам Олкотт – “стал тревожиться за устойчивость движения на Западе” («Листы старого дневника», т.IV, с.56). Так что он считал необходимым самому приехать Европу, чтобы восстановить порядок. | |описание=Из книги Синнетта: «В теософии началась новая эра, в которую был достигнут огромный прогресс, при котором время от времени бушевали бури – так, как было вовсе не необычно с деятельностью, вращавшейся вокруг Е.П. Блаватской. Одна такая – тот раз буря в стакане – имела отношения к неприятностям в Париже, связанным с отделением Общества, основанным там неким мсье Луи Драмаром, вскоре скончавшимся. Оставшиеся, похоже, расходились во мнениях по поводу управления отделением. Блаватская приняла сторону одного из конфликтующих и писала об этом в Индию такие возбуждённые письма, что Исполнительный Совет – как рассказывает нам Олкотт – “стал тревожиться за устойчивость движения на Западе” («Листы старого дневника», т.IV, с.56). Так что он считал необходимым самому приехать Европу, чтобы восстановить порядок. | ||
Его он, похоже, добился, выпустив хартию для новой ложи, которая должна была стать независимой от той, в которой возникла буря в стакане. При этом он был недоволен участником спора, которому Блаватская была склонна покровительствовать, и это привело к яростным столкновениям между ним и Блаватской после его возвращения в Лондон. Взаимоотношения между Основателями вовсе не были всегда столь гармоничными, как обычно представляли более поздние поколения теософов. Ссоры – это не то слово, которое стоит использовать, описывая эти разногласия, поскольку гнев всегда проявляла Е.П. Блаватская. Тон Олкотта, когда он писал об этом, всегда был сдержанным и уравновешенным, как например, упоминая об основании Эзотерической Секции, которую Блаватская придумала, как она практически признавала в разговорах в то время, чтобы нейтрализовать самодержавное господство Олкотта в Обществе». | Его он, похоже, добился, выпустив хартию для новой ложи, которая должна была стать независимой от той, в которой возникла буря в стакане. При этом он был недоволен участником спора, которому Блаватская была склонна покровительствовать, и это привело к яростным столкновениям между ним и Блаватской после его возвращения в Лондон. Взаимоотношения между Основателями вовсе не были всегда столь гармоничными, как обычно представляли более поздние поколения теософов. Ссоры – это не то слово, которое стоит использовать, описывая эти разногласия, поскольку гнев всегда проявляла Е.П. Блаватская. Тон Олкотта, когда он писал об этом, всегда был сдержанным и уравновешенным, как например, упоминая об основании Эзотерической Секции, которую Блаватская придумала, как она практически признавала в разговорах в то время, чтобы нейтрализовать самодержавное господство Олкотта в Обществе». | ||
|источники=Синнетт А.П. Ранний период теософии в Европе. Пер. К. Зайцев. – М.: Амрита-Русь, 2022. С. 85-86. | |источники=Синнетт А.П. Ранний период теософии в Европе. Пер. К. Зайцев. – М.: Амрита-Русь, 2022. С. 85-86. | ||
}} | }} |