ПМ (Базюкин), п.134: различия между версиями

Совсем другое дело, когда имеешь дело с ошибочными, но искренне убеждёнными в своей правоте верованиями, которые обладают особым магнетизмом и оставляют после себя незримые следы. Вера в богов или в Бога, как и прочие предрассудки, привлекает к себе миллионы связанных с ними чужеродных влияний, живых сущностей и могучих сил, и тогда нам приходится прибегать к не вполне обычным средствам, дабы изгнать их прочь. Нам этого совсем не нужно. Мы не считаем ни необходимым, ни выгодным для себя попусту тратить время на борьбу с неразвитыми ''планетарными духами'', которые с удовольствием выдают себя за неких богов, а порой и за широко известных людей, некогда живших на земле. Существуют дхьян-коганы и “коганы тьмы”. Последние представляют собой, нет, не ''бесов'', как их кое-кто порой называет, это — всего лишь несовершенные “разумные существа”, которые, как и “дхьян-коганы”, никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо иной “земле” или сфере, но они никогда не войдут в число “строителей вселенной”, то есть тех чистых Планетарных Разумов, которые заступают на главенствующие роли при начале каждой ''манвантары'' в отличие от Коганов Тьмы, верховодящих в периоды ''пралай''.  

Объясни всё это м-ру Синнетту ({{Стиль С-Капитель|я не умею}} — ''Е.П.Б.'') — попроси его перечитать ещё раз всё, что я уже рассказал им на примере некоторых вещей, которые я разъяснил м-ру Хьюму, и пусть он [Синнетт] запомнит, что всё в этой вселенной представляет собой противоположности (не могу перевести точнее — ''Е.П.Б.''), а потому свету дхьян-коганов и их чистому разуму противостоят “''ма-мо''-коганы” и их разрушительный разум. Они-то и есть те самые боги, которым поклоняются индуисты, христиане, магометане, а также последователи всех прочих религий и сект, основанных на слепой вере. И до тех пор, пока они сохраняют ''своё'' влияние на этих последователей, мы даже не подумаем объединяться с ними или им противодействовать, как мы не думаем этого делать и на земле в отношении “красных шапок”, недобрые результаты деятельности которых мы пытаемся несколько умерить, но мы не вправе вмешиваться в их деятельность, доколе они не перейдут ''нам'' путь. (Боюсь, это место Вам покажется непонятным. Но поразмыслите над ним, и Вам всё станет понятным. М∴ здесь хочет сказать, что они не вправе и даже не в силах пойти против природы, то есть против той деятельности, которая предписана законом природы каждому классу существ и всему сущему. Братья могут, к примеру, ''продлить'' срок жизни, но не могут ''уничтожить'' смерть, даже для самих себя. Они могут в какой-то мере ослабить зло и уменьшить страдания, но само зло они уничтожить не могут. Точно так же дхьян-коганы не в силах помешать деятельности мамо-коганов, поскольку последние ''подчиняются'' закону ''тьмы'', ''невежества'', ''разрушения'' и проч., тогда как первые руководствуются законом Света, знания и созидания. Дхьян-коганы соответствуют ''Буддху'' (''Buddh''), божественной мудрости и жизни, погружённой в блаженство знания, тогда как “ма-мо” воплощают в себе природу ''Шивы'', Иеговы и прочих придуманных чудовищ с волочащимся за их хвостами незнанием — ''Е.П.Б.'').