Изменения

 

15. СЕМИЖДЫ СЕМЬ ТЕНЕЙ<ref name="ftn202">^Чхая.</ref> БУДУЩИХ ЛЮДЕЙ<ref name="ftn203">^{Или Аманаса.}</ref> ''(a)'' РОЖДЕНЫ БЫЛИ<ref name="ftn204">^Так.</ref>, КАЖДЫЙ СВОЕГО ЦВЕТА<ref name="ftn205">^{Цвет кожи.}</ref> И ВИДА ''(b).'' КАЖДЫЙ<ref name="ftn206">^Также.</ref> СТЕПЕНЬЮ НИЖЕ СВОЕГО ОТЦА<ref name="ftn207">^{Создателя.}</ref>. ОТЦЫ, БЕСКОСТНЫЕ, НЕ МОГЛИ ДАТЬ ЖИЗНЬ СУЩЕСТВАМ С КОСТЯМИ. ПОТОМСТВО ИХ БЫЛО БХУТА<ref name="ftn208">^{Призраки.}</ref>, ЛИШЕННЫЕ ФОРМЫ И РАЗУМА. ПОТОМУ НАЗЫВАЮТ ИХ ЧХАЯ-PACA<ref name="ftn209">^{Отображение или тень.}</ref> ''(с).''

15. СЕМИЖДЫ СЕМЬ ТЕНЕЙ<ref name="ftn202">^Чхая.</ref> БУДУЩИХ ЛЮДЕЙ<ref name="ftn203">^{Или Аманаса.}</ref> ''(a)'' РОЖДЕНЫ БЫЛИ<ref name="ftn204">^Так.</ref>, КАЖДЫЙ СВОЕГО ЦВЕТА<ref name="ftn205">^{Цвет кожи.}</ref> И ВИДА ''(b).'' КАЖДЫЙ<ref name="ftn206">^Также.</ref> СТЕПЕНЬЮ НИЖЕ СВОЕГО ОТЦА<ref name="ftn207">^{Создателя.}</ref>. ОТЦЫ, БЕСКОСТНЫЕ, НЕ МОГЛИ ДАТЬ ЖИЗНЬ СУЩЕСТВАМ С КОСТЯМИ. ПОТОМСТВО ИХ БЫЛО БХУТА<ref name="ftn208">^{Призраки.}</ref>, ЛИШЕННЫЕ ФОРМЫ И РАЗУМА. ПОТОМУ НАЗЫВАЮТ ИХ ЧХАЯ-PACA<ref name="ftn209">^{Отображение или тень.}</ref> ''(с).''

''а)'' Ману, как уже было указано, происходит от корня ''man'', мыслить, следовательно, означает «Мыслитель». Весьма вероятно, что именно от этого санскритского слова произошло латинское ''mens'', Ум, египетское ''Menes'', «Владыка-Ум», ''monas'' Пифагора или сознательная «мыслящая единица», или ум, и даже наш ''manas'' или ум, пятый принцип в человеке. Потому эти Тени называются ''Amânasa'' «Неимеющие Ума».

''а)'' Ману, как уже было указано, происходит от корня ''man'', мыслить, следовательно, означает «Мыслитель». Весьма вероятно, что именно от этого санскритского слова произошло латинское ''mens'', Ум, египетское ''Menes'', «Владыка-Ум», ''monas'' Пифагора или сознательная «мыслящая единица», или ум, и даже наш ''manas'' или ум, пятый принцип в человеке. Потому эти Тени называются ''Amânasa'' «Не имеющие Ума».

Среди браминов Питри чрезвычайно священны, ибо они являются Прародителями<ref name="ftn210">^{Намек на это можно найти в «''Разоблаченной Изиде''» (I, XXXVIII), хотя полное объяснение не могло быть тогда дано. «Питри не являются предками людей, живущих в настоящее время, но лишь предками ''человеческого'' рода или (первичного) адамической расы: духи ''человеческих рас'', которые на великой скале нисходящей эволюции предшествовали нашим расам людей и были как физически, так и духовно гораздо выше наших современных пигмеев. В ''Манава-Дхарма Шастра'' они называются ''Лунными'' Предками.».}</ref> или Предками людей, – первыми Манушья на этой Земле – им приносит жертвоприношения брамин, когда у него рождается сын. Они более почитаемы, и ритуал их более важен, нежели поклонение Богам<ref name="ftn211">^{См. «Законы Ману» – ''Манава-Дхарма Шастра'', III, 203.}</ref>.

Среди браминов Питри чрезвычайно священны, ибо они являются Прародителями<ref name="ftn210">^{Намек на это можно найти в «''Разоблаченной Изиде''» (I, XXXVIII), хотя полное объяснение не могло быть тогда дано. «Питри не являются предками людей, живущих в настоящее время, но лишь предками ''человеческого'' рода или (первичного) адамической расы: духи ''человеческих рас'', которые на великой скале нисходящей эволюции предшествовали нашим расам людей и были как физически, так и духовно гораздо выше наших современных пигмеев. В ''Манава-Дхарма Шастра'' они называются ''Лунными'' Предками.».}</ref> или Предками людей, – первыми Манушья на этой Земле – им приносит жертвоприношения брамин, когда у него рождается сын. Они более почитаемы, и ритуал их более важен, нежели поклонение Богам<ref name="ftn211">^{См. «Законы Ману» – ''Манава-Дхарма Шастра'', III, 203.}</ref>.

Человечества, отличающиеся от настоящего, упоминаются во всех древних Космогониях. Платон в своем «''Phaedrus''» описывает «крылатую» расу людей. Аристофан в «''Пире''» Платона говорит об андрогинной расе о круглых телах. В ''Пэмандре'' даже все животное царство двуполо. Так сказано:

Человечества, отличающиеся от настоящего, упоминаются во всех древних Космогониях. Платон в своем «''Phaedrus''» описывает «крылатую» расу людей. Аристофан в «''Пире''» Платона говорит об андрогинной расе о круглых телах. В ''Пэмандре'' даже все животное царство двуполо. Так сказано:

«Когда круг закончился, ''узел был развязан''… и все животные, которые были тоже двуполыми, были ''развязаны''<nowiki> [разъединены] </nowiki>''одновременно с человеком''<nowiki>… [ибо]… причины должны были породить следствия на Земле»</nowiki><ref name="ftn220">^{1, 18. См. перевод с греческого ''Francois, M-r de Foix, Evesgue d'Ayre'', труд, посвященный Маргарите Наваррской, королеве Франции Изд. 1579 Бордо.}</ref>.

:«Когда круг закончился, ''узел был развязан''… и все животные, которые были тоже двуполыми, были ''развязаны''<nowiki> [разъединены] </nowiki>''одновременно с человеком''<nowiki>… [ибо]… причины должны были породить следствия на Земле»</nowiki><ref name="ftn220">^{1, 18. См. перевод с греческого ''Francois, M-r de Foix, Evesgue d'Ayre'', труд, посвященный Маргарите Наваррской, королеве Франции Изд. 1579 Бордо.}</ref>.

В древнем Манускрипте индейцев племени кишэ, ''Попол Вух'' – опубликованном покойным аббатом Брассёр де Бурбург – первые люди описаны, как раса, обладавшая неограниченным зрением и непосредственным познанием всех вещей; свидетельствуя, таким образом, о ''божественном знании Богов'', но не смертных. Тайная Доктрина, исправляя неизбежные преувеличения народной фантазии, дает факты, как они записаны в архаических символах.

В древнем Манускрипте индейцев племени кишэ, ''Попол Вух'' – опубликованном покойным аббатом Брассёр де Бурбург – первые люди описаны, как раса, обладавшая неограниченным зрением и непосредственным познанием всех вещей; свидетельствуя, таким образом, о ''божественном знании Богов'', но не смертных. Тайная Доктрина, исправляя неизбежные преувеличения народной фантазии, дает факты, как они записаны в архаических символах.

В Северных Легендах можно признать в Азгарде обитель Богов, так же как и в самых Азах тех же мистических Локи и олицетворения, составляющие основу пряжи народных «мифов», как и нашей Тайной Доктрины; и мы находим их в ''Ведах'', в ''Пуранах'', в Писаниях Маздеев и в ''Каббале''. Азы Скандинавии, Правители Мира, предшествовавшего нашему, имя которых дословно означает «Столбы Мира», его «Устои», тождественны, таким образом, греческим Космократорам, семи «Работникам» или Ректорам в ''Пэмандре'', семи Риши и Питри Индии, семи халдейским Богам и семи Злым Духам, семи Сефиротам Каббалы, синтезированным верхней Триадою, и даже семи Планетарным Духам христианских мистиков. Азы создают землю, моря, небо, облака, весь видимый мир из останков сраженного великана Имир; но они не создают Человека, но лишь его форму из древа Аск или Аш. Бог Один одаряет его жизнью и душою после того, как Лодур дал ему кровь и кости и, наконец, именно Хёнир снабжает его разумом (Манас) и сознательными чувствами<ref name="ftn221">^{''«Азгард и Боги»,'' стр. 4.}</ref>. Скандинавский Аск, древо Аш Гезиода, от которого произошли люди бронзового поколения, Третья Коренная Раса, и Древо Тзите в ''Попол Вух'', из которого была создана мексиканская ''третья'' раса, все они едины. Это очевидно для каждого читателя. Но кто из западных ученых может объяснить оккультную причину, почему скандинавский Иггдразил, индусский Ашваттха, Гогард, Древо Жизни эллинов, и тибетский Цампун, все являют тождественность с каббалистическим древом Сефиротов и даже со Священным Древом, созданным Ахура Мазда, и Древом Эдема<ref name="ftn222">^{Джеме Дарместетер, переводчик ''Вендидада'', говоря о нем, выражается: «Древо, ''какое бы оно ни было…''» – «''Священные Книги Востока''», том IV, стр. 209.}</ref>? Тем не менее плоды всех этих «Древ», будь то Пиппала, или Хаома, или даже более прозаическая Яблоня, все они – «растения жизни», фактически и воистину. Все прототипы наших рас заключались в Микрокосмическом Древе, которое выросло и развилось ''внутри и под'' обширным мировым Макрокосмическим Древом<ref name="ftn223">^{''«Тимей»,'' Платона.}</ref><nowiki>; и тайна эта наполовину разоблачается в </nowiki>''Диргхотамас'', где сказано:

В Северных Легендах можно признать в Азгарде обитель Богов, так же как и в самых Азах тех же мистических Локи и олицетворения, составляющие основу пряжи народных «мифов», как и нашей Тайной Доктрины; и мы находим их в ''Ведах'', в ''Пуранах'', в Писаниях Маздеев и в ''Каббале''. Азы Скандинавии, Правители Мира, предшествовавшего нашему, имя которых дословно означает «Столбы Мира», его «Устои», тождественны, таким образом, греческим Космократорам, семи «Работникам» или Ректорам в ''Пэмандре'', семи Риши и Питри Индии, семи халдейским Богам и семи Злым Духам, семи Сефиротам Каббалы, синтезированным верхней Триадою, и даже семи Планетарным Духам христианских мистиков. Азы создают землю, моря, небо, облака, весь видимый мир из останков сраженного великана Имир; но они не создают Человека, но лишь его форму из древа Аск или Аш. Бог Один одаряет его жизнью и душою после того, как Лодур дал ему кровь и кости и, наконец, именно Хёнир снабжает его разумом (Манас) и сознательными чувствами<ref name="ftn221">^{''«Азгард и Боги»,'' стр. 4.}</ref>. Скандинавский Аск, древо Аш Гезиода, от которого произошли люди бронзового поколения, Третья Коренная Раса, и Древо Тзите в ''Попол Вух'', из которого была создана мексиканская ''третья'' раса, все они едины. Это очевидно для каждого читателя. Но кто из западных ученых может объяснить оккультную причину, почему скандинавский Иггдразил, индусский Ашваттха, Гогард, Древо Жизни эллинов, и тибетский Цампун, все являют тождественность с каббалистическим древом Сефиротов и даже со Священным Древом, созданным Ахура Мазда, и Древом Эдема<ref name="ftn222">^{Джеме Дарместетер, переводчик ''Вендидада'', говоря о нем, выражается: «Древо, ''какое бы оно ни было…''» – «''Священные Книги Востока''», том IV, стр. 209.}</ref>? Тем не менее плоды всех этих «Древ», будь то Пиппала, или Хаома, или даже более прозаическая Яблоня, все они – «растения жизни», фактически и воистину. Все прототипы наших рас заключались в Микрокосмическом Древе, которое выросло и развилось ''внутри и под'' обширным мировым Макрокосмическим Древом<ref name="ftn223">^{''«Тимей»,'' Платона.}</ref><nowiki>; и тайна эта наполовину разоблачается в </nowiki>''Диргхотамас'', где сказано:

«Пиппала, сладкий плод того дерева, на который спускаются ''духи, любящие науку'', и где боги производят все чудеса.»

:«Пиппала, сладкий плод того дерева, на который спускаются ''духи, любящие науку'', и где боги производят все чудеса.»

Как и на Гогарде, среди роскошных ветвей всех этих Мировых Древ обитает «Змий». Но тогда как Макрокосмическое Древо есть символ Змия Вечности и Абсолютной Мудрости как таковой, те, кто обитает в Микрокосмическом Древе, суть Змии Проявленной Мудрости, Единый есть и Всеединый; другие – его ''отраженные'' частицы. Конечно, «Древо» есть сам человек, Змий же, обитающий в каждом древе, сознательный Манас, связующее звено между Духом и Материей, Небом и Землею.

Как и на Гогарде, среди роскошных ветвей всех этих Мировых Древ обитает «Змий». Но тогда как Макрокосмическое Древо есть символ Змия Вечности и Абсолютной Мудрости как таковой, те, кто обитает в Микрокосмическом Древе, суть Змии Проявленной Мудрости, Единый есть и Всеединый; другие – его ''отраженные'' частицы. Конечно, «Древо» есть сам человек, Змий же, обитающий в каждом древе, сознательный Манас, связующее звено между Духом и Материей, Небом и Землею.

Мы находим Свастику, возглавляющую религиозные символы каждой древней народности. Это есть «Молот Работника» в халдейской ''Книге Чисел,'' вышеупомянутый «Молот» в ''«Книге Сокровенной Тайны»,'' который высекает искры из огнива (Пространства), и эти искры становятся Мирами. Это есть Молот Тора, магическое орудие, выкованное карликами против Великанов или восставших Пред-космических Титанических Сил Природы, которые, пока они живут в пределах Материи, не могут быть усмирены Богами, – посредниками Всемирной Гармонии – но должны быть сначала уничтожены. Вот почему Вселенная создана из останков убитого Имира. Свастика есть Мьöлнир – «Громовый Молот», и потому сказано, когда Азы, пресвятые Боги, после огненного очищения – огнем страстей и страданий в их жизненных воплощениях – станут пригодными для пребывания в Ида в вечном мире – тогда Мьöлнир станет ненужным. Это наступит, когда узы Богини Хел, Царицы области Мертвых – не будут более сковывать их, ибо царство зла перестанет существовать.

Мы находим Свастику, возглавляющую религиозные символы каждой древней народности. Это есть «Молот Работника» в халдейской ''Книге Чисел,'' вышеупомянутый «Молот» в ''«Книге Сокровенной Тайны»,'' который высекает искры из огнива (Пространства), и эти искры становятся Мирами. Это есть Молот Тора, магическое орудие, выкованное карликами против Великанов или восставших Пред-космических Титанических Сил Природы, которые, пока они живут в пределах Материи, не могут быть усмирены Богами, – посредниками Всемирной Гармонии – но должны быть сначала уничтожены. Вот почему Вселенная создана из останков убитого Имира. Свастика есть Мьöлнир – «Громовый Молот», и потому сказано, когда Азы, пресвятые Боги, после огненного очищения – огнем страстей и страданий в их жизненных воплощениях – станут пригодными для пребывания в Ида в вечном мире – тогда Мьöлнир станет ненужным. Это наступит, когда узы Богини Хел, Царицы области Мертвых – не будут более сковывать их, ибо царство зла перестанет существовать.

<nowiki>«Пламена Суртура не уничтожили их, так же как и бушующие воды [нескольких потопов]… Там Существовали… сыны Тора. Они принесли с собою Мьöлнир, не как оружие войны, но как </nowiki>молот, посредством которого освятить новые небеса и новую землю»<ref name="ftn224">^{См. ''«Азгард и Боги»,'' стр. 305.}</ref>.

:<nowiki>«Пламена Суртура не уничтожили их, так же как и бушующие воды [нескольких потопов]… Там Существовали… сыны Тора. Они принесли с собою Мьöлнир, не как оружие войны, но как </nowiki>молот, посредством которого освятить новые небеса и новую землю»<ref name="ftn224">^{См. ''«Азгард и Боги»,'' стр. 305.}</ref>.

Воистину, многочисленны значения этого молота! В макрокосмической работе «Молот Творения» с его четырьмя концами, загнутыми под прямыми углами, относится к постоянному ''движению'' и круговращению невидимого Космоса Сил. В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие Свастику [[Image:]], означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов. В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землей; правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указывает на Землю. На ''Изумрудных Таблицах'' Гермеса на поднятой руке написано слово «''Solve''», на левой же слово «''Coagula''». Этот знак является одновременно алхимическим, космогоническим, антропологическим и магическим с семью ключами к его внутреннему смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого всемирного и наиболее изобразительного из знаков, содержит ключ к семи тайнами Космоса. Зародившийся в мистических представлениях ранних арийцев в поставленный ими у самого порога вечности на главу Змия Ананта, он встретил свою духовную смерть в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов. Это есть Альфа и Омега Всемирной Творческой Силы, исходящей от чистого Духа и кончающейся в плотной Материи. Также это ключ к Циклу Науки божественной и человеческой; и тот, кто поймет его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, ныне низведенного до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов.

Воистину, многочисленны значения этого молота! В макрокосмической работе «Молот Творения» с его четырьмя концами, загнутыми под прямыми углами, относится к постоянному ''движению'' и круговращению невидимого Космоса Сил. В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие Свастику [[Image:]], означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов. В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землей; правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указывает на Землю. На ''Изумрудных Таблицах'' Гермеса на поднятой руке написано слово «''Solve''», на левой же слово «''Coagula''». Этот знак является одновременно алхимическим, космогоническим, антропологическим и магическим с семью ключами к его внутреннему смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого всемирного и наиболее изобразительного из знаков, содержит ключ к семи тайнами Космоса. Зародившийся в мистических представлениях ранних арийцев в поставленный ими у самого порога вечности на главу Змия Ананта, он встретил свою духовную смерть в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов. Это есть Альфа и Омега Всемирной Творческой Силы, исходящей от чистого Духа и кончающейся в плотной Материи. Также это ключ к Циклу Науки божественной и человеческой; и тот, кто поймет его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, ныне низведенного до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов.

Мьöлнир исполнил свой долг в этом Круге, и:

Мьöлнир исполнил свой долг в этом Круге, и:

<nowiki>«На поле Ида, на поле воскресения [для Пятого Круга] собрались сыны высочайших богов и </nowiki>''в них вновь восстали их отцы''<nowiki> [</nowiki>''Ego'' всех их прошлых воплощений]. Они говорили о Прошлом и Настоящем и вспоминали мудрость и пророчества своих предков, которые все исполнились. Около них, ''но незримо для них'', находился Сильный, Мощный, кто правит всем сущим, восстанавливает мир между теми, кто враждует между собою, и устанавливает вечные законы, управляющие миром. ''<nowiki>Все они знали, что он находился здесь, они ощущали его присутствие и силу, но не ведали имени его. Его Велением новая Земля поднялась из вод [Пространства]</nowiki>''. К Югу, над Полем Ида, он создал новое небо, названное Аудланг, и дальше от него третье, известное как Видблэн. Над пещерою Гимил'а был воздвигнут чудесный <nowiki>чертог, который был покрыт золотом и ярко блистал на Солнце. [Эти три суть постепенно восходящие Сферы нашей Цепи]. Там боги снова воссели на свои престолы, </nowiki>''как было раньше''<nowiki>, и они радовались этому восстановлению и лучшим временам. С вершин Гимил'а [Седьмой Сферы, наивысшей и наичистейшей] они смотрели вниз на счастливых потомков Лиф [и Лифтхразир, грядущих Адама и Еву, очищенного человечества] и указали им </nowiki>''взбираться еще выше, подняться в знании и мудрости'', в благочестии и в деяниях любви, шаг за шагом, от одного неба до другого, до тех пор, пока, наконец, они не будут в состоянии объединиться с божествами в Доме Отца Всего Сущего»<ref name="ftn225">^{''Ibid., loc. cit.''}</ref>.

:<nowiki>«На поле Ида, на поле воскресения [для Пятого Круга] собрались сыны высочайших богов и </nowiki>''в них вновь восстали их отцы''<nowiki> [</nowiki>''Ego'' всех их прошлых воплощений]. Они говорили о Прошлом и Настоящем и вспоминали мудрость и пророчества своих предков, которые все исполнились. Около них, ''но незримо для них'', находился Сильный, Мощный, кто правит всем сущим, восстанавливает мир между теми, кто враждует между собою, и устанавливает вечные законы, управляющие миром. ''<nowiki>Все они знали, что он находился здесь, они ощущали его присутствие и силу, но не ведали имени его. Его Велением новая Земля поднялась из вод [Пространства]</nowiki>''. К Югу, над Полем Ида, он создал новое небо, названное Аудланг, и дальше от него третье, известное как Видблэн. Над пещерою Гимил'а был воздвигнут чудесный <nowiki>чертог, который был покрыт золотом и ярко блистал на Солнце. [Эти три суть постепенно восходящие Сферы нашей Цепи]. Там боги снова воссели на свои престолы, </nowiki>''как было раньше''<nowiki>, и они радовались этому восстановлению и лучшим временам. С вершин Гимил'а [Седьмой Сферы, наивысшей и наичистейшей] они смотрели вниз на счастливых потомков Лиф [и Лифтхразир, грядущих Адама и Еву, очищенного человечества] и указали им </nowiki>''взбираться еще выше, подняться в знании и мудрости'', в благочестии и в деяниях любви, шаг за шагом, от одного неба до другого, до тех пор, пока, наконец, они не будут в состоянии объединиться с божествами в Доме Отца Всего Сущего»<ref name="ftn225">^{''Ibid., loc. cit.''}</ref>.

Тот, кто знает доктрины Эзотерического Буддизма или Мудрости, хотя все еще весьма несовершенно набросанных, ясно поймет аллегорию, заключающуюся в вышесказанном.

Тот, кто знает доктрины Эзотерического Буддизма или Мудрости, хотя все еще весьма несовершенно набросанных, ясно поймет аллегорию, заключающуюся в вышесказанном.

Читатель яснее поймет ее философский смысл, если глубже задумается над мифом о Прометее. В дальнейшем это рассматривается при свете индусского Прамантха. Толкование их, низведенное до чисто физиологического символа некоторыми востоковедами и взятое лишь в связи с земным огнем, является оскорблением каждой религии, включая и христианство, величайшая тайна которого, таким образом, низвергнута до Материи. «Трение» божественного Прамантха и Арани могло представиться в подобном изображении только лишь грубому понятию немецких материалистов – худших из всех. Правда, что божественное дитя, Агни, у Расы, говорящей на санскритском языке, и ставшее ''Ignis'' у латинян, рождается от соединения Прамантха и Арани – Свастика – во время ритуала жертвоприношения. Но что же из этого? В ''Ведах'' Тваштри (Вишвакарман) есть «божественный артист и ''плотник''»<ref name="ftn226">^{«Отец священного Огня», пишет проф. ''Jolly'', «носил имя Тваштри… Матерью его была Майа. Сам он именовался как Акта (''помазанник'', Христос), после того, как жрец возлил на главу его ''spirituous'' (?) Сома и на тело его масло, очищенное жертвою (''«Man before Metals», ''стр. 190). Источник этих сведений не дается французским дарвинистом. Но строки эти приведены, чтобы показать, что свет начинает озарять даже материалистов. Адельберт Кюн в его «''Die Herabkunft des Feuers''» отождествляет оба знака [[Image:]] и [[Image:]] с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привел человека к представлению о половом размножении» и т. д.. Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к Космогонии.}   

Читатель яснее поймет ее философский смысл, если глубже задумается над мифом о Прометее. В дальнейшем это рассматривается при свете индусского Прамантха. Толкование их, низведенное до чисто физиологического символа некоторыми востоковедами и взятое лишь в связи с земным огнем, является оскорблением каждой религии, включая и христианство, величайшая тайна которого, таким образом, низвергнута до Материи. «Трение» божественного Прамантха и Арани могло представиться в подобном изображении только лишь грубому понятию немецких материалистов – худших из всех. Правда, что божественное дитя, Агни, у Расы, говорящей на санскритском языке, и ставшее ''Ignis'' у латинян, рождается от соединения Прамантха и Арани – Свастика – во время ритуала жертвоприношения. Но что же из этого? В ''Ведах'' Тваштри (Вишвакарман) есть «божественный артист и ''плотник''»<ref name="ftn226">^{«Отец священного Огня», пишет проф. ''Jolly'', «носил имя Тваштри… Матерью его была Майа. Сам он именовался как Акта (''помазанник'', Христос), после того, как жрец возлил на главу его ''spirituous'' (?) Сома и на тело его масло, очищенное жертвою (''«Man before Metals», ''стр. 190). Источник этих сведений не дается французским дарвинистом. Но строки эти приведены, чтобы показать, что свет начинает озарять даже материалистов. Адельберт Кюн в его «''Die Herabkunft des Feuers''» отождествляет оба знака [[Файл:Svastika right.png|20x20px]] и [[Файл:]] с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привел человека к представлению о половом размножении» и т. д.. Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к Космогонии.}   

^{«Агни в состоянии Акта или помазанника изображает Христа», замечает проф. ''Jolly''. «Майа, Мария, его Матерь: Тваштри – Св. Иосиф, библейский плотник». В ''Риг-Веде'' Вишвакарман есть величайший и древнейший среди Богов и их «Отец». Он есть «плотник или строитель», ибо Бог даже монотеистами называется «Зодчим Мироздания». Все же первоначальное представление есть чисто метафизическая мысль и не имеет ничего общего с позднейшим фаллическим культом.}</ref>, и также Отец Богов и «Творящего Огня». Настолько древен этот символ и настолько сокровенен, что почти ни одни раскопки на местах древних городов не обходятся без нахождения его. Много подобных дисков из терракота, называемых ''fusaïoles'', были найдены д-ром Шлиманном ''под'' развалинами древней Трои. Обе формы [[Image:]] и [[Image:]] были раскопаны в большом количестве; наличность их является еще одним доказательством, что древние Трояне и предки их были чистыми арийцами.                  {{raw:t-ru-pool:Доделать|изображения}}

^{«Агни в состоянии Акта или помазанника изображает Христа», замечает проф. ''Jolly''. «Майа, Мария, его Матерь: Тваштри – Св. Иосиф, библейский плотник». В ''Риг-Веде'' Вишвакарман есть величайший и древнейший среди Богов и их «Отец». Он есть «плотник или строитель», ибо Бог даже монотеистами называется «Зодчим Мироздания». Все же первоначальное представление есть чисто метафизическая мысль и не имеет ничего общего с позднейшим фаллическим культом.}</ref>, и также Отец Богов и «Творящего Огня». Настолько древен этот символ и настолько сокровенен, что почти ни одни раскопки на местах древних городов не обходятся без нахождения его. Много подобных дисков из терракота, называемых ''fusaïoles'', были найдены д-ром Шлиманном ''под'' развалинами древней Трои. Обе формы [[Image:]] и [[Image:]] были раскопаны в большом количестве; наличность их является еще одним доказательством, что древние Трояне и предки их были чистыми арийцами.                  {{raw:t-ru-pool:Доделать|изображения}}