Блаватская Е.П. - Почему я не возвращаюсь в Индию: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Почему я не возвращаюсь в Индию (посмотреть исходный код)
Версия от 13:37, 12 сентября 2024
, 12 сентябрьнет описания правки
Vlad50 (дополнение | вклад) (Исправлены опечатки.) |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
И опять же, даже величайшие феномены не помогут настоящему духовному прогрессу. Каждый из нас должен будет добиться мокши или нирваны своими собственными заслугами, а не потому, что гуру или дэва помогут нам скрыть наши недостатки. В том, чтобы быть созданным непорочным дэвом или быть богом, нет заслуги; но есть вечное блаженство мокши, уготованное для человека, который становится, ''как бог'' и божеством своими собственными личными усилиями. А наказывать виновных — это миссия кармы, а не долг какого-либо Учителя. Но те, кто действуют по наставлениям Учителей и живут той жизнью, лучшие примеры которой эти Учителя являют, никогда не будут ими покинуты и всегда найдут их благотворную помощь, когда она им понадобится, будь то очевидную или невидимую. Это, конечно, адресовано тем, кто ещё не совсем потерял веру в Учителей; те же, кто никогда не верил или перестал верить в них, могут оставаться при своём мнении. Никто от этого ничего не потеряет, кроме, пожалуй, их самих — когда-то в будущем. | И опять же, даже величайшие феномены не помогут настоящему духовному прогрессу. Каждый из нас должен будет добиться мокши или нирваны своими собственными заслугами, а не потому, что гуру или дэва помогут нам скрыть наши недостатки. В том, чтобы быть созданным непорочным дэвом или быть богом, нет заслуги; но есть вечное блаженство мокши, уготованное для человека, который становится, ''как бог'' и божеством своими собственными личными усилиями. А наказывать виновных — это миссия кармы, а не долг какого-либо Учителя. Но те, кто действуют по наставлениям Учителей и живут той жизнью, лучшие примеры которой эти Учителя являют, никогда не будут ими покинуты и всегда найдут их благотворную помощь, когда она им понадобится, будь то очевидную или невидимую. Это, конечно, адресовано тем, кто ещё не совсем потерял веру в Учителей; те же, кто никогда не верил или перестал верить в них, могут оставаться при своём мнении. Никто от этого ничего не потеряет, кроме, пожалуй, их самих — когда-то в будущем. | ||
Что же до меня, то кто может обвинить меня в том, что я действовала, как мошенница? Чтобы я взяла, например, хотя бы один пайс хоть у одной живой души? Чтобы я когда-либо просила денег, или принимала их, хотя мне неоднократно предлагали большие суммы? Тем, кто несмотря на это, решили думать иначе, придётся объяснить то, что не смогли объяснить даже мои очернители из класса падри и Общества Психических Исследований — а именно мотивы такого обмана. Им придётся объяснить, почему, вместо того, чтобы брать деньги и получать выгоду, я отдавала Обществу каждый пенни, заработанный мною писанием для газет; почему в то же время я чуть не убила себя переутомлением и непрерывной работой год за годом, пока не отказало моё здоровье, так что если бы не неоднократная помощь моего Учителя, то я бы уже давно умерла от последствий этой добровольной тяжёлой работы. | Что же до меня, то кто может обвинить меня в том, что я действовала, как мошенница? Чтобы я взяла, например, хотя бы один {{Кратко из БТС|текст=пайс|статья=Пайс|вид=сноска и подсказка}} хоть у одной живой души? Чтобы я когда-либо просила денег, или принимала их, хотя мне неоднократно предлагали большие суммы? Тем, кто несмотря на это, решили думать иначе, придётся объяснить то, что не смогли объяснить даже мои очернители из класса падри и Общества Психических Исследований — а именно мотивы такого обмана. Им придётся объяснить, почему, вместо того, чтобы брать деньги и получать выгоду, я отдавала Обществу каждый пенни, заработанный мною писанием для газет; почему в то же время я чуть не убила себя переутомлением и непрерывной работой год за годом, пока не отказало моё здоровье, так что если бы не неоднократная помощь моего Учителя, то я бы уже давно умерла от последствий этой добровольной тяжёлой работы. | ||
Что же до абсурдной теории насчёт русской шпионки, то если она и встречает ещё доверие в некоторых идиотских головах, то так или иначе, давно исчезла из официальных мозгов индийских англичан. | Что же до абсурдной теории насчёт русской шпионки, то если она и встречает ещё доверие в некоторых идиотских головах, то так или иначе, давно исчезла из официальных мозгов индийских англичан. | ||