Блаватская Е.П. - Почему я не возвращаюсь в Индию: различия между версиями

Если бы это не делалось ради теософии, разве получила бы Индия своего Тукарама Татью, делающего бесценную работу, о которой до него в Индии никто даже не думал? Без Теософического Общества могла бы Индия хотя бы подумать о том, чтобы вырвать из рук учёных, но бездуховных востоковедов дело возрождения, перевода и редактуры священных книг Востока и популяризировать и продавать их куда дешевле и в то же время в гораздо более верных изданиях, чем это когда-либо делалось в Оксфорде? Подумал ли бы сам наш уважаемый и преданный друг Тукарам Татья о такой деятельности, если бы не вступил в Теософическое Общество? Был ли без Теософического Общества возможен сам ваш политический Конгресс? И важнее всего то, что по крайней мере один из вас в самой полной мере получил от него пользу, и если бы наше Общество никогда бы не дало Индии ничего, кроме одного будущего адепта (Дамодара), имеющего теперь перспективу когда-нибудь, несмотря на кали-югу, стать махатмой, то одно это было бы доказательством того, что оно не зря было основано в Нью-Йорке и пересажено на землю Индии. И наконец, если хоть кто-то один из трёхсот миллионов жителей Индии сможет представить доказательства, что теософия, Т.О., или моя скромная персона были инструментами причинения хоть малейшего вреда стране или кому-то из индусов, что Основатели виновны в обучении пагубным доктринам или давании вредных советов — тогда и только тогда мне может быть вменено как преступление то, что я выдвинула идеал Учителей и основала Теософическое Общество.