Жизнеописание ЕПБ/1886.03.03 – Е.П.Б называет Вс. Соловьёва «Яго теософии»: различия между версиями

Жизнеописание ЕПБ/1886.03.03 – Е.П.Б называет Вс. Соловьёва «Яго теософии» (посмотреть исходный код)

Версия от 11:29, 7 июля 2024

1127 байт добавлено , 7 июль

нет описания правки

Елена Зажигина

trusted

1524

правки

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 |причастные люди=А.П. Синнет
 |категории=переписка; клевета
-|описание=Два года спустя после знакомства с Вс. Соловьёвым, в письме к Синнетту от 3 марта 1886 года, Е.П.Б. назовет его «Яго теософии» — по имени злодея из трагедии Шекспира, чья ложь и интриги довели Отелло до того, что он задушил свою прекрасную и добродетельную жену Дездемону.
+|описание=Два года спустя после знакомства с Вс. Соловьёвым, в письме к Синнетту от 3 марта 1886 года, Е.П.Б. назовет его «Яго теософии» — по имени злодея из трагедии Шекспира, чья ложь и интриги довели Отелло до того, что он задушил свою прекрасную и добродетельную жену Дездемону. Соловьев изложил свою версию отношений с Е.П.Б. в серии статей в Русском вестнике за 1892 год, через год после кончины Е.П.Б., под общим заглавием "Современная жрица Изиды". В следующем году они вышли отдельной книгой, с посвящением «Лондонскому "Обществу для психических исследований" и всем внимательным читателям», а в 1895 году ОПИ издало в Лондоне английский перевод под редакцией Уолтера Лифа. С тех самых пор западные критики Е.П.Б. пользуются этим переводом как основным источником информации о её жизни, хотя добросовестному биографу следовало бы прежде убедиться в достоверности излагаемых в этой книге сведений.
 |источники=Сильвия Кренстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 356.
 }}