Изменения

{{Стр| 314 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 314 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

её среди людей объяснялось божественным откровением. Но давайте посмотрим, что говорят по поводу измерений пирамиды оппоненты профессора Пьяцци Смита.  

её среди людей объяснялось божественным откровением. Но давайте посмотрим, что говорят по поводу размеров пирамиды оппоненты профессора Пьяцци Смита.  

Один из них, Ф. Петри, судя по всему, отверг их, не оставив камня на камне от расчётов Пьяцци Смита в библейском контексте. С ним заодно и м-р Проктор, уже многие годы придерживающийся теории "совпадений" по всем вопросам, касающимся искусств и наук древности.  

Один из них, Ф. Петри, судя по всему, отвергает их начисто, не оставляя камня на камне от расчётов Пьяцци Смита в их библейском контексте. С ним заодно и г-н Проктор, уже многие годы придерживающийся теории "совпадений" по всем вопросам, касающимся искусств и наук древности.  

"Пока "пирамидалисты" пытались найти какую-то связь между пирамидой и солнечной системой," — говорит Петри, —  

"Пока "пирамидалисты" пытались найти какую-то связь между пирамидой и Солнечной системой," — говорит Петри, —  

{{Стиль А-Цитата|"открылось множество соотношений, существующих вне какой бы то ни было связи с великой пирамидой . . . . И совпадения эти гораздо более любопытны, чем любые совпадения между пирамидой и астрономическими числами: первые настолько же точны и замечательны, насколько при этом и реальны (т.е. подобные "совпадения" возникли бы даже в том случае, если бы пирамиды не существовало вообще — Е.П.Б.). Вторые же [то есть связанные с пирамидой и астрономией] являются лишь ''мнимыми'' (?) и получены методом, который даже среди школьников известен как подгонка под правильный ответ, так что теперь все измерения нужно провести заново в свете новых полученных данных" (из письма Петри Академии, 17 декабря 1881 г.).<ref>См. С. Уэйк. Происхождение и значение великой пирамиды (C. Staniland Wake, "The Origin and Significance of the Great Pyramid," 1882), p. 8 (и примеч.).</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"открылось множество и других соотношений, существующих вне какой бы то ни было связи с великой пирамидой . . . . И совпадения эти гораздо более любопытны, чем любые совпадения между пирамидой и астрономическими числами. Если первые [т.е. вновь открытые соотношения — ''перев''.] столь же точны и замечательны, сколь при этом и реальны (т.е. подобные "совпадения" существовали бы даже в том случае, если бы пирамид не было вообще — ''Е.П.Б''.), то вторые [т.е. связанные с пирамидами и астрономией] являются лишь ''мнимыми'' (?), и получены они были методом, который даже среди школьников известен как подгонка под правильный ответ, так что теперь все измерения нужно проводить заново в свете вновь открывшихся данных" (из письма Петри Академии, 17 декабря 1881 г.).<ref>См. С. Уэйк. Происхождение и значение великой пирамиды (C. Staniland Wake, "The Origin and Significance of the Great Pyramid," 1882), p. 8 (и примеч.).</ref> }}

Однако на это Стениленд Уэйк в своей работе "Происхождение и значение великой пирамиды" (Лондон, 1882 г.) справедливо возразил:  

Ему, однако, возразил Стэниленд Уэйк, который в своей книге "Происхождение и значение великой пирамиды" справедливо заметил:  

{{Стиль А-Цитата|"Должно быть, речь идёт не о ''простых совпадениях'', а о чём-то большем, коль скоро строители великой пирамиды продемонстрировали явные познания в астрономии, позволившие им идеально правильно сориентировать её в пространстве и наделить её другими общепризнанными качествами, имеющими отношение к астрономии".<ref>Там же.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Речь, должно быть, всё-таки идёт не о ''простых совпадениях'', а о чём-то гораздо большем, коль скоро строители великой пирамиды продемонстрировали столь явные познания в астрономии, позволившие им идеально правильно сориентировать её в пространстве и наделить её другими общепризнанными особенностями, имеющими отношение к астрономии".<ref>Ibid.</ref> }}

А они действительно обладали такими познаниями, и на основе как раз этих "познаний" и были построены обряды {{Стиль С-Капитель|мистерий}} и посвящений: от них-то и тянется ниточка к идее воздвижения пирамид — этих вечных памятников и нерушимых символов мистерий и посвящений на земле, небесными аналогами которых являются орбиты звёзд.  

А строители пирамиды, несомненно, обладали такими познаниями, и именно на этих "познаниях" и были построены обряды {{Стиль С-Капитель|МИСТЕРИЙ}} и посвящений: от них-то и тянется ниточка к идее воздвижения пирамид — таких же вечных памятников и нерушимых символов мистерий и посвящений на Земле, каковыми на небесах выступают орбиты звёзд.  

Цикл посвящения воспроизводил в миниатюре тот великий порядок космических изменений, который астрономы назвали тропическим или сидерическим (звёздным) годом. Подобно тому как по завершении цикла сидерического года [25868 лет] небесные тела возвращаются в те же относительные положения, какие они занимали в его начале, так и по завершении цикла посвящения внутренний человек вновь обретает то же состояние первозданной божественной чистоты и то же божественное знание, которыми он когда-то обладал, вступая в свой цикл земных воплощений.  

Инициационный цикл воспроизводил в миниатюре тот же великий порядок космических перемещений, который астрономы называют тропическим или сидерическим (звёздным) годом. Подобно тому как по завершении цикла сидерического года [25868 лет] небесные тела возвращаются в те же относительные положения, какие занимали в самом его начале, так и по завершении цикла посвящения внутренний человек вновь обретает то же состояние первозданной божественной чистоты и получает то же божественное знание, которыми он когда-то обладал, вступая в свой цикл земных воплощений.  

Поскольку Моисей был посвящён в египетскую мистагогию<ref>Обряд посвящения в мистерии назывался мистагогией. Посвящённый получал название миста (см. М.Н. Ботвинник и др. Мифологический словарь. Ленинград, 1961, с. 145).</ref>, то он и положил в основу религиозных мистерий для созданного им нового народа ту самую абстрактную формулу, которую он почерпнул из этого сидерического цикла. Саму же формулу он прикрыл символикой конструкции и размеров скинии, по преданию воздвигнутой им в пустыне.  

Поскольку Моисей был посвящён в египетскую мистагогию<ref>Обряд посвящения в мистерии назывался мистагогией. Посвящённый получал название миста (см. М.Н. Ботвинник и др. Мифологический словарь. Ленинград, 1961, с. 145).</ref>, то он и положил в основу религиозных мистерий для созданного им нового народа ту самую абстрактную формулу, которую почерпнул из этого сидерического цикла. Саму же формулу он прикрыл символикой конструкции и размеров скинии, воздвигнутой им, по преданию, в пустыне.  

На этой основе еврейские первосвященники позднее создали легенду о храме Соломона<ref>См. Ragon, Orthodoxie Maçonnique: "Авторы легенд . . . спутали ''Хирама'' с ''Адонхирамом''. Но ни тот, ни другой не были архитекторами. Храм и дворец были построены Соломоном — по крайней мере, в Библии ничего не говорится о том, кто непосредственно осуществил его планы" — p. 105 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> — сооружении, которого никогда не существовало в действительности, так же как в реальности никогда не было и царя Соломона, представляющего собой всего-навсего образ солнечной мифологии. Таковым же, как это убедительно доказал Рагон, был и Хирам Абиф в позднейшем учении масонов.<ref>См. там же: "Из этого толкования следует, что Хирам, . . оказавшийся героем этой новой легенды вместе с присвоенным ему званием ''архитектор'', на самом деле — Осирис (Солнце) . . ." — p. 103 (''SDR'', TUP). </ref> Таким образом, если размеры этого легендарного храма, символизирующего цикл

На этой основе еврейские первосвященники позднее создали легенду о храме Соломона<ref>См. Ragon, Orthodoxie Maçonnique: "Авторы легенд . . . спутали ''Хирама'' с ''Адонхирамом''. Но ни тот, ни другой не были архитекторами. Храм и дворец были построены Соломоном — по крайней мере, в Библии ничего не говорится о том, кто непосредственно осуществил его планы" — p. 105 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> — сооружении, которого никогда не существовало в действительности, так же как в реальности никогда не было и самого царя Соломона, представляющего собой всего-навсего образ солнечной мифологии. Таковым же, как это убедительно доказал Рагон, в позднейшем учении масонов был и Хирам Абиф.<ref>См. там же: "Из этого толкования следует, что Хирам, . . оказавшийся героем этой новой легенды вместе с присвоенным ему званием ''архитектор'', на самом деле — Осирис (Солнце) . . ." — p. 103 (''SDR'', TUP). </ref> Таким образом, если размеры этого легендарного храма, символизирующего цикл

{{Стр| 315 |РАЗНОГЛАСИЯ МЕЖДУ ПЬЯЦЦА СМИТОМ И ПЕТРИ}}

{{Стр| 315 |РАЗНОГЛАСИЯ МЕЖДУ ПЬЯЦЦА СМИТОМ И ПЕТРИ}}