Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску

Кингсфорд А. - Совершенный Путь (просмотреть исходный код)

Версия 04:22, 20 апреля 2024

15 785 байт добавлено ,  20 апрель
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1: −
{{Карточка литературного труда
+
{{Литература БТС
−
|название=Совершенный Путь
+
| автор = Кингсфорд, Анна
−
|автор=Кингсфорд, Анна
+
| название = Совершенный Путь
−
|упоминается=Тайная доктрина
+
| подзаголовок =
 +
| название для сортировки =
 +
| вид произведения = 
 +
| изображение =
 +
| подпись изображения =
 +
| переводчик = Базюкин В.В.
 +
| описание = “Истинное эзотерическое воззрение на «Сатану» и мнение, которого придерживалась по этому вопросу вся древняя философия, превосходно изложено в приложении, озаглавленном «Тайна Сатаны» ко второму изданию «Совершенного пути» д-ра Анны Кингсфорд (Приложение XV, стр. 369 и далее.)”. {{бтс-источник-ТД|т=2|ч=1|ст=10|шл=38-39}}
 +
| описание краткое =
 +
| есть текст = только приложение 15
 +
| примечание =
 +
| дата издания для показа =
 +
| дата издания для сортировки =
 +
| публикации =
 +
| категории = Библиотека ТД
 +
| связанные произведения =
 +
| в библиотеке анг =
 +
| сноска к автору =
 +
| сноска к названию =
 +
| имя автора в оригинале = Anna Bonus Kingsford
 
|название в оригинале=Perfect Way
 
|название в оригинале=Perfect Way
 
|язык оригинала=английский
 
|язык оригинала=английский
−
|выходные данные оригинала=«Perfect Way»
+
|выходные данные оригинала=Anna (Bonus) Kingsford, ''The Perfect Way or The Finding of Christ'', ch. XV ''The Secret of Satan'', 7th edition, 1917, pp. 359-364.
 
}}
 
}}
 +
 +
<center>Приложение XV</center>
 +
{{Стиль А-Заголовок|Тайна Сатаны}}
 +
 +
{{Стиль А-Подзаголовок|(1)}}
 +
 +
1. И на день седьмый низошёл от лица Господня Ангел могучий, пылающий гневом бескрайним, и Господь вручил ему власть над самыми крайними Своими владениями.
 +
 +
2. Вечность породила Время; Беспредельность положила Предел; [вечное] Бытие ниспало в Тварность.
 +
 +
3. И вот узрел я, как с небес, точно молния, пал Сатана в великолепии силы своей и ярости.
 +
 +
4. Нет средь Богов никого, подобного ему, под длань коего переданы царства, могущество и слава миров:
 +
 +
5. Престолы и державы, династии царей, гибель народов, нарождение церквей — такова триумфальная поступь Времени.
 +
 +
6. Они приходят и уходят, они были, и вот уж нет их; пожраны они морем и прахом и безмерной тайной пространства.
 +
 +
7. Грохотанье сапог наступающих армий; возгласы ликующих в радости и стоны страждущих в боли; первый крик явившегося на свет младенца; предсмертный вопль поверженного воина:
 +
 +
8. Браки, разводы, расколы, подлые убийства, безгрешное мученичество, невежество тиранов, бессилие страстных возмущений и безумное желание забыться:
 +
 +
9. Глаза крадущегося в джунглях тигра; острые змеиные клыки, зловоние боен, стенания корчащихся от боли безвинных животных:
 +
 +
10. Вот неисчислимые воплощения Духа, вражда к Человечности, нескончаемые приступы и потоки Желания:
 +
 +
11. Это его удел — того, кто несёт на плечах своих всех Богов; кто утверждает столпы Неотвратимости и Рока.
 +
 +
12. Многими именами нарёк Господь его; в именах тех — загадка, тайна и ужас.
 +
 +
13. Господь нарёк его Сатаной-Супостатом, ибо Материя противостоит Духу, а Время не щадит даже святых у Господа.
 +
 +
14. И Истребителем [нарёк его Господь], ибо десницей своей он дробит и сокрушает всё в прах; а потому и всякая плоть трепещет пред ним в страхе и ужасе.
 +
 +
15. И Отмстителем [нарёк его Господь], ибо он есть гнев Божий; от дыхания его, как от огня, горят души всех нечестивых.
 +
 +
16. И Сеяльщиком [нарёк его Господь], ибо всё пропускает он через сито своё, отделяя зёрна от плевел; открывая в сердцах сокровенные мысли; испытуя и очищая дух человечий.
 +
 +
17. И Лукавым [нарёк его Господь], ибо ложь он выдаёт за правду и скрывает действительное под маской обольщения.
 +
 +
18. И Искусителем [нарёк его Господь], ибо расставляет он тенёта у ног избранных; соблазняет зрелищами пустыми и искушает чарами.
 +
 +
19. Блаженны, кто способны противостоять его искусству; наречены они будут сынами Божьими и впущены будут во врата прекрасные.
 +
 +
20. Ибо привратником стоит он у Храма Царя: стоит он на паперти Соломоновой; в руках держит Ключи к Святая Святых;
 +
 +
21. Дабы никто не проник туда, кроме помазанников, имеющих доступ к тайне Гермеса.
 +
 +
22. Ибо Сатана есть Дух страха Господня, который есть начало премудрости.<ref> Ps. A.V. cxi., D.V. cx. 10; Is. xi. 2, 3. [В русском синодальном тексте Ветхого Завета это соответствует {{Библия|Пс. 110}}; {{Библия|Ис. 11:2-3}} —'' перев''.)]. Будучи первым и “старейшим из богов” в порядке эволюции микрокосма, Сатурн (Сатана) является седьмым и последним по счёту в порядке эманации макрокосма, служа границей вокруг царства, центром которого является Феб-Аполлон, Φοῖβος.</ref>
 +
 +
23. Он — пожиратель немудрых и злых: ему служить они будут мясом и питьём.
 +
 +
24. Всё, что он пожирает, назад в бытие уже не вернётся.
 +
 +
25. Убоитесь его, ибо, убивая, он [ещё] обладает властью ввергать в ад.
 +
 +
26. Но он — верный слуга сынам Божиим и детям света.
 +
 +
27. Им предстоит предстать перед ним, и ему предстоит последовать по стопам премудрых.
 +
 +
28. Стой во страхе пред ним и не греши: имя его изрекай в трепете; и моли Господа ежедневно об избавлении своём.
 +
 +
29. Ибо Сатана — судья на Суде Господнем: он держит в руках своих весы и меч,
 +
 +
30. Дабы вершить суд и совершать мщение над всеми, не соблюдающими заповеди Божьи; взвешивать дела их, мерить их желания и исчислять дни их.
 +
 +
31. Ибо ему поручены Вес и Мера и Число.
 +
 +
32. Ибо всё сущее должно пройти через измерительную линейку и через весы, и всё должно быть верно измерено до самых глубин.
 +
 +
33. Вот почему Сатана — покорный слуга Божий, Господин над семью домами Аида, Ангел миров явленных.
 +
 +
34. И Господь опоясал ему чресла, и имя поясу тому — Смерть.
 +
 +
35. В три слоя он опоясан, ибо тройственна власть Смерти, растворяющей тело, дух<ref> Дословно “ghost”, “призрак”. Очевидный намёк на астральное тело (''примеч. перев''.).</ref> и душу.
 +
 +
36. И пояс этот чёрен изнутри, но там, куда Феб способен достать, там он цвета серебряного.
 +
 +
37. Никто из Богов не препоясан, кроме Сатаны, ибо на нём одном лежит позор мира тварного.
 +
 +
38. Он утратил своё место среди девственно чистых; раскрыв тайны небесные, он тем самым обрёк себя на подневольность.
 +
 +
39. Он налагает на всё тварное оковы и пределы; он заковывает миры в цепи и определяет им их орбиты.
 +
 +
40. Им вершится Творение и определяется внешняя Видимость, в его власти Рождение и Преображение; он назначает день Зачатья и ночь Смерти.
 +
 +
41. Слава Сатаны — [лишь] Тень Господа: трон Сатаны — [лишь] скамейка для ног Адоная.
 +
 +
42. Два войска есть у Господа: воинство Михаила на небе; и легионы Сатаны в подземной бездне.
 +
 +
43. Это и есть Неявленное и Явленное; вольное и подневольное; девственно-непорочное и падшее.
 +
 +
44. И оба служат Отцу, выполняя божественное Слово.
 +
 +
45. Легионы Сатаны суть Эманации Творящие, имеющие вид драконов, титанов и богов стихий;
 +
 +
46. Отрёкшись от Мира Ума; ища проявления, отвергнув своё прежнее положение;
 +
 +
47. Они были ввергнуты в хаос, и места на небе им больше нет.
 +
 +
{{Стиль А-Подзаголовок|(2)}}
 +
 +
48. Зло есть плод определения всему предельности, а Сатана и есть Господь Предела;
 +
 +
49. Он Отец Лжи, ибо Материя есть причина Иллюзии.
 +
 +
50. Понять тайну Царства Божия и разгадать загадку ''Майи'' — это и значит взять над Сатаной верх.
 +
 +
51. Тот лишь в силах взять верх над Сатаной, кого Мысль вызволила из оков Желания.
 +
 +
52. Природа есть [лишь] обманчивая личина Духа: всё, что является чувствам извне, то обман: знание Истины — вот что единственно делает человека свободным.
 +
 +
53. Ибо Царствие Сатаны есть обиталище Материи: да, дом его есть гроб Голгофский, в котором Господь в седьмой день возлежал, почив, соблюдая Субботу Неявленного.
 +
 +
54. Ибо день Сатаны есть ночь Духа: явление миров, лицо имеющих,<ref> Досл.: “проявление миров, обладающих Формой” — то есть ''рупа'' (''примеч. перев''.).</ref> есть время покоя для миров, лица не имеющих.
 +
 +
55. Свята и чтима Суббота Господня: благословенно и священно имя Ангела Ада;
 +
 +
56. Коего Помазанные превзойдут, восстав из мёртвых в день первый недели.
 +
 +
57. Ибо место Сатаны есть рубеж, где кончается увещание Божие: там остановка для силы исходящей; Луз,<ref> “И встал Иаков рано утром, и взял камень . . . и возлил елей на верх его. И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною, . . . то этот камень . . . будет домом Божиим . . .” ({{Библия|Быт. 28:18-22}}) (''примеч. перев''.).</ref> место затишья и дремоты:
 +
 +
58. В котором Иаков лёг и увидел во сне лестницу, доходившую с земли до неба.
 +
 +
59. Ибо Иаков есть Ангел планетный, Иакх,<ref> Ἴακχoς (''примеч. перев''.).</ref> Князь Тела;
 +
 +
60. Который покинул отчий дом свой и отправился в края чужие.
 +
 +
61. Однако Луз — не что иное, как Вефиль; [и] царствие Сатаны стало-таки царствием Господа и Его Христа.
 +
 +
62. Ибо [именно] там Помазанный пробуждается, восстав ото сна, и отправляется своим путём<ref> “. . . в пути сем, в который я иду. . .” ({{Библия|Быт. 28:20}}) (''примеч. перев''.).</ref> в радости;
 +
 +
63. Узрев видение Господа и познав тайну Сатаны;
 +
 +
64. Так же и Господь восстал из мёртвых и сломал печать Гроба;
 +
 +
65. Который есть врата к небу, Луз, дом разделения, место сна беспробудного;
 +
 +
66. Где рождается сила центростремительная, возносящая душу ввысь к Господу и внутрь самого Господа;
 +
 +
67. Возвращая Сущее в Бытие, возрождая царства Материи в Духе;
 +
 +
68. А тогда и Сатана вновь займёт прежнее своё [высокое] положение и преклонит колена в небесном повиновении;
 +
 +
69. Исполнив Волю Отца и завершив святое Служение своё;
 +
 +
70. Как и было оглашено от Господа пред мирами ради великолепия всего Явленного и ради порождения Господа нашего, Христа;
 +
 +
71. Который будет судить живых и мёртвых, возвеличившись надо всем, Которому держава, власть и слава. Аминь.
 +
 +
 +
{{Сноски}}
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/74761

Навигация