Изменения

Отсюда с очевидностью следует, что в природе действует тройная схема эволюции, в ходе которой формируются три ''временных''<ref>То есть существующих только в рамках той или иной манвантары.</ref> упадхи. Точнее говоря, эволюция разворачивается по трём самостоятельным направлениям, которые в нашей системе неразрывно переплетены и тесно сопряжены друг с другом в каждой своей точке. Это — эволюция монад (духовная); эволюция ума и эволюция физическая. Таковы три конечных<ref>Ограниченных и качественно обусловленных.</ref> аспекта (или проекции) седьмого [принципа], {{Стиль С-Капитель|АТМЫ —}}  {{Стиль С-Капитель|ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ —}} на космическом поле иллюзии.  

Отсюда с очевидностью следует, что в природе действует тройная схема эволюции, в ходе которой формируются три ''временных''<ref>То есть существующих только в рамках той или иной манвантары.</ref> упадхи. Точнее говоря, эволюция разворачивается по трём самостоятельным направлениям, которые в нашей системе неразрывно переплетены и тесно сопряжены друг с другом в каждой своей точке. Это — эволюция монад (духовная); эволюция ума и эволюция физическая. Таковы три конечных<ref>Ограниченных и качественно обусловленных.</ref> аспекта (или проекции) седьмого [принципа], {{Стиль С-Капитель|АТМЫ —}}  {{Стиль С-Капитель|ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ —}} на космическом поле иллюзии.  

1. Эволюция монады, как об этом говорит само её название, связана с развитием монады и переходом её в ещё более высокие фазы активности параллельно с: —  

1. Эволюция монады, как об этом говорит уже само её название, связана с развитием монады и переходом её в ещё более высокие фазы активности параллельно с: —  

2. Эволюцией ума, связанной с деятельностью ''манаса-дхьяни'' (солнечных дэв, или "агнишватта питри"), "дарителей ума и сознания" человеку, наряду с: —  

2. Эволюцией ума, связанной с деятельностью ''манаса-дхьяни'' (солнечных дэв, или "агнишватта питри"), "дарителей ума и сознания" человеку, наряду с: —  

3. Эволюцией физической, связанной с ''чхайя'' ("тенями") лунных питри, вокруг которых природа сформировала плотное физическое тело нынешнего человека. Это тело служит материальной основой для "роста" (очень неудачный термин) и трансформаций, осуществляемых посредством манаса, и — благодаря накоплению опыта — способствует превращению всего конечного в {{Стиль С-Капитель|бесконечное}}, временного — в вечное и абсолютное.  

3. Эволюцией физической, связанной с ''чхайя'' ("тенями-призраками") лунных питри, вокруг которых природа и сформировала плотное физическое тело нынешнего человека. Это тело служит материальной основой для "роста" (очень неудачный термин) и трансформаций, осуществляемых посредством манаса, и — благодаря накоплению опыта — способствует превращению всего конечного в {{Стиль С-Капитель|БЕСКОНЕЧНОЕ}}, а временного — в вечное и абсолютное.  

Каждая из этих трёх систем подчиняется собственным законам и протекает под руководством различных групп высших дхьяни или "логосов". Каждая из них представлена в организации<ref>Семеричной.</ref> человека — микрокосме великого макрокосма, — а единство всех этих трёх потоков в нём и делает его тем самым комплексным существом, каким он является сегодня.  

Каждая из этих трёх систем ["направлений эволюции" — перев.] подчиняется собственным законам и протекает под руководством различных групп высших дхьяни, или "логосов". Каждая из них представлена в структуре<ref>Семеричной.</ref> человека — микрокосме великого макрокосма, — а достигаемое в нём единство всех этих трёх потоков и делает его тем самым комплексным существом, каким он является сегодня.  

"Природа" — то есть стоящая за физической эволюцией сила — никогда не смогла бы развернуть из себя ум самостоятельно, без посторонней помощи: она умеет создавать лишь "бесчувственные формы", как мы покажем это в нашем "{{Стиль С-Капитель|антропогенезе}}". "Лунные монады" неспособны двигаться вперёд в своём развитии, поскольку они ещё не умеют достаточно плодотворно взаимодействовать с

"Природа" — то есть физическая эволюционная сила — никогда не смогла бы развернуть из себя ум самостоятельно, без посторонней помощи: она умеет создавать лишь "неразумные формы", как мы покажем это в нашем "{{Стиль С-Капитель|АНТРОПОГЕНЕЗЕ}}". "Лунные" же монады неспособны двигаться в своём развитии вперёд по той причине, что ещё не имеют достаточно плотного соприкосновения с

{{Стр| 182 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стр| 182 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

созданными "природой" формами, которые позволили бы им приступить к накоплению опыта с помощью предоставленных природой средств. Этот недостаток восполняется ''манаса-дхьяни'', представителями эволюционной силы Разума и Ума, которые и выступают связующим звеном между "духом" и "материей" — в нашем Круге.  

созданными "природой" формами, чтобы с их помощью приступить к накоплению опыта. Вот этот-то недостаток как раз и восполняется ''манаса-дхьяни'', представителями другой эволюционной силы — силы разума и ума, которая в нашем Круге выступает связующим звеном между "духом" и "материей".  

Но нельзя забывать и ещё об одном обстоятельстве: монады, вступающие в эволюционный цикл в глобосфере А в первом Круге, находятся на самых разных ступенях развития. А это несколько усложняет всё дело. Давайте коротко вспомним, как и что здесь происходит.  

Но нельзя забывать и ещё об одном обстоятельстве: монады, вступающие в эволюционный цикл в первом Круге в глобосфере "А", находятся на самых разных ступенях развития. А это несколько усложняет всё дело. Давайте коротко вспомним, как и что здесь происходит.  

Самые высокоразвитые (лунные) монады достигают стадии зачаточного человека уже в первом Круге. К концу третьего Круга они становятся уже вполне земными, хотя и чрезвычайно призрачными человеческими существами и остаются в глобосфере в течение всего периода "обскурации" в качестве семян будущего человечества четвёртого Круга, а следовательно, они и выступают пионерами человечества в начале нашего, четвёртого Круга.

Самые высокоразвитые (лунные) монады достигают стадии зачаточного человека уже в первом Круге. К концу третьего Круга они становятся уже вполне земными, хотя и чрезвычайно призрачными человеческими существами и остаются в глобосфере в течение всего периода "обскурации" в качестве семян будущего человечества четвёртого Круга, а следовательно, они и выступают пионерами человечества в начале нынешнего, четвёртого Круга.

Остальные же достигают человеческой стадии позже: во втором, третьем Круге и в первой половине четвёртого. И, наконец, самые отставшие, то есть те, кто после прохождения центральной поворотной точки четвёртого Круга продолжает оставаться в животной форме, так и не станут людьми в нашей манвантаре. Они подойдут вплотную к человеческой стадии лишь в конце седьмого Круга и после ''пралайи'' будут, в свою очередь, встречены в новой цепи более старшими первопоселенцами, то есть прародителями, или семенами ("шиштами") человечества, людьми, которые встанут во главе всего по полном завершении наших Кругов.  

Остальные же достигают человеческой стадии позже: во втором, третьем Круге и в первой половине четвёртого. И, наконец, самые отставшие, то есть те, кто, миновав центральную поворотную точку четвёртого Круга, всё ещё продолжают оставаться в животной форме, так и не станут людьми в нашей манвантаре. Они подойдут вплотную к человеческой стадии лишь к концу седьмого Круга, а после ''пралайи'' будут, в свою очередь, встречены в новой цепи более старшими первопоселенцами, то есть прародителями, или семенами ("шиштами") человечества, людьми, которые встанут во главе всего по полном завершении Кругов [в земной цепи].  

Читателю вряд ли необходимо дополнительно объяснять, какая важная роль принадлежит четвёртой глобосфере и четвёртому Кругу в системе эволюции.  

Читателю вряд ли необходимо дополнительно объяснять, насколько важная роль принадлежит четвёртой глобосфере и четвёртому Кругу в системе эволюции.  

Как следует из ранее приводившихся диаграмм (которые одинаково применимы, mutatis mutandis<ref>"С соответствующими поправками".</ref>, к Кругам, глобосферам и расам), четвёртое звено в любой планетарной цепи занимает особое положение. В отличие от всех остальных четвёртая глобосфера на своём плане не имеет спутницы-сферы и, таким образом, всю цепь можно уподобить гигантским весам, в которых четвёртая глобосфера играет роль точки равновесия.<ref>А отрезки D-A и D-G служат двумя плечами этих "весов".</ref> Это сфера окончательных эволюционных корректировок, мир кармических весов, "дворец правосудия", где подводится итог, определяющий весь дальнейший путь монады в оставшихся воплощениях в течение данного цикла. Вот почему после прохождения этой центральной поворотной точки в рамках "великого цикла"'','' — то есть срединной точки в виде четвёртой расы четвёртого Круга нашей глобосферы — больше ни одна монада не сможет войти в царство человека. В этом цикле дверь окончательно захлопывается и устанавливается равновесие. В самом деле, будь всё устроено по-другому, —  

Как следует из ранее приводившихся диаграмм (которые одинаково применимы, mutatis mutandis<ref>"С соответствующими поправками".</ref>, к Кругам, глобосферам и расам), четвёртое звено в любой планетарной цепи занимает особое положение. В отличие от всех остальных четвёртая глобосфера на своём плане не имеет спутницы-сферы и, таким образом, всю цепь можно уподобить гигантским весам, в которых четвёртая глобосфера играет роль точки равновесия.<ref>А отрезки D-A и D-G служат двумя плечами этих "весов".</ref> Это сфера окончательных эволюционных корректировок, мир кармических весов, "дворец правосудия", где подводится итог, определяющий весь дальнейший путь монады в оставшихся воплощениях в течение данного цикла. Вот почему после прохождения этой центральной поворотной точки в рамках "великого цикла"'','' — то есть срединной точки в виде четвёртой расы четвёртого Круга нашей глобосферы — больше ни одна монада не сможет войти в царство человека. В этом цикле дверь окончательно захлопывается и устанавливается равновесие. В самом деле, будь всё устроено по-другому, —