Изменения

Таким образом, именно Луне принадлежит наиболее важная и необходимая роль как в процессе формирования самой Земли, так и в заселении её человеческими существами. "Лунные монады", питри, предки человека, в действительности и становятся собственно человеком. В глобосфере "А" [земной цепи] эти "монады" вступают в цикл своей эволюции и, пройдя по всей цепи планет<ref>Глобосфер.</ref>, разворачивают из себя человеческую форму, как об этом мы только что рассказали: в самом начале человеческой стадии в нашей глобосфере — в четвёртом Круге — они из тех "обезьяноподобных" форм, которые у них сформировались в Круге третьем, выделили из себя собственных астральных двойников, и эта-то тонкая, нежная форма как раз и послужила моделью, вокруг которой природа затем выстраивает физического человека.  

Таким образом, именно Луне принадлежит наиболее важная и необходимая роль как в процессе формирования самой Земли, так и в заселении её человеческими существами. "Лунные монады", питри, предки человека, в действительности и становятся собственно человеком. В глобосфере "А" [земной цепи] эти "монады" вступают в цикл своей эволюции и, пройдя по всей цепи планет<ref>Глобосфер.</ref>, разворачивают из себя человеческую форму, как об этом мы только что рассказали: в самом начале человеческой стадии в нашей глобосфере — в четвёртом Круге — они из тех "обезьяноподобных" форм, которые у них сформировались в Круге третьем, выделили из себя собственных астральных двойников, и эта-то тонкая, нежная форма как раз и послужила моделью, вокруг которой природа затем выстраивает физического человека.  

Эти "монады", "божественные искры", и есть, таким образом, те самые "лунные" предки или питри. Этим "лунным духам" необходимо было стать "людьми", для того чтобы их "монады" получили возможность достичь ещё более высокого плана деятельности и самосознания — плана манасапутр,<ref>См. Notes on the Bhagavad Gita — III,” April 1887: "Говоря о себе [как о Логосе], Кришна произносит следующие слова (гл. 19, ст. 6): "Семь великих ''риши'', . . сопричастных моей природе, родились из ума моего . . ." Он говорит о ''сапта риши'' . . . как о своих ''манасапутрах —'' умом рождённых сыновьях . . ." — p. 444 (''The Theosophist'', v. 8).

Эти "монады", "божественные искры", и есть, таким образом, те самые "лунные" предки или питри. Этим "лунным духам" необходимо было стать "людьми", для того чтобы их "монады" получили возможность достичь ещё более высокого плана деятельности и самосознания — плана манасапутр,<ref>"Говоря о себе [как о Логосе], Кришна произносит следующие слова (гл. 10, ст. 6): " Моему бытию сопричастны, // Рождены Моим манасом древле // Семь провидцев [семь великих риши]. . . " Говоря о “семи великих мудрецах”, ''сапта риши'', и о ману, он называет их своими ''манасапутрами'', то есть “умом рождёнными” сыновьями” (Субба Роу, 2024. Раздел III. URL: https://www.theosociety.org/pasadena/frg-gitasr-ru/frags-gitasr-ru.htm).

См. также: The Bhagavadgītā, Sanatsujātīya and Anugītā: "И сказал ум: ". . . Я во веки веков главный меж всех элементов. Без меня все чувства тусклы — как дом, покинутый хозяевами, как костёр, пламя которого угасло. Без меня ни одно сущее — как полусухие-полувлажные дрова — неспособно возгореться качествами и воспринять в себя предметы, как бы чувства при этом ни напрягали себя" — p. 268 (''Anugītā'', vii) (''SDR, TUP''). </ref> то есть существ, которые  

"И сказал ум: ". . . Я во веки веков главный меж всех элементов. Без меня все чувства тусклы — как дом, покинутый хозяевами, как костёр, пламя которого угасло. Без меня ни одно сущее — как полусухие-полувлажные дрова — неспособно возгореться качествами и воспринять в себя предметы, как бы чувства при этом ни напрягали себя" (Bhagavadgītā, 1882. P. 268. ''Anugītā'', vii).  (''SDR, TUP''). </ref> то есть существ, которые  

{{Стр| 181 |ТРОЙНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ В ПРИРОДЕ}}

{{Стр| 181 |ТРОЙНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ В ПРИРОДЕ}}