Изменения

{{Стиль А-Цитата|в ходе физической эволюции; повторное восхождение [духа] из бездны бездн материальности (минеральности) назад, к ''status quo ante''<ref>Первоначальному состоянию (''лат''.).</ref>, с ''соответствующим рассеянием плотного организма'' — вверх, к нирване, точке исчезновения дифференцированной материи".}}<ref>Там же. С. 285</ref>

{{Стиль А-Цитата|в ходе физической эволюции; повторное восхождение [духа] из бездны бездн материальности (минеральности) назад, к ''status quo ante''<ref>Первоначальному состоянию (''лат''.).</ref>, с ''соответствующим рассеянием плотного организма'' — вверх, к нирване, точке исчезновения дифференцированной материи".}}<ref>Там же. С. 285</ref>

Отсюда понятно, почему то, что в "Эзотерическом буддизме" так выразительно названо "волной эволюции" и минеральным, растительным, животным и человеческим "импульсами", останавливается у порога нашей глобосферы, четвёртого цикла или Круга. Именно в этой точке и происходит сочетание "космической монады" (буддхи) с лучом атмы, для которого эта "космическая монада" отныне станет колесницей-носителем. Другими словами, с этого момента в буддхи пробуждается апперцепция атмана, и буддхи вступает на первую ступеньку новой семиступенчатой лестницы эволюции, которая, в конце концов, приведёт его к десятой (считая снизу вверх) сфире дерева сфирот — к Венцу<ref>Венцом называется самая первая и наивысшая сфира в дереве сфирот — ''кетер''.</ref>.  

Отсюда понятно, почему то, что в "Эзотерическом буддизме" так выразительно названо "волнами эволюции" и минеральным, растительным, животным и человеческим "импульсами", останавливается у порога нашей глобосферы, у начала её четвёртого цикла или Круга. Именно в этой точке и происходит сочетание "космической монады" (буддхи) с лучом атмы, для которого эта "космическая монада" отныне станет носителем. Другими словами, с этого момента в буддхи пробуждается апперцептивное восприятие атмана, и буддхи вступает на первую ступеньку новой семиступенчатой лестницы эволюции, которая, в конце концов, приведёт его к десятой сфире (считая снизу вверх) дерева сфирот — к Венцу<ref>Венцом называется самая первая и наивысшая сфира в дереве сфирот — ''кетер''.</ref>.  

Всё во Вселенной построено по принципу аналогии. "Как вверху, так и внизу", человек — микрокосм Вселенной. Всё происходящее на духовном плане затем повторяется на плане космическом. Конкретность следует в русле абстрактного; низшее должно соответствовать высшему, материальное — духовному. Следовательно, Венцу на дереве сфирот (верхней триаде) соответствуют эти самые три царства элементалов, которые предшествуют царству минералов (см. диаграмму на с. 277 в сборнике "Пять лет теософии") и которые, выражаясь языком каббалистов, соответствуют процессу дифференциации Космоса: переходу: из наддуховного мира в мир архетипов и далее в миры формы и материи.<ref>См. ниже диаграмму на с. 200.</ref>  

Всё во Вселенной построено по принципу аналогии. "Как вверху, так и внизу", человек — микрокосм Вселенной. Всё происходящее на духовном плане затем повторяется на плане космическом. Конкретность следует в русле абстрактного; низшее должно соответствовать высшему, материальное — духовному. Следовательно, Венцу на дереве сфирот (верхней триаде) соответствуют эти самые три царства элементалов, которые предшествуют царству минералов (см. диаграмму на с. 277 в сборнике "Пять лет теософии") и которые, выражаясь языком каббалистов, соответствуют процессу дифференциации Космоса: переходу: из наддуховного мира в мир архетипов и далее в миры формы и материи.<ref>См. ниже диаграмму на с. 200.</ref>