Изменения

А теперь приведём фрагмент из ещё одной статьи под названием "Минеральная монада", опубликованной в сборнике "Пять лет теософии" ("Five Years of Theosophy," p. 273 ''et seq''.).<ref>"О минеральной монаде". С. 282-288. ''Пять лет теософии''. Избранные статьи из журнала “Теософ”, посвящённые вопросам мистики, философии, теософии, истории и науки. Перевод с англ. В.В. Базюкина. Колокол-Дельфис, 2023. См. также [эл. ресурс] URL: https://ru.teopedia.org/lib/Пять_лет_теософии_(Колокол,_2023), а также https://www.theosociety.org/pasadena/5yrstheos-ru/fyt-ru-0-hp.htm</ref>

А теперь приведём фрагмент из ещё одной статьи под названием "Минеральная монада", опубликованной в сборнике "Пять лет теософии" ("Five Years of Theosophy," p. 273 ''et seq''.).<ref>"О минеральной монаде". С. 282-288. ''Пять лет теософии''. Избранные статьи из журнала “Теософ”, посвящённые вопросам мистики, философии, теософии, истории и науки. Перевод с англ. В.В. Базюкина. Колокол-Дельфис, 2023. См. также [эл. ресурс] URL: https://ru.teopedia.org/lib/Пять_лет_теософии_(Колокол,_2023), а также https://www.theosociety.org/pasadena/5yrstheos-ru/fyt-ru-0-hp.htm</ref>

{{Стиль А-Цитата|"Всего существует'' семь ''царств [природы]. Первую группу образуют три класса элементалов (или нарождающихся центров силы), стоящих на разных ступеньках эволюции — от первой фазы дифференциации ''мулапракрити'' (точнее, ''прадханы'', однородной первоматерии — ''Е.П.Б.'') до её третьей степени, то есть включают в себя то, что ещё начисто лишено сознания, и то, что уже обладает полуперцепцией. Вторая, более развитая группа охватывает собой все царства от растительного до человеческого. Таким образом, минеральное царство оказывается центральной или поворотной точкой в процессе развёртывания "эссенции монады" — если рассматривать последнюю как эволюционирующую энергию. Следовательно, три этапа эволюции элементалов (субфизический уровень — ''Е.П.Б.''), минеральное царство, и три этапа эволюции объективной физической'''[1]''' природы — таковы (первые или предварительные — ''Е.П.Б.'') семь звеньев эволюционной цепочки".<ref>Указ. соч., с. 276.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|"Всего существует ''семь'' царств [природы]. Первую группу образуют три класса элементалов (или нарождающихся центров силы), стоящих на разных ступеньках эволюции — от первой фазы дифференциации ''мулапракрити'' (точнее, ''прадханы'', однородной первоматерии — ''Е.П.Б.'') до её третьей степени, то есть включают в себя то, что ещё начисто лишено сознания, так и то, что уже обладает полуперцепцией. Вторая, более развитая группа охватывает собой все царства от растительного до человеческого. Таким образом, минеральное царство оказывается центральной или поворотной точкой в процессе развёртывания "эссенции монады" — если рассматривать последнюю как эволюционирующую энергию.  

 

Итак, мы имеем: три этапа эволюции элементалов (субфизический уровень — ''Е.П.Б.''), минеральное царство, и три [последующих] этапа эволюции объективной физической'''[1]''' природы — таковы (первые или предварительные — Е.П.Б.) семь звеньев, которые и образуют всю эволюционную цепочку".<ref>С. 284-285.</ref>}}

"Предварительными" они называются потому, что являются подготовительными, и, хотя, собственно говоря, они относятся к эволюции природы, к "натуральной" эволюции, всё же было бы правильней называть это "субнатуральной" эволюцией.<ref>То есть развёртыванием (эволюцией) пока ещё только зародышей будущей природы ("натуры").</ref> Этот процесс останавливается в третьем Круге, на пороге перед четвёртым, и тогда, уже на плане "натуральной" эволюции, он превращается в первую фазу, по-настоящему обращённую в сторону формирования человека. Таким образом, включая три царства элементалов, общее количество "царств" достигает десяти, то есть числа сфирот. С этого момента начинается: —  

"Предварительными" они называются потому, что являются подготовительными, и, хотя, собственно говоря, они относятся к эволюции природы, к "натуральной" эволюции, всё же было бы правильней называть это "субнатуральной" эволюцией.<ref>То есть развёртыванием (эволюцией) пока ещё только зародышей будущей природы ("натуры").</ref> Этот процесс останавливается в третьем Круге, на пороге перед четвёртым, и тогда, уже на плане "натуральной" эволюции, он превращается в первую фазу, по-настоящему обращённую в сторону формирования человека. Таким образом, включая три царства элементалов, общее количество "царств" достигает десяти, то есть числа сфирот. С этого момента начинается: —  

{{Стиль А-Цитата|"Нисхождение духа в материю, равнозначное процессу восхождения [материи] в ходе эволюции физической материи }}

{{Стиль А-Цитата|"Нисхождение духа в материю, равнозначное процессу восхождения [материи]}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стр| 177 |ЗАКОН: КАК ВВЕРХУ — ТАК И ВНИЗУ}}

{{Стр| 177 |ЗАКОН: КАК ВВЕРХУ — ТАК И ВНИЗУ}}

{{Стиль А-Цитата|повторное восхождение из бездны бездн материальности (минеральности) назад, к status quo ante<ref>Первоначальному состоянию (''лат''.).</ref>, с соответствующим рассеянием плотного организма — вверх, к нирване, точке исчезновения дифференцированной материи" ("Пять лет теософии", с. 276). }}

{{Стиль А-Цитата|в ходе физической эволюции; повторное восхождение [духа] из бездны бездн материальности (минеральности) назад, к ''status quo ante''<ref>Первоначальному состоянию (''лат''.).</ref>, с ''соответствующим рассеянием плотного организма'' — вверх, к нирване, точке исчезновения дифференцированной материи".}}<ref>Там же. С. 285</ref>

Отсюда понятно, почему то, что в "Эзотерическом буддизме" так выразительно названо "волной эволюции" и минеральным, растительным, животным и человеческим "импульсами", останавливается у порога нашей глобосферы, четвёртого цикла или Круга. Именно в этой точке и происходит сочетание "космической монады" (буддхи) с лучом атмы, для которого эта "космическая монада" отныне станет колесницей-носителем. Другими словами, с этого момента в буддхи пробуждается апперцепция атмана, и буддхи вступает на первую ступеньку новой семиступенчатой лестницы эволюции, которая, в конце концов, приведёт его к десятой (считая снизу вверх) сфире дерева сфирот — к Венцу<ref>Венцом называется самая первая и наивысшая сфира в дереве сфирот — ''кетер''.</ref>.  

Отсюда понятно, почему то, что в "Эзотерическом буддизме" так выразительно названо "волной эволюции" и минеральным, растительным, животным и человеческим "импульсами", останавливается у порога нашей глобосферы, четвёртого цикла или Круга. Именно в этой точке и происходит сочетание "космической монады" (буддхи) с лучом атмы, для которого эта "космическая монада" отныне станет колесницей-носителем. Другими словами, с этого момента в буддхи пробуждается апперцепция атмана, и буддхи вступает на первую ступеньку новой семиступенчатой лестницы эволюции, которая, в конце концов, приведёт его к десятой (считая снизу вверх) сфире дерева сфирот — к Венцу<ref>Венцом называется самая первая и наивысшая сфира в дереве сфирот — ''кетер''.</ref>.