Изменения

В результате этого те несколько мирских ''чела'' (учеников), которые были выбраны из числа европейцев, из предоставленной им информации сделали произвольные умозаключения. Это касается (''а'') "тайны восьмой сферы" в связи с Луной и (''б'') неверного заключения о том, будто две высших глобосферы земной цепи являются двумя общеизвестными планетами:  

В результате этого те несколько мирских ''чела'' (учеников), которые были выбраны из числа европейцев, из предоставленной им информации сделали произвольные умозаключения. Это касается (''а'') "тайны восьмой сферы" в связи с Луной и (''б'') неверного заключения о том, будто две высших глобосферы земной цепи являются двумя общеизвестными планетами:  

{{Стиль А-Цитата|"кроме Земли . . . есть ''лишь два других мира из нашей цепи, которые являются видимыми''. . . . Марс и Меркурий. . . ." ("Esoteric Buddhism", p. 136).<ref>См. там же: "Помимо земли, . . в нашей цепи есть всего лишь два других мира, которые доступны наблюдению с помощью физического зрения — один находится позади, а другой перед ней. Этими двумя мирами, собственно говоря, являются Марс и Меркурий . . ." — p. 136.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"кроме Земли . . . есть ''лишь два других мира из нашей цепи, которые являются видимыми''. . . . Марс и Меркурий. . . ." ("Esoteric Buddhism", p. 136).<ref>См. там же: "Кроме Земли, . . есть лишь два других мира в нашей цепи, которые являются видимыми — один находится позади, а другой перед ней. Этими двумя мирами, собственно говоря, являются Марс и Меркурий . . ." (Ibid. P. 136).</ref> }}

Это серьёзная ошибка. Но ответственность за неё в равной мере лежит как на Учителе, давшем туманный и неполный ответ, так и на ученике, сформулировавшем свой вопрос столь же неясно и неопределённо.  

Это серьёзная ошибка. Но ответственность за неё в равной мере лежит как на Учителе, давшем туманный и неполный ответ, так и на ученике, сформулировавшем свой вопрос столь же неясно и неопределённо.  

{{Стиль А-Цитата|"Марс и ещё четыре других планеты, о которых астрономия пока ничего не знает. Ни об A, B, ни о Y, Z не только ничего не известно, но их даже и наблюдать нельзя с помощью каких бы то ни было физических средств, как бы совершенны те ни были".<ref>Письма Махатм, письмо № 23b (ответ № 23).</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Марс и ещё четыре других планеты, о которых астрономия пока ничего не знает. Ни об A, B, ни о Y, Z не только ничего не известно, но их даже и наблюдать нельзя с помощью каких бы то ни было физических средств, как бы совершенны те ни были".<ref>Письма Махатм, письмо № 23b (ответ № 23).</ref> }}

Мысль совершенно ясна: (а) астрономия пока ничего по-настоящему не знает о планетах — как открытых ещё в древности, так и об обнаруженных в новое время; (б) ни одна из ''спутниц''-планет от А до Z (наивысших глобосфер любой цепи в солнечной системе) не поддаётся наблюдению.'''[1]'''  

Мысль совершенно ясна: (а) астрономия пока ничего по-настоящему не знает о планетах — как открытых ещё в древности, так и об обнаруженных в новое время; (б) ни одна из ''спутниц''-планет от А до Z (наивысших глобосфер любой цепи в Солнечной системе) не поддаётся наблюдению.'''[1]'''  

Что же касается Марса, Меркурия и "четырёх других планет", то они связаны  

Что же касается Марса, Меркурия и "четырёх других планет", то они связаны  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

'''[1]''' За исключением, разумеется, всех планет, которые занимают ''четвёртое'' место в планетарной цепи, как наша Земля, Луна и т.&nbsp;д. Копии всех писем, как полученных, так и отправленных, кроме нескольких писем частного характера, — в которых, как говорит Учитель, "''речь не идёт об учении''" — хранятся у пишущей эти строки. Поскольку на первых порах в её обязанности входило разъяснять и отвечать на некоторые не освещённые в них вопросы, вполне может быть, что, несмотря на многочисленные пометки на этих копиях, автор этих строк при её плохом знании английского языка и из опасения сказать слишком много могла что-то и напутать в представленных сведениях. ''Она принимает на себя всю полноту ответственности за это в любом и каждом случае''. Но она не может допустить, чтобы изучающие [Тайную Науку] оставались и дальше в плену неверных представлений и полагали, будто подобные ошибки содержатся в самом эзотерическом учении.

'''[1]''' За исключением, разумеется, всех планет, которые, подобно нашей Земле, Луне и т.д., занимают ''четвёртое'' место в своих планетарных цепях. У пишущей эти строки хранятся копии всех, как полученных, так и отправленных писем. Исключение составляют лишь нескольких писем частного характера, в которых, по словам Учителя, "''речь не идёт об учении''". Поскольку на первых порах в её обязанности входило разъяснять и отвечать на некоторые не освещённые в них вопросы, вполне может быть, что, несмотря на многочисленные пометки на этих копиях, автор этих строк при её плохом знании английского языка и из опасения сказать слишком много могла что-то и напутать в представленных сведениях. ''Она принимает на себя всю полноту ответственности за это в любом и каждом случае''. Но она не может допустить, чтобы изучающие [Тайную науку] оставались и дальше в плену неверных представлений и полагали, будто подобные ошибки содержатся в самом эзотерическом учении.

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}

с Землёй такими отношениями, о которых ни один учитель и ни один высший оккультист не станет даже говорить, а не то, что объяснять их природу.'''[1]'''  

с Землёй такими отношениями, о которых ни один учитель и ни один высший оккультист не станет даже говорить, а не то, что объяснять их природу.'''[1]'''  

Мы должны подчеркнуть со всей определённостью, что теория, которой мы здесь коснулись лишь в самых общих чертах, не может быть доказана ни с помощью дополнительных данных современной астрономии, ни без их помощи. Физическая наука может предоставлять какой-то подтверждающий, хотя по-прежнему весьма неясный материал, но он будет касаться лишь небесных тел, расположенных на том же самом плане материальности, что и наша объективная Вселенная. Марс и Меркурий, Венера и Юпитер, как и любая уже открытая планета (а также те планеты, которые ещё только предстоит открыть) — все они, сами по себе, являются представителями таких цепей на нашем плане. Как было ясно отмечено в одном из многочисленных писем, принадлежащих "Учителю" мистера Синнетта,  

Мы должны подчеркнуть со всей определённостью, что теория, которой мы здесь коснулись лишь в самых общих чертах, не может быть доказана ни с помощью дополнительных данных современной астрономии, ни без их помощи. Физическая наука может предоставлять какой-то подтверждающий, хотя по-прежнему весьма неясный материал, но он будет касаться лишь небесных тел, расположенных на том же самом плане материальности, что и наша объективная Вселенная. Марс и Меркурий, Венера и Юпитер, как и любая уже открытая планета (а также те планеты, которые ещё только предстоит открыть) — все они, сами по себе, являются представителями своих цепей на нашем плане. Как было ясно отмечено в одном из многочисленных писем, принадлежащих "Учителю" мистера Синнетта,  

{{Стиль А-Цитата|"в период манвантары существует бесчисленное множество и других цепей глобосфер, на которых обитают разумные существа как в пределах нашей Солнечной системы, так и вне её"<ref>Письма Махатм, письмо № 18.</ref>. }}

{{Стиль А-Цитата|"в период манвантары существует бесчисленное множество и других цепей глобосфер, на которых обитают разумные существа как в пределах нашей Солнечной системы, так и вне её"<ref>Письма Махатм, письмо № 18.</ref>. }}

Но ни Марс, ни Меркурий не относятся ''к нашей цепи''. Подобно всем другим планетам, они представляют собой отдельные семеричные ''единицы'' в великом множестве "цепей" нашей системы<ref>Солнечной системы.</ref>, и все они в той же мере видимы нам, в какой невидимы их ''верхние'' глобосферы.  

Но ни Марс, ни Меркурий не относятся ''к нашей цепи''. Подобно всем другим планетам, они представляют собой отдельные семеричные ''единицы'' в великом множестве "цепей" нашей системы<ref>Солнечной системы.</ref>, и все они в той же мере видимы нам, в какой невидимы их ''верхние'' глобосферы.  

Если до сих пор и раздаются упрёки в том, что какие-то выражения, содержащиеся в письмах Учителей, способны кого-то сбить с толку, то им в ответ будет сказано: — "Аминь, это воистину так". Автор "Эзотерического буддизма" понимал это очень хорошо, когда писал, что таковы "традиционные методы обучения . . . возбуждающие в вас чувство крайнего недоумения", которое они в каких-то случаях ''рассеивают'', а в каких-то ''нет''. Во всяком случае, если кто-то и говорит, что всё это и следовало бы разъяснить с самого начала, рассказав об истинной природе планет так, как это сделано сейчас, то в ответ им будет приведено следующее объяснение: делать это в то время было признано нецелесообразным, поскольку это вызвало бы поток дополнительных вопросов, ''на которые ответ никогда не мог бы быть дан по причине их эзотерической природы'', и всё это лишь привело бы к путанице.  

Если до сих пор и раздаются упрёки в том, что какие-то выражения, содержащиеся в письмах Учителей, способны кого-то сбить с толку, то им в ответ будет сказано: — "Аминь, воистину так". Автор "Эзотерического буддизма" понимал это очень хорошо, когда писал, что таковы "традиционные методы обучения . . . возбуждающие в вас чувство крайнего недоумения", которое они в каких-то случаях ''рассеивают'', а в каких-то ''нет''. Во всяком случае, если кто-то и говорит, что всё это и следовало бы разъяснить с самого начала, рассказав об истинной природе планет так, как это сделано сейчас, то в ответ им будет приведено следующее объяснение: делать это в то время было признано нецелесообразным, поскольку это вызвало бы поток дополнительных вопросов, ''на которые ответ никогда не мог бы быть дан по причине их эзотерической природы'', и всё это лишь привело бы к путанице.  

С самого начала было объявлено и впоследствии неоднократно подчёркнуто, что (1) никто из числа теософов, ''в том числе даже лица, принятые в чела ''— не говоря уже о "''мирских учениках''"<ref>Таких, как Синнетт, Хьюм и некоторых других.</ref> — не могут рассчитывать на то, что сокровенные учения будут изложены им глубоко и в полном объёме, пока они не принесут присяги, которая безвозвратно связала бы их с Братством, и не пройдут, по крайней мере, одного посвящения, поскольку ни одна цифра, ни одно число не могут быть сообщены широкой публике, ибо цифры и числа служат ключом к эзотерической системе; (2) то,  

С самого начала было объявлено и впоследствии неоднократно подчёркнуто, что (1) никто из числа теософов, ''в том числе даже лица, принятые в чела ''— не говоря уже о "''мирских учениках''"<ref>Таких, как Синнетт, Хьюм и некоторых других.</ref> — не могут рассчитывать на то, что сокровенные учения будут изложены им глубоко и в полном объёме, пока они не принесут присяги, которая безвозвратно связала бы их с Братством, и не пройдут, по крайней мере, одного посвящения, поскольку ни одна цифра, ни одно число не могут быть сообщены широкой публике, ибо цифры и числа служат ключом к эзотерической системе; (2) то,  

Приступив к работе над этой книгой, автор этих строк, убеждённая в том, что рассуждения по поводу Марса и Меркурия ошибочны, обратилась к Учителям ''с письмом'' за разъяснением и авторитетным мнением по этому вопросу. Оба ответа пришли незамедлительно, и мы ''дословно'' приводим здесь их фрагменты:

Приступив к работе над этой книгой, автор этих строк, убеждённая в том, что рассуждения по поводу Марса и Меркурия ошибочны, обратилась к Учителям ''с письмом'' за разъяснением и авторитетным мнением по этому вопросу. Оба ответа пришли незамедлительно, и мы ''дословно'' приводим здесь их фрагменты:

{{Стиль А-Цитата|". . . . . Совершенно верно, что в настоящее время Марс находится в состоянии обскурации, а Меркурий только начинает из неё выходить. Ты могла бы добавить, что и Венера переживает свой последний Круг . . . Если ни Меркурий, ни Венера не имеют спутников, то объясняется это тем, что . . . (см. примечание выше, где эти причины разъясняются), а также тем, что Марс имеет два спутника, на которые он не имеет никаких прав. . . . . Фобос, считающийся {{Стиль С-Капитель|внутренним}} спутником, никаким спутником не является вовсе. Как было давным-давно отмечено Лапласом, а теперь и Фаем,<ref>Эрве-Огюст-Этьен-Альбан Фай (Hervé-Auguste-Etienne-Albans Faye [1814-1902]) — выдающийся французский астроном.</ref> (см. {{Стиль С-Капитель|comptes rendus}}, Tome XC., p. 569), Фобос имеет слишком короткий период обращения, а значит, "должна существовать какая-то ошибка в главной идее этой теории", как справедливо отмечает Фай. . . . . Опять же, и тот, и другой (Марс и Меркурий — Е.П.Б.) представляют собой семеричные цепи, которые столь же совершенно независимы от тех звёздных владык и сил, что начальствуют над Землёй, как ты независима от "принципов" Däumling ("Мальчика-с-пальчик") — которые, наверное, и были его шестью братьями с ночными колпаками или без оных. . . . . . . . . . Удовлетворение любопытства — вот главная цель познания для некоторых людей, — говорил Бэкон, и, формулируя свой трюизм, он был прав так же, как и те, кто, прекрасно зная об этом, и до него понимал разницу между {{Стиль С-Капитель|Мудростью}} и знанием и ограничивал объём того, что может быть сообщено за один раз. . . . Запомни: —  

{{Стиль А-Цитата|". . . . . Совершенно верно, что в настоящее время Марс находится в состоянии обскурации, а Меркурий только начинает из неё выходить. Ты могла бы добавить, что и Венера переживает свой последний Круг . . . Если ни Меркурий, ни Венера не имеют спутников, то объясняется это тем, что . . . (см. примечание выше, где эти причины разъясняются), а также тем, что Марс имеет два спутника, на которые он не имеет никаких прав. . . . . Фобос, считающийся {{Стиль С-Капитель|внутренним}} спутником, никаким спутником не является вовсе. Как было давным-давно отмечено Лапласом, а теперь и Фаем,<ref>Эрве-Огюст-Этьен-Альбан Фай (Hervé-Auguste-Etienne-Albans Faye [1814-1902]) — выдающийся французский астроном.</ref> (см. {{Стиль С-Капитель|comptes rendus}}, Tome XC., p. 569), Фобос имеет слишком короткий период обращения, а значит, "должна существовать какая-то ошибка в главной идее этой теории", как справедливо отмечает Фай. . . . . Опять же, и тот, и другой (Марс и Меркурий — Е.П.Б.) представляют собой семеричные цепи, которые столь же совершенно независимы от тех звёздных владык и сил, что начальствуют над Землёй, как ты независима от "принципов" Däumling ("Мальчика-с-пальчик") — которые, наверное, и были его шестью братьями с ночными колпаками или без оных. . . . . . . . . . Удовлетворение собственного любопытства — вот главная цель познания для некоторых людей, — говорил Бэкон, и, формулируя свой трюизм, он был прав так же, как и те, кто, прекрасно зная об этом, и до него понимал разницу между {{Стиль С-Капитель|МУДРОСТЬЮ}} и знанием и ограничивал объём того, что может быть сообщено за один раз. . . . Запомни: —  

"Тот, мыслью кто питается чужою,

"Тот, мыслью кто питается чужою,

В награду обретёт лишь знание, не больше.

В награду обретёт лишь знание, не больше.

Но если Мудрость хочешь приобресть,

Но если мудрость хочешь приобресть,

Возьми в проводники себе ты собственную мысль".<ref>Уильям Коупер (William Cowper). </ref>

Возьми в проводники себе ты собственную мысль".<ref>Уильям Коупер (William Cowper). </ref>

Не уставай это внедрять в сознание всех, кому будешь передавать эзотерические учения. . ." }}

Не уставай это внедрять в сознание всех, кому будешь передавать эзотерические учения. . ." }}

А вот фрагменты из другого письма, принадлежащего тому же авторитетному автору. Это письмо написано в ответ на высказанные Учителям возражения. Построены они исключительно на научных и столь же

А вот фрагменты из другого письма, принадлежащего тому же авторитетному автору. Это письмо написано в ответ на высказанные Учителям возражения. Построены эти возражения исключительно на научных и столь же

{{Стр| 166 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 166 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

беспочвенных рассуждениях, сводящихся к тому, что следует попытаться снять противоречия между эзотерическими теориями и рассуждениями современной науки, и написаны одним молодым теософом<ref>А.О. Хьюм.</ref> в качестве предостережения против "Тайного учения", и в связи с той же темой.  

беспочвенных рассуждениях, сводящихся к тому, что следует попытаться снять противоречия между эзотерическими теориями и рассуждениями современной науки, и написаны одним молодым теософом<ref>А.О. Хьюмом.</ref> в качестве предостережения против "Тайного учения", и в связи с той же темой.  

По его словам, если и существуют такие земли-спутницы, то "они, должно быть, лишь чуточку менее материальны, чем наша планета". Почему же тогда мы их никогда не видим? Ему был направлен следующий ответ: —  

По его словам, если и существуют такие земли-спутницы, то "они, должно быть, лишь чуточку менее материальны, чем наша планета". Почему же тогда мы их никогда не видим? Ему был направлен следующий ответ: —  

{{Стиль А-Цитата|". . . . Если бы учения о душе и духе лучше понимались, то столь несообразная мысль не могла бы возникнуть даже в воображении. До тех пор, пока будут предприниматься попытки примирить непримиримое — то есть метафизические и духовные науки с физической и натуральной философией, где слово "натуральный" у них (представителей науки — ''Е.П.Б''.) выступает синонимом той материи, которая входит в границы восприятия их телесными органами чувств, — до тех пор не будет никакого настоящего прогресса. Наша глобосфера, как об этом говорилось с самого начала, находится в своей самой нижней части дуги нисхождения: там, где материя, доступная нашему восприятию, проявляет себя в своей наиболее грубой форме. . . . . . . А значит, само собой разумеется, что те планеты, проекцией которых является наша Земля, должны находиться на иных, более высоких планах. Коротко говоря, в качестве спутниц-планет они входят в {{Стиль С-Капитель|единую организационную структуру с нашей землёй}}, но не едины с ней в {{Стиль С-Капитель|субстанциальности}} и потому относятся к совершенно иным состояниям сознания. Наша планета (как и все, которые мы видим) приспособлена под особое состояние её человечества —состояние, позволяющее нам видеть невооружённым глазом лишь те звёздные тела, которые состоят из той же самой эссенции, что и наш земной план и земная субстанция. Точно так же и жители всех этих видимых нам планет — все эти юпитериане, марсиане и т.&nbsp;д. — способны видеть и наш маленький мир: потому что наши планы сознания, пусть даже они и отличаются друг от друга по уровню своего сознания, тем не менее, они одного и того же рода и расположены в одном и том же слое дифференцированной материи. . . . .  

{{Стиль А-Цитата|". . . . Если бы учения о душе и духе лучше понимались, то столь несообразная мысль не могла бы возникнуть даже в воображении. До тех пор, пока будут предприниматься попытки примирить непримиримое — то есть помирить метафизические и духовные науки с физической и натуральной философией, где слово "натуральный" у них (представителей науки — ''Е.П.Б''.) выступает синонимом той материи, которая входит в границы восприятия их телесными органами чувств, — до тех пор не будет никакого настоящего прогресса. Наша глобосфера, как об этом говорилось с самого начала, находится в своей самой нижней части дуги нисхождения: там, где доступная нашему восприятию материя проявляет себя в наиболее грубой форме. . . . . . . Само собой разумеется, что те планеты, проекцией которых является наша Земля, должны находиться на иных, более высоких планах. Коротко говоря, в качестве спутниц-планет они входят в {{Стиль С-Капитель|ЕДИНУЮ ОРГАНИЗАЦИОННУЮ СТРУКТУРУ С НАШЕЙ ЗЕМЛЁЙ}}, но не едины с ней в {{Стиль С-Капитель|СУБСТАНЦИАЛЬНОСТИ}} и потому относятся к совершенно иным состояниям сознания. Наша планета (как и все, которые мы видим) приспособлена под особое состояние её человечества — состояние, позволяющее нам видеть невооружённым глазом лишь те звёздные тела, которые состоят из той же самой эссенции, что и наш земной план и земная субстанция. Точно так же и жители этих видимых нам планет — все эти юпитериане, марсиане и т.&nbsp;д. — способны видеть и наш маленький мир: потому что наши планы сознания, пусть даже они и отличаются друг от друга по уровню своего сознания, тем не менее, они одного и того же рода и расположены в одном и том же слое дифференцированной материи. . . . .  

Я писал о том, что "малая пралайя затрагивает лишь наши крохотные {{Стиль С-Капитель|связки планет}}" (мы называли цепи "связками" в тот период путаницы в терминах — ''Е.П.Б''.). . . . Именно к подобной связке глобосфер принадлежит и наша Земля".<ref>Письма Махатм, письмо № 15 (2).</ref> Эти мои слова должны были ясно показать, что и другие планеты представляют собой такие же "связки" или {{Стиль С-Капитель|цепи}}. . . Если бы он (автор письма с возражениями — ''Е.П.Б''.) захотел увидеть хотя бы тусклый силуэт одной из таких "планет", расположенных на более высоких планах, то ему пришлось бы сперва сбросить с себя даже тонкие облака астральной материи, стоящей на пути между ним и следующим планом. . . . ." }}

Я писал о том, что "малая пралайя затрагивает лишь наши крохотные {{Стиль С-Капитель|СВЯЗКИ ПЛАНЕТ}}" (мы называли цепи "связками" в тот период путаницы в терминах — ''Е.П.Б''.). . . . Именно к подобной связке глобосфер принадлежит и наша Земля".<ref>Письма Махатм, письмо № 15 (2).</ref> Эти мои слова должны были ясно показать, что и другие планеты представляют собой такие же "связки" или {{Стиль С-Капитель|ЦЕПИ}}. . . Если бы он (автор письма с возражениями — ''Е.П.Б''.) захотел увидеть хотя бы тусклый силуэт одной из таких "планет", расположенных на более высоких планах, то ему пришлось бы сперва отбросить даже тонкие облака астральной материи, стоящей на пути между ним и следующим планом. . . . ." }}

Теперь понятно, почему даже с помощью лучших земных телескопов мы не можем наблюдать то, что находится вне нашего материального мира. И только те, кого мы называем адептами, кто умеет направлять своё ментальное зрение и переносить своё сознание — как физическое, так и психическое —

Теперь понятно, почему даже с помощью лучших земных телескопов мы не можем наблюдать то, что находится вне нашего материального мира. И только те, кого мы называем адептами, кто умеет направлять своё ментальное зрение и переносить своё сознание — как физическое, так и психическое —

на другие планы бытия, могут авторитетно высказываться по этим вопросам. А они говорят прямо: —  

на другие планы бытия, могут авторитетно высказываться по этим вопросам. А они говорят прямо: —  

{{Стиль А-Цитата|"Живите так, как дóлжно для приобретения подобного рода знания и подобных способностей, и тогда мудрость придёт к вам самым естественным путём. Когда вы сможете настраивать своё сознание на любой из семи аккордов "мирового сознания", тех аккордов, что заполняют собой резонатор Космоса, вибрируя от вечности к вечности; когда вы овладеете тайной "музыки сфер" — только тогда вы станете вполне вольны делиться своими знаниями с теми, кому их можно смело вверять. До тех пор будьте благоразумны. Не отдавайте великие истины, достояние грядущих рас, нашему нынешнему поколению. Не разглашайте тайны бытия и небытия тем, кто неспособен постигнуть истинный смысл {{Стиль С-Капитель|семиструнной лиры}} Аполлона — лиры лучезарного бога, в каждой струне которой живут дух, душа и астральное тело космоса, одна только грубая ракушка которого сегодня оказалась в руках современной науки. . . . . . Будьте же благоразумны, повторяем мы, благоразумны и мудры и превыше всего следите за тем, во что верят учащиеся у вас, дабы, обманутые сами, они не обманывали других . . . . . ибо такова судьба каждой истины, с которой люди пока незнакомы. . . . Пусть уж лучше планетарные цепи и другие тайны высшего и низшего космоса останутся вечной страной грёз для тех, кто не видит сам и не верит тому, что видят другие. . . ." }}

{{Стиль А-Цитата|"Живите так, как дóлжно для приобретения подобного рода знания и подобных способностей, и тогда мудрость придёт к вам самым естественным путём. Когда вы сможете настраивать своё сознание на любой из семи аккордов "мирового сознания", тех аккордов, что заполняют собой резонатор Космоса, вибрируя от вечности к вечности; когда вы овладеете тайной "музыки сфер" — только тогда вы станете вольны делиться своими знаниями с теми, кому их можно смело вверять. До тех пор будьте благоразумны. Не отдавайте великие истины, достояние грядущих рас, нашему нынешнему поколению. Не разглашайте тайны бытия и небытия тем, кто неспособен постигнуть истинный смысл {{Стиль С-Капитель|СЕМИСТРУННОЙ ЛИРЫ}} Аполлона — лиры лучезарного бога, в каждой струне которой живут дух, душа и астральное тело космоса, одна только грубая ракушка которого сегодня оказалась в руках современной науки. . . . . . Будьте же благоразумны, повторяем мы, благоразумны и мудры и превыше всего следите за тем, во что верят учащиеся у вас, дабы, обманутые сами, они не обманывали других . . . . . ибо такова судьба каждой истины, с которой люди пока незнакомы. . . . Пусть уж лучше планетарные цепи и другие тайны высшего и низшего космоса останутся вечной страной грёз для тех, кто не видит сам и не верит тому, что видят другие. . . ." }}

Очень жаль, что лишь немногие из нас последовали этому мудрому совету и множество бесценного жемчуга, жемчуга мудрости, оказалось брошено перед врагом, неспособным понять его ценности, врагом, который развернулся к нам лицом и разорвал нас.  

Очень жаль, что лишь немногие из нас последовали этому мудрому совету и множество бесценного жемчуга, жемчуга мудрости, оказалось брошено перед врагом, неспособным понять его ценности, врагом, который развернулся к нам лицом и разорвал нас.  

"Представим себе", — писал тот же Учитель двум своим "мирским ученикам", как он называл автора книги "Эзотерический буддизм" и ещё одного джентльмена, состоявшего некоторое время у него в учениках,<ref>А.О.Хьюма.</ref> —  

"Представим себе", — писал тот же Учитель двум своим "мирским ученикам", как он называл автора книги "Эзотерический буддизм" и ещё одного джентльмена, состоявшего некоторое время у него в учениках,<ref>А.О.Хьюма.</ref> —  

{{Стиль А-Цитата|''"представим себе, ''{{Стиль С-Капитель|что наша Земля входит в состав группы из семи населённых человеком планет или миров}}. . . . . . ({{Стиль С-Капитель|семь}} планет — это священные планеты, о которых говорят древние мыслители, и все они семеричны — ''Е.П.Б''.). Но вот жизненный импульс достигает планеты “А” — а точнее сказать, достигает того, чему ещё только предстоит стать планетой “А”, которая на данный момент представляет собой одну лишь космическую пыль ("лайя-центр" — ''Е.П.Б.'') . . . и т.&nbsp;д."<ref>Письма Махатм, письмо № 15.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|''"представим себе, что ''{{Стиль С-Капитель|НАША ЗЕМЛЯ ВХОДИТ В СОСТАВ ГРУППЫ ИЗ СЕМИ НАСЕЛЁННЫХ ЧЕЛОВЕКОМ ПЛАНЕТ ИЛИ МИРОВ}} ({{Стиль С-Капитель|СЕМЬ}} планет — это священные планеты, о которых говорят древние мыслители, и все они семеричны — ''Е.П.Б''.). . . Но вот жизненный импульс достигает планеты “А” — а точнее сказать, достигает того, чему ещё только предстоит стать планетой “А”, которая на данный момент представляет собой одну лишь космическую пыль ("лайя-центр" — ''Е.П.Б.'') . . . и т.&nbsp;д."<ref>Письма Махатм, письмо № 15.</ref> }}

В этих самых первых письмах, когда ещё нужно было придумывать термины и изобретать слова, "кольца" очень часто превращались в "круги", а "круги" назывались "циклами жизни" и наоборот. Одному своему корреспонденту, назвавшему в своём письме "Круг" "кольцом миров", Учитель написал:  

В этих самых первых письмах, когда ещё нужно было придумывать термины и изобретать слова, "кольца" очень часто превращались в "круги", а "круги" назывались "циклами жизни" и наоборот. Одному своему корреспонденту, назвавшему в своём письме "Круг" "кольцом миров", Учитель написал: