Изменения

Из всех мистиков и каббалистов наиболее правильное и точное определение огня дали розенкрейцеры.  

Из всех мистиков и каббалистов наиболее правильное и точное определение огня дали розенкрейцеры.  

{{Стиль А-Цитата|"Возьми грошовую лампаду и следи лишь за тем, чтобы в ней было достаточно масла, и от её пламени ты сможешь зажечь и лампады, и свечи, }}

{{Стиль А-Цитата|"Возьми грошовую лампаду и следи лишь за тем, чтобы в ней было достаточно масла, и от пламени её ты сможешь зажечь и лампады, и свечи,}}

{{Стр| 122 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стр| 122 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стиль А-Цитата|и костры по всей Земле, и пламя в твоей лампаде не уменьшится от этого ничуть". }}

{{Стиль А-Цитата|и костры по всей Земле, и пламя в лампаде твоей не умалится от этого ничуть". }}

Если наивысшее божество в своём фундаментальном единстве вечно и представляет собой субстанцию бесконечную ("Господь, Бог твой, есть огнь поядающий"<ref>Втор. 4, 24.</ref>), и при этом никогда не "поядаемую", то тогда непонятно, почему оккультному учению отказывают в философичности, когда оно утверждает:  

Если наивысшее божество в своём фундаментальном единстве вечно и представляет собой субстанцию бесконечную ("Господь, Бог твой, есть огнь поядающий"<ref>Втор. 4, 24.</ref>), и при этом никогда не "поядаемую", то тогда непонятно, почему оккультному учению отказывают в философичности, когда оно утверждает: