Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.5 шл.2: различия между версиями

Нет сомнения в том, что символика Пятикнижия и даже Нового Завета происходит из одного и того же источника. Но пирамида-то Хеопса, которая, по данным профессора Пьяцци Смита, была повторена во всех своих размерах в мифическом храме, якобы построенном Соломоном, уж явно старше книг Моисея! И если здесь действительно имеет место такое огромное сходство, как об этом говорят, то скрупулёзно копировать должны были наверняка не египтяне, а евреи. Еврейские глифы — и даже сам их язык, иврит, — не оригинальны. Они заимствованы у египтян (у которых Моисей почерпнул свою премудрость), из коптского языка (вероятного родственника, если не прародителя, древнефиникийского языка) и у гиксосов, (предполагаемых) предков финикийцев, о чём говорит Иосиф в своей книге "Против Апиона" (I, 25).<ref>“Этот же Манефон пишет следующее во второй книге своей “Египетской истории” о нас. . .: ". . . из восточных стран внезапно напали на нашу землю люди бесславного происхождения, полные отваги, и завладели ею легко, без боя и насильно. . . Весь их народ назывался ''гиксос'', что значит “цари-пастухи”. Ибо ''гик'' означает на священном языке “царя”, а ''сос'' в народной речи — “пастуха” или “пастухов”. . . В другом же экземпляре я нашёл, что звук ''гик'' означает не царей, но, наоборот, указывает на то, что пастухи были пленниками, так как, с другой стороны, ''гик'' и ''гак'' . . . по-египетски прямо означает “пленников”. Это объяснение мне кажется правдоподобнее и согласнее с древней историей. Манефон, далее, говорит: “Вышеупомянутые цари из так называемых пастухов и их преемники владели Египтом в продолжение пятисот одиннадцати лет . . .” Некоторые полагают, что это были арабы [примеч. (43): “Сам Манефон этого мнения не разделял, но, если верить тексту Юлия Африканского и Евсевия, считал гиксосов финикиянами. Примеч. (51): “Как уже выше было замечено, Манефон считал гиксосов финикиянами, которые, как известно, владели Ханаанской землёй до завоевания её евреями”] (Флавий, 2002. Т. 2. ''О древности иудейского народа'' (''Против Апиона''). С. 472, 473). </ref> Но кто такие все эти пастухи-гиксосы? И кто такие египтяне?

"Хамизм, то есть древнекоптский элемент", — говорит Бунзен, — "происходит из западной Азии и содержит в себе определённый зародыш семитского элемента, что свидетельствует о первоначальном родственном единстве арийских и семитских народов",<ref>См. Кристиан Бунзен. Место Египта в мировой истории (Christian C. J. Bunsen, "Egypt’s Place in Universal History," 1848-1867): "Хамизм [древнеегипетский язык] — это историческое доказательство изначального единства этих двух великих мировых языков, которые в более поздний период приняли вид семитского и арийского. Своеобразие западноазиатского народа, то есть семитов, проявившееся уже в языке Египта, здесь просто бросается в глаза" — 4:142 (''SDR, TUP''). </ref> и относит важнейшие события в Египте к 9 тысячелетию до Р.Х. Но дело в том, что уже в архаичной эзотерике и в арийской мысли мы обнаруживаем присутствие величественной философии, в то время как в ивритских письменных памятниках мы встречаемся лишь с изумительнейшей изобретательностью в средствах выражения фаллического культа и с теогонией, построенной на сексуальной символике.