Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Строка 304: Строка 304:  
(1.) {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТ}}; называемый ведантистами Парабрахманом, единственная реальность, {{Стиль С-Капитель|САТ}} — то, что Гегель называет одновременно и абсолютным бытием, и "ничто" ("небытием").<ref>См. Г.В. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974: "Абсолютное есть всеобщая и единая идея . . .", "единство идеального и реального, конечного и бесконечного" (§§ 213-214). "Точно так же и ''ничто ''как непосредственное, равное самому себе, есть, наоборот, ''то же самое, ''что и ''бытие. ''Истину как бытия, так и ничто представляет собой единство их обоих" (§ 88) (''SDR'', TUP). </ref>  
 
(1.) {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТ}}; называемый ведантистами Парабрахманом, единственная реальность, {{Стиль С-Капитель|САТ}} — то, что Гегель называет одновременно и абсолютным бытием, и "ничто" ("небытием").<ref>См. Г.В. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974: "Абсолютное есть всеобщая и единая идея . . .", "единство идеального и реального, конечного и бесконечного" (§§ 213-214). "Точно так же и ''ничто ''как непосредственное, равное самому себе, есть, наоборот, ''то же самое, ''что и ''бытие. ''Истину как бытия, так и ничто представляет собой единство их обоих" (§ 88) (''SDR'', TUP). </ref>  
   −
(2.) Первое проявление: безличный и (с философской точки зрения) ''непроявленный'' логос, возвеститель "проявленного". Это и есть "первопричина", "бессознательное" европейских пантеистов.  
+
(2.) Первое проявление: безличный и (с философской точки зрения) ''непроявленный'' логос, провозвестник "проявленного". Это и есть "первопричина", "бессознательное" европейских пантеистов.  
    
(3.) Дух-материя, {{Стиль С-Капитель|ЖИЗНЬ}}; "мировой дух", пуруша и пракрити, то есть'' второй'' логос.  
 
(3.) Дух-материя, {{Стиль С-Капитель|ЖИЗНЬ}}; "мировой дух", пуруша и пракрити, то есть'' второй'' логос.  
trusted
2604

правки

Навигация