Изменения

{{Стр| 10 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.}}

{{Стр| 10 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.}}

считают, что откровение может исходить лишь от божественных, но всё-таки конечных существ, от проявленных жизней, но ни в коем случае не от ''непроявляемой'' {{Стиль С-Капитель|единой Жизни}}. Оно может исходить от таких сущностей, которые называются первочеловеком, ''дхьяни-буддами'' или ''дхьян-чоханами'', "''риши-Праджапати''" у индусов, ''элохимами'', или "сыновьями бога", планетарными духами у всех народов, ставшими богами в глазах человека. Кроме того, рассуждая философски, оккультисты считают ''майей'' и причиной человеческой ''майи'' даже ''ади-шакти<ref>Адишакти ''(санскр.)'' [от ади "первый" + шакти "сила", "энергия"] Изначальная энергия; божественная сила или прямая эманация энергии из мулапракрити; следовательно, ''адишакти'' есть женский аспект или покров (одеяние) любой духовной творящей силы. В индуистском пантеоне персонифицирована в образе супруги любого божества (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'', хотя ''ади-шакти'' является первой эманацией ''мулапракрити'' — вечного корня "ТОГО" — и в своей форме мировой души (представленной в виде акаши) выступает женским аспектом творящей причины, Брахмы. Причём такая позиция оккультистов ничуть не мешает им верить в существование ''ади-шакти,'' по крайней мере, в течение одной махаманвантары, и пользоваться ''акашей'' — излучением (радиацией) ''мулапракрити'''''[1]''' — в практических целях, поскольку мировая душа сопряжена со всеми природными феноменами, как известными, так и неизвестными науке.  

считают, что откровение может исходить лишь от божественных, но всё-таки конечных существ, от проявленных жизней, но ни в коем случае не от ''непроявляемой'' {{Стиль С-Капитель|единой Жизни}}. Оно может исходить от таких сущностей, которые называются первочеловеком, ''дхьяни-буддами'' или ''дхьян-чоханами'', "''риши-Праджапати''" у индусов, ''элохимами'', или "сыновьями бога", планетарными духами у всех народов, ставшими богами в глазах человека. Кроме того, рассуждая философски, оккультисты считают ''майей'' и причиной человеческой ''майи'' даже ''ади-шакти<ref>Адишакти ''(санскр.)'' [от ади "первый" + шакти "сила", "энергия"] Изначальная, перво-энергия; божественная сила или прямая эманация энергии из мулапракрити; следовательно, ''адишакти'' есть женский аспект или покров (одеяние) любой духовной творящей силы. В индуистском пантеоне персонифицирована в образе супруги любого божества, поскольку каждое божество имеет собственную шакти, то есть формообразующую силу-субстанцию. Термин этот также служит для обозначения майи, поскольку с момента проявления начинается и майя (''ETG'').</ref>'', хотя ''ади-шакти'' является первой эманацией ''мулапракрити'' — вечного корня "ТОГО" — и в своей форме мировой души (представленной в виде акаши) выступает женским аспектом творящей причины, Брахмы. Причём такая позиция оккультистов ничуть не мешает им верить в существование ''ади-шакти,'' по крайней мере, в течение одной махаманвантары, и пользоваться ''акашей'' — излучением (радиацией) ''мулапракрити'''''[1]''' — в практических целях, поскольку мировая душа сопряжена со всеми природными феноменами, как известными, так и неизвестными науке.  

Древнейшими религиями мира — в экзотерическом смысле, поскольку эзотерический корень, фундамент, у них у всех один, — являются индийские, маздаистская и египетская религии. Затем следует халдейская, возникшая из этих трёх — целиком исчезнувшая с лица земли, за исключением её искажённой формы, сабизма (Sabeanism), как называют её сегодня археологи. Далее, опуская ряд религий, о которых мы будем говорить позже, появляется религия еврейская, которая в своём эзотерическом виде — в виде каббалы — следует в русле вавилонского магизма, а экзотерически представляет собой набор аллегорических легенд, как, например, Книга Бытия и Пятикнижие в целом. Если читать их под углом зрения книги "Зохар", то мы обнаружим, что первые четыре главы Книги Бытия представляют собой фрагмент  

Древнейшими религиями мира — в экзотерическом смысле, поскольку эзотерический корень, фундамент, у них у всех один, — являются индийские, маздаистская и египетская религии. Затем следует халдейская, возникшая из этих трёх — целиком исчезнувшая с лица земли, за исключением её искажённой формы, сабизма (Sabeanism), как называют её сегодня археологи. Далее, опуская ряд религий, о которых мы будем говорить позже, появляется религия еврейская, которая в своём эзотерическом виде — в виде каббалы — следует в русле вавилонского магизма, а экзотерически представляет собой набор аллегорических легенд, как, например, Книга Бытия и Пятикнижие в целом. Если читать их под углом зрения книги "Зохар", то мы обнаружим, что первые четыре главы Книги Бытия представляют собой фрагмент