Изменения

{{Стиль А-Цитата|"Подобно буддизму, брахманизму и даже каббале, эзотерическая доктрина учит, что существует от века единая, бесконечная и неведомая сущность-эссенция, которая регулярно и в связной последовательности бывает то пассивной, то активной. В поэтичной фразеологии "Ману" эти состояния называются "днями" и "ночами" Брахмы. Последний то "бодрствует", то "спит".  

{{Стиль А-Цитата|"Подобно буддизму, брахманизму и даже каббале, эзотерическая доктрина учит, что существует от века единая, бесконечная и неведомая сущность-эссенция, которая регулярно и в связной последовательности бывает то пассивной, то активной. В поэтичной фразеологии "Ману" эти состояния называются "днями" и "ночами" Брахмы. Последний то "бодрствует", то "спит".  

Последователи древнейшей философской школы буддизма (и поныне действующей в Непале), свабхавики, рассуждают лишь о том, что связано с активным состоянием этой "эссенции", которую они называют ''свабхават'', и считают глупым строить какие-либо теории в отношении этой абстрактной и "непознаваемой" силы, когда она пребывает в пассивном состоянии. Поэтому как христианские богословы, так и современные учёные окрестили их атеистами, поскольку ни те, }}

Последователи древнейшей философской школы буддизма (и поныне действующей в Непале), свабхавики, предпочитают рассуждать лишь о том, что связано с активным состоянием этой "эссенции", которую они называют ''свабхават'', и считают глупым строить какие-либо теории в отношении этой абстрактной и "непознаваемой" силы, когда она пребывает в пассивном состоянии. Вот почему и христианские богословы, и современные учёные окрестили их атеистами, поскольку ни те, }}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}