Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Станс II}}

{{Стиль А-Заголовок|Станс II}}

{{Стиль А-Подзаголовок|Идея дифференциации}}

{{Стиль А-Подзаголовок|Идея дифференциации}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''1.''' ...Где были строители, лучезарные сыны зари Манвантары?&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}... В непознаваемом мраке, в их Ах-хи {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(чоханической, дхьяни-буддхической)}} Паранишпанне. Создатели форм {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(рупа)}} из неформы {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(арупа)}} – корень мира – Дэваматри<ref>«Матерь Богов», Адити или космическое пространство. В Зоаре она именуется Сефира, Матерь Сефирот, и Шехина в её предвечной форме, в сокрытом состоянии.</ref> и Свабхават покоились в блаженстве не-бытия&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''1.''' ...Где были строители, лучезарные сыны зари Манвантары?&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}... В непознаваемом мраке, в их Ах-хи {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(чоханической, дхьяни-буддхической)}} Паранишпанне. Создатели форм {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(рупа)}} из неформы {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(арупа)}} – корень мира – Дэваматри<ref>«Матерь богов», Адити или космическое пространство. В Зоаре она именуется Сефира, Матерь Сефирот, и Шехина в её предвечной форме, в сокрытом состоянии.</ref> и Свабхават покоились в блаженстве не-бытия&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Строители», «сыны зари манвантары», есть истинные создатели вселенной; и в этом учении, относящемся лишь к нашей планетной системе, они, как зодчие последней, именуются также «Стражами» семи сфер, которые экзотерически являются семью планетами, и эзотерически семью землями или сферами {{Дополнение ТД|(глобусами)|53_глобусы|тип=исправление}} также нашей цепи. В заглавной фразе станса I, упоминание «семи вечностей» приложимо, как к махакальпе, или (великому) «веку Брахмы», так и к Солнечной пралайе и к последующему воскрешению нашей планетной системы на высшем плане. Существует много видов пралайи (растворение всего видимого), как это будет показано в другом месте.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Строители», «сыны зари манвантары», есть истинные создатели вселенной; и в этом учении, относящемся лишь к нашей планетной системе, они, как зодчие последней, именуются также «Стражами» семи сфер, которые экзотерически являются семью планетами, и эзотерически семью землями или сферами {{Дополнение ТД|(глобусами)|1_53_глобусы|тип=исправление}} также нашей цепи. В заглавной фразе станса I, упоминание «семи вечностей» приложимо, как к махакальпе, или (великому) «веку Брахмы», так и к Солнечной пралайе и к последующему воскрешению нашей планетной системы на высшем плане. Существует много видов пралайи (растворение всего видимого), как это будет показано в другом месте.

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стр|54|}}

{{Стр|54|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|сознания (свасамведана), не есть блаженство, но лишь потухание (замирание) на протяжении Семи Вечностей. Так железный шар, помещённый под палящими лучами солнца, будет прогрет насквозь, но не ощутит или не оценит их тепло, тогда как человек сделает это. Лишь – «ясным умом, не затемнённым личностью, и накоплением заслуг многочисленными существованиями, посвящёнными Бытию во всей его совокупности (вся живущая и разумная вселенная)», человек освобождается от личного существования и, погружаясь и становясь одним целым с Абсолютом<ref>Следовательно, ''He-бытие'' есть «{{Стиль С-Капитель|Абсолютное}} Бытие» в эзотерической философии. В догмах последней даже Ади-будха (первичная или первозданная мудрость) во время своего проявления является в одном смысле иллюзией, майей, ибо все боги, включая Брахму, должны умереть, при конце Века Брахмы; и только абстракция, называемая Парабрахманом, назовём ли мы её Эйн-Софом или, вместе с Гербертом Спенсером, Неизвестным – лишь она одна является Единою Абсолютною Реальностью. Одно Существование, не имеющее второго, есть {{Стиль С-Капитель|адвайта}} (без второго), всё же остальное – ''майа'', так учит философия адвайты.</ref>, продолжает существовать в полном обладании {{Дополнение ТД|парамартхой|54_парамартха|тип=вопрос}}.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|сознания (свасамведана), не есть блаженство, но лишь потухание (замирание) на протяжении Семи Вечностей. Так железный шар, помещённый под палящими лучами солнца, будет прогрет насквозь, но не ощутит или не оценит их тепло, тогда как человек сделает это. Лишь – «ясным умом, не затемнённым личностью, и накоплением заслуг многочисленными существованиями, посвящёнными Бытию во всей его совокупности (вся живущая и разумная вселенная)», человек освобождается от личного существования и, погружаясь и становясь одним целым с Абсолютом<ref>Следовательно, ''He-бытие'' есть «{{Стиль С-Капитель|Абсолютное}} Бытие» в эзотерической философии. В догмах последней даже Ади-будха (первичная или первозданная мудрость) во время своего проявления является в одном смысле иллюзией, майей, ибо все боги, включая Брахму, должны умереть, при конце Века Брахмы; и только абстракция, называемая Парабрахманом, назовём ли мы её Эйн-Софом или, вместе с Гербертом Спенсером, Неизвестным – лишь она одна является Единою Абсолютною Реальностью. Одно Существование, не имеющее второго, есть {{Стиль С-Капитель|адвайта}} (без второго), всё же остальное – ''майа'', так учит философия адвайты.</ref>, продолжает существовать в полном обладании {{Дополнение ТД|парамартхой|1_54_парамартха|тип=вопрос}}.}}

{{Сноски ТД 21в}}

{{Сноски ТД 21в}}