Изменения

{{Стиль А-Автор|Александр Уайлдер}}

{{Текст БТС

 

{{Стиль А-Книга|Как была написана «Разоблачённая Изида»<ref>Журнал «Слово», том 7, стр. 77-87 (Alexander Wilder, «[https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm How "Isis Unveiled" Was Written]», ''The Word'', May 1908 (7:2)).<br>

Авторство «Разоблачённой Изиды» иногда подвергалось сомнению. Некоторые люди заявляли об этом сами. Единственным человеком из всех, кто мог бы быть свидетелем и имел личные сведения об авторстве, является Александр Уайлдер, врач и учёный, самый эрудированный платоник. Сегодня, в 85 лет, он обладает жизнерадостностью юности, мужественность зрелого возраста и платоническим «энтузиазмом». – H.W.P. [Гарольд У. Персиваль, редактор «Слова»].</ref>}}

| автор = Александр Уайлдер

{{Стиль А-Текст в центре|''Перевод с английского: О.А.Фёдорова''}}

 

| переводчик = Фёдорова О.А.

| публикации = ''The Word'', May 1908 (7:2), pp. 77-87

| сноска к названию = Журнал «Слово», том 7, стр. 77-87 (Alexander Wilder, «[https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm How "Isis Unveiled" Was Written]», ''The Word'', May 1908 (7:2)).<br>

Авторство «Разоблачённой Изиды» иногда подвергалось сомнению. Некоторые люди заявляли об этом сами. Единственным человеком из всех, кто мог бы быть свидетелем и имел личные сведения об авторстве, является Александр Уайлдер, врач и учёный, самый эрудированный платоник. Сегодня, в 85 лет, он обладает жизнерадостностью юности, мужественность зрелого возраста и платоническим «энтузиазмом». – H.W.P. [Гарольд У. Персиваль, редактор «Слова»].

}}

Однажды осенним утром 1876 года я увидел в нью-йоркской газете «Tribune» упоминание о готовящимся к публикации сочинении «Искусство магии», касавшегося разных предметов. Интересуясь раньше такими темами, я написал на указанный там адрес, и получил ответ от г-жи Хардинг-Бриттон. Помимо ответа на мой вопрос, она рассказала мне о создании Теософского общества. Но я не внял этой мысли. Я испытывал отвращение к индивидуальным претензиям на высшие силы, и новые имена не привлекали меня. Несколько недель спустя, однако, узнав, что книга напечатана, я позвонил г-же Бриттон и получил экземпляр. Она заявила, что автор не указал своего имени и не потребовал от меня оплаты, отдавая должное моим интеллектуальным качествам, как чему-то необычному в этой области. Книга была очень интересна для меня и содержала множество ценных самородков в отношении мистических вопросов. К сожалению, в ней не было указателя, а без него книга наполовину теряет свою ценность для исследователя. В книге не было и намёка на Теософское общество, и у меня не было никакого желания узнать об этой организации.  

Однажды осенним утром 1876 года я увидел в нью-йоркской газете «Tribune» упоминание о готовящимся к публикации сочинении «Искусство магии», касавшегося разных предметов. Интересуясь раньше такими темами, я написал на указанный там адрес, и получил ответ от г-жи Хардинг-Бриттон. Помимо ответа на мой вопрос, она рассказала мне о создании Теософского общества. Но я не внял этой мысли. Я испытывал отвращение к индивидуальным претензиям на высшие силы, и новые имена не привлекали меня. Несколько недель спустя, однако, узнав, что книга напечатана, я позвонил г-же Бриттон и получил экземпляр. Она заявила, что автор не указал своего имени и не потребовал от меня оплаты, отдавая должное моим интеллектуальным качествам, как чему-то необычному в этой области. Книга была очень интересна для меня и содержала множество ценных самородков в отношении мистических вопросов. К сожалению, в ней не было указателя, а без него книга наполовину теряет свою ценность для исследователя. В книге не было и намёка на Теософское общество, и у меня не было никакого желания узнать об этой организации.  

{{Сноски}}

{{Сноски}}