Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 247
правок
м (Павел Малахов переименовал страницу Уайлдер А - Как была написана Разоблачённая Изида в Уайлдер А. - Как была написана Разоблачённая Изида) |
мНет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Текст БТС | ||
| название = Как была написана «Разоблачённая Изида» | |||
| подзаголовок = | |||
Авторство «Разоблачённой Изиды» иногда подвергалось сомнению. Некоторые люди заявляли об этом сами. Единственным человеком из всех, кто мог бы быть свидетелем и имел личные сведения об авторстве, является Александр Уайлдер, врач и учёный, самый эрудированный платоник. Сегодня, в 85 лет, он обладает жизнерадостностью юности, мужественность зрелого возраста и платоническим «энтузиазмом». – H.W.P. [Гарольд У. Персиваль, редактор «Слова»]. | | автор = Александр Уайлдер | ||
| язык оригинала = английский | |||
| название в оригинале = How "Isis Unveiled" Was Written | |||
| подзаголовок в оригинале = | |||
| имя автора в оригинале = Alexander Wilder | |||
| происхождение = | |||
| читать оригинал = [https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm TheoSociety.org] | |||
| переводчик = Фёдорова О.А. | |||
| описание = | |||
| описание кратко = | |||
| дата издания для показа = | |||
| дата издания для сортировки = | |||
| публикации = ''The Word'', May 1908 (7:2), pp. 77-87 | |||
| категории = О Блаватской ЕП; Биографии | |||
| сноска к автору = | |||
| сноска к названию = Журнал «Слово», том 7, стр. 77-87 (Alexander Wilder, «[https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm How "Isis Unveiled" Was Written]», ''The Word'', May 1908 (7:2)).<br> | |||
Авторство «Разоблачённой Изиды» иногда подвергалось сомнению. Некоторые люди заявляли об этом сами. Единственным человеком из всех, кто мог бы быть свидетелем и имел личные сведения об авторстве, является Александр Уайлдер, врач и учёный, самый эрудированный платоник. Сегодня, в 85 лет, он обладает жизнерадостностью юности, мужественность зрелого возраста и платоническим «энтузиазмом». – H.W.P. [Гарольд У. Персиваль, редактор «Слова»]. | |||
}} | |||
Однажды осенним утром 1876 года я увидел в нью-йоркской газете «Tribune» упоминание о готовящимся к публикации сочинении «Искусство магии», касавшегося разных предметов. Интересуясь раньше такими темами, я написал на указанный там адрес, и получил ответ от г-жи Хардинг-Бриттон. Помимо ответа на мой вопрос, она рассказала мне о создании Теософского общества. Но я не внял этой мысли. Я испытывал отвращение к индивидуальным претензиям на высшие силы, и новые имена не привлекали меня. Несколько недель спустя, однако, узнав, что книга напечатана, я позвонил г-же Бриттон и получил экземпляр. Она заявила, что автор не указал своего имени и не потребовал от меня оплаты, отдавая должное моим интеллектуальным качествам, как чему-то необычному в этой области. Книга была очень интересна для меня и содержала множество ценных самородков в отношении мистических вопросов. К сожалению, в ней не было указателя, а без него книга наполовину теряет свою ценность для исследователя. В книге не было и намёка на Теософское общество, и у меня не было никакого желания узнать об этой организации. | Однажды осенним утром 1876 года я увидел в нью-йоркской газете «Tribune» упоминание о готовящимся к публикации сочинении «Искусство магии», касавшегося разных предметов. Интересуясь раньше такими темами, я написал на указанный там адрес, и получил ответ от г-жи Хардинг-Бриттон. Помимо ответа на мой вопрос, она рассказала мне о создании Теософского общества. Но я не внял этой мысли. Я испытывал отвращение к индивидуальным претензиям на высшие силы, и новые имена не привлекали меня. Несколько недель спустя, однако, узнав, что книга напечатана, я позвонил г-же Бриттон и получил экземпляр. Она заявила, что автор не указал своего имени и не потребовал от меня оплаты, отдавая должное моим интеллектуальным качествам, как чему-то необычному в этой области. Книга была очень интересна для меня и содержала множество ценных самородков в отношении мистических вопросов. К сожалению, в ней не было указателя, а без него книга наполовину теряет свою ценность для исследователя. В книге не было и намёка на Теософское общество, и у меня не было никакого желания узнать об этой организации. | ||
Строка 66: | Строка 81: | ||
{{Сноски}} | {{Сноски}} | ||