Изменения

{{Стр|262|}}

{{Стр|262|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|с помощью летучего эфира, даёт запах такой же силы, как запах самого свежего апельсинного цвета; но, освобождённые от кислорода, такие алкалоиды дают или самый тошнотворный, отвратительный запах или же наиприятнейшее благовоние, напоминающее тончайший аромат цветов; предполагают, что подобные цветы обязаны своим приятным запахом ядовитому птомаину. Также ядовитая сущность некоторых грибков (''fungi'') почти тождественна с ядом кобры Индии, наиболее смертоносной из всех змей.<ref>Французские учёные Арно Готье и Виллье нашли в слюне живущих людей тот же ядовитый алкалоид, что и в слюне жаб, саламандр, кобр и триноцефала португальского. Доказано, что самый смертельный яд, будет ли он назван птомаином или лейкомаином или алкалоидом, порождается живыми людьми, животными и растениями. Готье также открыл, что алкалоид в свежем трупе и мозгу быка, и яд, который он называет ''ксантокреатинин'' (''xanthocreatinine''), тождественны с субстанцией, извлечённой из ядовитой слюны пресмыкающихся. Подозревается, что, именно, мускульные ткани, самые деятельные органы в животной экономии, являются породителями или факторами ядов, которые имеют то же значение, как и угольная кислота и мочевина в функциях жизни и являются ультимативными продуктами внутреннего сгорания. И хотя ещё не вполне выяснено могут ли яды порождаться животной системой живущих существ, без участия и привхождения микробов, всё же установлено, что животное порождает ядовитые субстанции в своём физиологическом или живом состоянии.</ref> Таким образом, наука, открыв следствия, должна найти теперь их {{Стиль С-Капитель|первичные}} причины; но она никогда не сможет достичь этого без помощи древних наук, алхимии, оккультной ботаники и физики. Нас учат, что каждая физиологическая перемена в добавлении к патологическим явлениям, болезням – нет, сама жизнь или, вернее, объективное явление жизни, производимое известными условиями и изменениями в тканях тела, которое позволяет и понуждает жизнь действовать в данном теле – всё это обязано тем невидимым «создателям» и «пожирателям», которые так неточно и обще именуются микробами.<ref>Может быть, кто-то предположит, что эти огненные жизни и микробы науки тождественны? Это будет неверно. Огненные жизни есть, седьмое и высшее подразделение плана материи и соответствуют в индивидууме Единой Жизни Вселенной, хотя лишь на этом плане материи. Микробы науки есть первые и низшие подразделения на втором плане – плане материальной праны или жизни. Физическое тело человека подвергается полному изменению в строении каждые семь лет, и его разрушение и сохранение обязаны переменным функциям огненных жизней, как разрушителей, так и строителей. Они являются строителями, которые, жертвуя собою в виде жизнеспособности для обуздания разрушительного воздействия микробов, а также и снабжая микробов тем, что им необходимо, таким образом, сдерживают их и принуждают их слагать материальное тело и его клеточки. Они же являются и разрушителями, когда это обуздание удалено, и микробы, не снабжаемые более жизненной строительной энергией, предоставлены мятежу, как посредники разрушения. Так на протяжении первой половины человеческой жизни первые ''пять'' периодов, по семи лет каждый, огненные жизни косвенно заняты процессом построения материального тела человека; Жизнь протекает по восходящей шкале и сила употребляется на созидание и усиление. По прошествии этого периода наступает время обратного движения, и в то время, как работа огненных жизней истощилась в силе своей, начинается также работа разрушения и убывания.<br>

{{Стиль А-Текст без отступа|с помощью летучего эфира, даёт запах такой же силы, как запах самого свежего апельсинного цвета; но, освобождённые от кислорода, такие алкалоиды дают или самый тошнотворный, отвратительный запах или же наиприятнейшее благовоние, напоминающее тончайший аромат цветов; предполагают, что подобные цветы обязаны своим приятным запахом ядовитому птомаину. Также ядовитая сущность некоторых грибков (''fungi'') почти тождественна с ядом кобры Индии, наиболее смертоносной из всех змей.<ref>Французские учёные Арно Готье и Виллье нашли в слюне живущих людей тот же ядовитый алкалоид, что и в слюне жаб, саламандр, кобр и триноцефала португальского. Доказано, что самый смертельный яд, будет ли он назван птомаином или лейкомаином или алкалоидом, порождается живыми людьми, животными и растениями. Готье также открыл, что алкалоид в свежем трупе и мозгу быка, и яд, который он называет ''ксантокреатинин'' (''xanthocreatinine''), тождественны с субстанцией, извлечённой из ядовитой слюны пресмыкающихся. Подозревается, что, именно, мускульные ткани, самые деятельные органы в животной экономии, являются породителями или факторами ядов, которые имеют то же значение, как и угольная кислота и мочевина в функциях жизни и являются ультимативными продуктами внутреннего сгорания. И хотя ещё не вполне выяснено могут ли яды порождаться животной системой живущих существ, без участия и привхождения микробов, всё же установлено, что животное порождает ядовитые субстанции в своём физиологическом или живом состоянии.</ref> Таким образом, наука, открыв следствия, должна найти теперь их {{Стиль С-Капитель|первичные}} причины; но она никогда не сможет достичь этого без помощи древних наук: алхимии, оккультной ботаники и физики. Нас учат, что каждая физиологическая перемена в добавлении к патологическим явлениям, болезням – нет, сама жизнь или, вернее, объективное явление жизни, производимое известными условиями и изменениями в тканях тела, которое позволяет и понуждает жизнь действовать в данном теле – всё это обязано тем невидимым «создателям» и «пожирателям», которые так неточно и обще именуются микробами.<ref>Может быть, кто-то предположит, что эти огненные жизни и микробы науки тождественны? Это будет неверно. Огненные жизни есть, седьмое и высшее подразделение плана материи и соответствуют в индивидууме Единой Жизни вселенной, хотя лишь на этом плане материи. Микробы науки есть первые и низшие подразделения на втором плане – плане материальной праны или жизни. Физическое тело человека подвергается полному изменению в строении каждые семь лет, и его разрушение и сохранение обязаны переменным функциям огненных жизней, как разрушителей, так и строителей. Они являются строителями, которые, жертвуя собою в виде жизнеспособности для обуздания разрушительного воздействия микробов, а также и снабжая микробов тем, что им необходимо, таким образом, сдерживают их и принуждают их слагать материальное тело и его клеточки. Они же являются и разрушителями, когда это обуздание удалено, и микробы, не снабжаемые более жизненной строительной энергией, предоставлены мятежу, как посредники разрушения. Так на протяжении первой половины человеческой жизни первые ''пять'' периодов, по семи лет каждый, огненные жизни косвенно заняты процессом построения материального тела человека; жизнь протекает по восходящей шкале и сила употребляется на созидание и усиление. По прошествии этого периода наступает время обратного движения, и в то время, как работа огненных жизней истощилась в силе своей, начинается также работа разрушения и убывания.<br>

Можно проследить здесь аналогию между космическими событиями нисхождения духа в материю в течение первой половины манвантары (планетной так же как и человеческой) и его восхождения за счёт материи, во второй половине. Эти соображения касаются лишь плана материи, но обуздывающее влияние огненных жизней на низшее подразделение второго плана, микробов, подтверждается фактом, упомянутым в вышеприведённой теории Пастера, что клеточки органов, когда они не находят себе достаточно кислорода, приспособляются к этому условию и образуют ''ферменты'', которые, поглощая кислород из субстанций веществ, приходящих в прикосновение с ними, производят разрушение их. Так процесс начинается одною клеточкою, обкрадывающей своего соседа, лишая его источника его жизнеспособности, когда это снабжение недостаточно; и разрушение, таким образом начатое, продолжается беспрерывно.</ref> Такие}}  

Можно проследить здесь аналогию между космическими событиями нисхождения духа в материю в течение первой половины манвантары (планетной так же как и человеческой) и его восхождения за счёт материи, во второй половине. Эти соображения касаются лишь плана материи, но обуздывающее влияние огненных жизней на низшее подразделение второго плана, микробов, подтверждается фактом, упомянутым в вышеприведённой теории Пастера, что клеточки органов, когда они не находят себе достаточно кислорода, приспособляются к этому условию и образуют ''ферменты'', которые, поглощая кислород из субстанций веществ, приходящих в прикосновение с ними, производят разрушение их. Так процесс начинается одною клеточкою, обкрадывающей своего соседа, лишая его источника его жизнеспособности, когда это снабжение недостаточно; и разрушение, таким образом начатое, продолжается беспрерывно.</ref> Такие}}  

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|d)}} Но какое отношение имеет Луна ко всему этому? – спросят нас. Что общего имеют «рыба, грех и сома (Луна)» в апокалипсической фразе станцы с микробами жизни? С последними никакого, исключая того, что они пользуются обиталищем из глины, приготовленным ими, но с божественным совершенным человеком касание это велико. Ибо «рыба, грех и Луна» совместно составляют три символа бессмертного существа.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|d)}}&nbsp;Но какое отношение имеет Луна ко всему этому? – спросят нас. Что общего имеют «рыба, грех и сома (Луна)» в апокалипсической фразе станцы с микробами жизни? С последними никакого, исключая того, что они пользуются обиталищем из глины, приготовленным ими, но с божественным совершенным человеком касание это велико. Ибо «рыба, грех и Луна» совместно составляют три символа бессмертного существа.

Вот всё, что может быть выдано. Также автор этого труда не претендует на большее знание относительно этих странных символов, нежели то, которое может быть почерпнуто о них из экзотерических религий – может быть, из тайны, лежащей в основании Матсья (рыба)  

Вот всё, что может быть выдано. Также автор этого труда не претендует на большее знание относительно этих странных символов, нежели то, которое может быть почерпнуто о них из экзотерических религий – может быть, из тайны, лежащей в основании Матсья (рыба)  

{{Стр|264|}}

{{Стр|264|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|аватары Вишну, халдейского Оанна, человека-рыбы, запечатлённого в несокрушимом знаке Зодиака Рыб, и проходящего через оба Завета в личностях Иошуа, Сына Навина (рыба) и Иисуса; или из тайны аллегорического «греха», или падения духа в материю; и Луны – поскольку это относится к лунным предкам, питри. Пока что хорошо напомнить читателю, что в то время, как лунные богини в каждой мифологии, особенно в греческой, были связаны с деторождением, в силу влияния Луны на женщин и зачатие, оккультная и действенная связь нашего спутника с оплодотворением до сего дня не известна физиологии, которая рассматривает каждое народное знание в этом отношении, как грубое суеверие. И так как бесполезно обсуждать это в подробностях, мы можем пока остановиться, чтобы лишь кратко сказать о лунной символике и показать, что указанное суеверие принадлежит к самым древнейшим верованиям и даже к иудаизму – основе христианства. У израильтян главною функцией Иеговы было деторождение, и эзотеризм Библии, истолкованный каббалистически, несомненно, указывает, что Святая Святых в храме была просто символом утробы. Это сейчас доказано вне всяких сомнений, посредством ''числового'' чтения Библии, вообще, и Книги Бытия в особенности. Эта идея, конечно, была заимствована евреями от египтян и индусов, Святая Святых которых символизирована покоем царя в Великой Пирамиде и в символах ''иони'' экзотерического индуизма. Для пояснения и, в то же время, чтобы показать огромную разницу в духе толкования и в первоначальном смысле этих же символов среди древних восточных оккультистов и еврейских каббалистов, мы направляем читателя к отделу о «Святая Святых» во втором томе.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|аватары Вишну, халдейского Оанна, человека-рыбы, запечатлённого в несокрушимом знаке зодиака Рыб, и проходящего через оба Завета в личностях Иошуа, Сына Навина (рыба) и Иисуса; или из тайны аллегорического «греха», или падения духа в материю; и Луны – поскольку это относится к лунным предкам, питри. Пока что хорошо напомнить читателю, что в то время, как лунные богини в каждой мифологии, особенно в греческой, были связаны с деторождением, в силу влияния Луны на женщин и зачатие, оккультная и действенная связь нашего спутника с оплодотворением до сего дня не известна физиологии, которая рассматривает каждое народное знание в этом отношении, как грубое суеверие. И так как бесполезно обсуждать это в подробностях, мы можем пока остановиться, чтобы лишь кратко сказать о лунной символике и показать, что указанное суеверие принадлежит к самым древнейшим верованиям и даже к иудаизму – основе христианства. У израильтян главною функцией Иеговы было деторождение, и эзотеризм Библии, истолкованный каббалистически, несомненно, указывает, что Святая Святых в храме была просто символом утробы. Это сейчас доказано вне всяких сомнений, посредством ''числового'' чтения Библии, вообще, и Книги Бытия в особенности. Эта идея, конечно, была заимствована евреями от египтян и индусов, Святая Святых которых символизирована покоем царя в Великой Пирамиде и в символах ''иони'' экзотерического индуизма. Для пояснения и, в то же время, чтобы показать огромную разницу в духе толкования и в первоначальном смысле этих же символов среди древних восточных оккультистов и еврейских каббалистов, мы направляем читателя к отделу о «Святая Святых» во втором томе.}}

Фаллический культ развился лишь с утерею ключа к истинному значению символа. Это был последний и самый роковой уклон с пути Истины и божественного знания на боковую тропу вымысла, возведённого в догму человеческими подделками и иерархическим честолюбием.

Фаллический культ развился лишь с утерею ключа к истинному значению символа. Это был последний и самый роковой уклон с пути Истины и божественного знания на боковую тропу вымысла, возведённого в догму человеческими подделками и иерархическим честолюбием.