Изменения

Один из них остался с ∴ в комнате Е.П.Б. К тому времени, как я вышел, другого я обнаружил сидящим на моей кровати. Я поклонился ему и спросил, есть ли у него какие-нибудь приказы. Он сказал: “Если таковые имеются, Вам о них скажут, не спрашивая”. Затем он велел мне некоторое время постоять неподвижно и стал пристально смотреть на меня. Я испытал очень приятное ощущение, как будто я покидаю физическое тело. Сейчас я не могу сказать, сколько времени прошло между этим моментом и тем, о чём я сейчас расскажу.

Один из них остался с ∴ в комнате Е.П.Б. К тому времени, как я вышел, другого я обнаружил сидящим на моей кровати. Я поклонился ему и спросил, есть ли у него какие-нибудь приказы. Он сказал: “Если таковые имеются, Вам о них скажут, не спрашивая”. Затем он велел мне некоторое время постоять неподвижно и стал пристально смотреть на меня. Я испытал очень приятное ощущение, как будто я покидаю физическое тело. Сейчас я не могу сказать, сколько времени прошло между этим моментом и тем, о чём я сейчас расскажу.

А увидел я, что нахожусь в необычном месте. Это была верхняя оконечность Кашмира у подножия Гималаев.<ref>Среди теософов хорошо известно, что Мастер К.Х., как говорят, был кашмирцем по рождению. Кашмир – северо-западный регион Индийского субконтинента. Его верхняя оконечность, как утверждает Дамодар, находится “у подножия Гималаев” и приближается к тому, что географически классифицируется как Трансгималайский регион. – Д.Г.К.</ref>&nbsp;Я видел, что меня отвели в место, где было только два дома прямо напротив друг друга и никаких других признаков жилья.<ref>В частной переписке Е.П.&nbsp;Блаватской несколько раз говорилось, что Мастер М. и Мастер К.Х. живут очень близко друг к другу, в отдалённом, но спокойном месте. В 1860-х годах она сама некоторое время жила в доме Мастера К.Х. во время подготовки к своей общественной миссии. В октябре 1881 года в письме к миссис Холлис Биллингс Е.П.Б. писала: “Сейчас Мория обычно живёт с Кут-Хуми, у которого есть свой дом в направлении гор Кара-Корум, за Ладакхом, который находится в Малом Тибете и теперь принадлежит Кашмиру. Это большое деревянное здание в стиле китайской пагоды, расположенное между озером и красивой горой… Они выходят очень редко. Но они могут проецировать свои астральные формы куда угодно”. – Д.Г.К.</ref> Из одного из них вышел человек, который написал мне вышеупомянутое письмо на хинди и который впоследствии переписывался со мной. Я могу назвать Вам его имя, поскольку он разрешил опубликовать его в книге мистера Синнетта "Оккультный мир", которая только что вышла. Мистер Синнетт посвятил книгу этому человеку, «Кут Хуми&nbsp;∴». Это был его дом. В доме напротив останавливается ∴&nbsp;. Брат К. приказал мне следовать за ним.

А увидел я, что нахожусь в необычном месте. Это была верхняя оконечность Кашмира у подножия Гималаев.<ref>Среди теософов хорошо известно, что Мастер К.Х., как говорят, был кашмирцем по рождению. Кашмир – северо-западный регион Индийского субконтинента. Его верхняя оконечность, как утверждает Дамодар, находится “у подножия Гималаев” и приближается к тому, что географически классифицируется как Трансгималайский регион. – Д.Г.К.</ref>&nbsp;Я видел, что меня отвели в место, где было только два дома прямо напротив друг друга и никаких других признаков жилья.{{Метка сноски|*}} Из одного из них вышел человек, который написал мне вышеупомянутое письмо на хинди и который впоследствии переписывался со мной. Я могу назвать Вам его имя, поскольку он разрешил опубликовать его в книге мистера Синнетта "Оккультный мир", которая только что вышла. Мистер Синнетт посвятил книгу этому человеку, «Кут Хуми&nbsp;∴». Это был его дом. В доме напротив останавливается ∴&nbsp;. Брат К. приказал мне следовать за ним.

Пройдя небольшое расстояние примерно в полмили, мы вышли к естественному подземному ходу, который находится под Гималаями. Этот путь очень опасен. На реке Инд, что, во всей своей ярости, течёт внизу, есть естественная дамба. Только один человек может пройти по нему за один раз, и один неверный шаг окончательно решает судьбу путешественника. Помимо этой дамбы, есть ещё несколько долин, которые нужно пересечь.

Пройдя небольшое расстояние примерно в полмили, мы вышли к естественному подземному ходу, который находится под Гималаями. Этот путь очень опасен. На реке Инд, что, во всей своей ярости, течёт внизу, есть естественная дамба. Только один человек может пройти по нему за один раз, и один неверный шаг окончательно решает судьбу путешественника. Помимо этой дамбы, есть ещё несколько долин, которые нужно пересечь.

Это важнейшее Центральное Место, куда все те из нашей Секции<ref>Это может относиться ко “второй секции” Теософского движения – первая секция вмещает самих Мастеров и Адептов, вторая секция – чела и чела-мирян (принятых учеников и светских учеников), а третья секция состоит из всех других последователей и единомышленников движения в целом – или из той “секции ” всего Великого Братства, которую теософы стали называть Трансгималайским Братством. – Д.Г.К.</ref>, кто признан достойным Посвящения в Мистерии, должны отправиться на свою заключительную церемонию и оставаться там необходимое время. Я поднялся со своим Гуру в Большой зал. Величия и безмятежности этого места достаточно, чтобы поразить благоговением любого. Красота алтаря, который находится в центре и у которого каждый кандидат должен принести свои обеты во время своего посвящения, несомненно, ослепит самые блестящие глаза. Великолепие трона ГЛАВЫ ни с чем не сравнимо. Всё построено по геометрическому принципу и содержит различные символы, которые объясняются только посвящённым. Но я не могу сказать сейчас больше, поскольку я нахожусь под обязательством хранить тайну, которое К. взял с меня там.

Это важнейшее Центральное Место, куда все те из нашей Секции<ref>Это может относиться ко “второй секции” Теософского движения – первая секция вмещает самих Мастеров и Адептов, вторая секция – чела и чела-мирян (принятых учеников и светских учеников), а третья секция состоит из всех других последователей и единомышленников движения в целом – или из той “секции ” всего Великого Братства, которую теософы стали называть Трансгималайским Братством. – Д.Г.К.</ref>, кто признан достойным Посвящения в Мистерии, должны отправиться на свою заключительную церемонию и оставаться там необходимое время. Я поднялся со своим Гуру в Большой зал. Величия и безмятежности этого места достаточно, чтобы поразить благоговением любого. Красота алтаря, который находится в центре и у которого каждый кандидат должен принести свои обеты во время своего посвящения, несомненно, ослепит самые блестящие глаза. Великолепие трона ГЛАВЫ ни с чем не сравнимо. Всё построено по геометрическому принципу и содержит различные символы, которые объясняются только посвящённым. Но я не могу сказать сейчас больше, поскольку я нахожусь под обязательством хранить тайну, которое К. взял с меня там.

Пока я там стоял, не знаю, что произошло, но внезапно я проснулся и обнаружил себя в своей постели. Было около 8 часов утра. Что это было, что я видел? Было ли это сном или реальностью? Если это реальность, то как я мог пересечь все Гималаи даже в своем астральном теле за такое короткое время? Озадаченный этими мыслями, я сидел молча, как вдруг мне на нос упала записка. Я открыл её и обнаружил внутри, что это был не сон, а то, что я каким-то таинственным образом был перенесён в моём астральном теле в реальное место посвящения, где я буду в своём теле на Церемонии, если покажу, что заслуживаю благословения.&nbsp;* Мою радость в тот момент легче представить, чем описать, но этого достаточно”.

Пока я там стоял, не знаю, что произошло, но внезапно я проснулся и обнаружил себя в своей постели. Было около 8 часов утра. Что это было, что я видел? Было ли это сном или реальностью? Если это реальность, то как я мог пересечь все Гималаи даже в своем астральном теле за такое короткое время? Озадаченный этими мыслями, я сидел молча, как вдруг мне на нос упала записка. Я открыл её и обнаружил внутри, что это был не сон, а то, что я каким-то таинственным образом был перенесён в моём астральном теле в реальное место посвящения, где я буду в своём теле на Церемонии, если покажу, что заслуживаю благословения.{{Метка сноски|**}} Мою радость в тот момент легче представить, чем описать, но этого достаточно”.

{{Стиль А-Подпись|Источник:

{{Стиль А-Подпись|Источник:

<nowiki>*</nowiki> [Комментарий Д.Г. Колдуэлла]

{{Стиль А-Подзаголовок|Комментарий Д.Г. Колдуэлла}}

Как ясно показывает весь отрывок, всё это существует на физическом плане, и это предложение, в частности, показывает, что фактическая церемония инициации, которой подвергается чела, происходит в его или её физическом теле и в этом конкретном местоположении на физическом плане в Трансгималайском регионе. Очевидно, есть какая-то особая и важная причина, по которой всё это существует в сфере физической и материальной объективности, а не исключительно на каком-то тонком или астральном плане. Сами Мастера воплощены в физических телах и живут прямо здесь, на физическом плане, хотя их самая важная работа выполняется на более высоких планах. В письмах Мастеров говорится о том, что им приходится есть, спать, одеваться, читать и т.&nbsp;д. точно так же, как и нам. Идея о том, что они являются “Вознесёнными Владыками”, не связана с теософией, и это понятие и термин были изобретены только в 1930-х годах. Что касается Дамодара, то он действительно “показал себя достойным благословения”, и четыре года спустя, в 1885 году, его Учитель призвал его. Следуя тщательным приготовлениям и планам, изложенным Учителем К.Х. для его путешествия, он отправился в Гималаи, и хотя после этого Е.П.Б. и несколько других получили от него известия, он никогда не возвращался в Индию, но остался с Мастерами.

 

 

{{Возврат к метке|**}} Как ясно показывает весь отрывок, всё это существует на физическом плане, и это предложение, в частности, показывает, что фактическая церемония инициации, которой подвергается чела, происходит в его или её физическом теле и в этом конкретном местоположении на физическом плане в Трансгималайском регионе. Очевидно, есть какая-то особая и важная причина, по которой всё это существует в сфере физической и материальной объективности, а не исключительно на каком-то тонком или астральном плане. Сами Мастера воплощены в физических телах и живут прямо здесь, на физическом плане, хотя их самая важная работа выполняется на более высоких планах. В письмах Мастеров говорится о том, что им приходится есть, спать, одеваться, читать и т.&nbsp;д. точно так же, как и нам. Идея о том, что они являются “Вознесёнными Владыками”, не связана с теософией, и это понятие и термин были изобретены только в 1930-х годах. Что касается Дамодара, то он действительно “показал себя достойным благословения”, и четыре года спустя, в 1885 году, его Учитель призвал его. Следуя тщательным приготовлениям и планам, изложенным Учителем К.Х. для его путешествия, он отправился в Гималаи, и хотя после этого Е.П.Б. и несколько других получили от него известия, он никогда не возвращался в Индию, но остался с Мастерами.

Несмотря на то, что Дамодар всегда был предан Мастерам и тому, кого они называли своим “Прямым агентом” и “Братом” – Е.П.Б., он, тем не менее, совершил несколько неразумных ошибок, когда его допрашивали в рамках расследования ОПИ (Общества психических исследований) о Е.П.Б. и необычных “феноменах”, которые часто сопровождали её и происходили в её присутствии. Это то, о чём говорится в этом письме Учителя К.Х. полковнику Олкотту, посланном после того, как Дамодар наконец ушёл жить к Мастерам…

Несмотря на то, что Дамодар всегда был предан Мастерам и тому, кого они называли своим “Прямым агентом” и “Братом” – Е.П.Б., он, тем не менее, совершил несколько неразумных ошибок, когда его допрашивали в рамках расследования ОПИ (Общества психических исследований) о Е.П.Б. и необычных “феноменах”, которые часто сопровождали её и происходили в её присутствии. Это то, о чём говорится в этом письме Учителя К.Х. полковнику Олкотту, посланном после того, как Дамодар наконец ушёл жить к Мастерам…