Строка 51: |
Строка 51: |
| {{Стиль А-Текст без отступа|создал из ''пор своей кожи'' (Рома-купа) мощных Раума»<ref>Уильсон переводит слово это, как «полу-боги» (Вишну Пурана, I, 130). Но раумы были просто расой или племенем.</ref>. Теперь, как бы ни была мифична аллегория, Махабхарата<ref>Уильсон, Вишну Пурана, XII, 10, 308.</ref>, – которая столь же исторична, как и Илиада – она утверждает, что раумы и другие расы возникают тем же способом из ''рома-купы'', волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «Жертвы Дакши» полно значения для изучающих сокровенное учение, и которые знают о «потом-рождённых».}} | | {{Стиль А-Текст без отступа|создал из ''пор своей кожи'' (Рома-купа) мощных Раума»<ref>Уильсон переводит слово это, как «полу-боги» (Вишну Пурана, I, 130). Но раумы были просто расой или племенем.</ref>. Теперь, как бы ни была мифична аллегория, Махабхарата<ref>Уильсон, Вишну Пурана, XII, 10, 308.</ref>, – которая столь же исторична, как и Илиада – она утверждает, что раумы и другие расы возникают тем же способом из ''рома-купы'', волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «Жертвы Дакши» полно значения для изучающих сокровенное учение, и которые знают о «потом-рождённых».}} |
| | | |
− | Кроме того, в Вайю Пуране, при описании жертвы, сказано, что жертва эта произошла в присутствии существ, рождённых из яйца, из пара, растений, пор кожи и лишь в самом конце из чрева<ref>Уильсон, Вишну Пурана, XII, 10, стр. 123.</ref>. | + | Кроме того, в Вайю Пуране, при описании жертвы, сказано, что жертва эта произошла в присутствии существ, рождённых из яйца, из пара, растений, пор кожи и лишь в самом конце из чрева<ref>Уилсон, Вишну-пурана, XII, 10, стр. 123.</ref>. |
| | | |
− | Дакша олицетворяет раннюю третью расу, святую и чистую, и ещё лишённую индивидуального эго, и обладающую лишь пассивными способностями. Потому Брахма приказывает ему создавать (в экзотерических изложениях); когда, повинуясь приказу, он создал – «высшее и низшее» (Авара и Вара) потомство (Путра), ''двуногих'' и ''четвероногих''; и посредством своей ''воли'' дал рождение существам женского начала, богам, даитьям (гигантам четвёртой расы) и богам-змеям, животным, скоту и данавам (титанам и демонам-магам) и другим существам. | + | Дакша олицетворяет раннюю третью расу, святую и чистую, и ещё лишённую индивидуального эго, и обладающую лишь пассивными способностями. Потому Брахма приказывает ему создавать (в экзотерических изложениях); когда, повинуясь приказу, он создал – «высшее и низшее» (''авара'' и ''вара'') потомство (''путра''), ''двуногих'' и ''четвероногих''; и посредством своей ''воли'' дал рождение существам женского начала, богам, даитьям (гигантам четвёртой расы) и богам-змеям, животным, скоту и данавам (титанам и демонам-магам) и другим существам. |
| | | |
− | {{Стиль А-Цитата|«Начиная от этого периода ''живые твари стали зарождаться через половое сочетание. До времени Дакши они размножались различно ''– посредством воли, взгляда, касания и благодаря воздействию религиозных воздержаний, проводимых в жизни благочестивыми мудрецами и другими святыми людьми»<ref>Уильсон, Вишну Пурана, II, 10.</ref>.}} | + | {{Стиль А-Цитата|«Начиная от этого периода ''живые твари стали зарождаться через половое сочетание. До времени Дакши они размножались различно'' – посредством воли, взгляда, касания и благодаря воздействию религиозных воздержаний, проводимых в жизни благочестивыми мудрецами и другими святыми людьми»<ref>Уилсон, Вишну-пурана, II, 10.</ref>.}} |
| | | |
| И теперь мы подошли к чисто зоологическому учению. | | И теперь мы подошли к чисто зоологическому учению. |
| | | |
| | | |
− | {{Сноски ТД}} | + | {{Сноски ТД 21в}} |