Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.3 шл.13: различия между версиями

Аллегория говорит, что Санандана и другие Ведха, сыны Брахмы, его первое потомство:

Именно таков смысл слов в стихе: «они не стали творить», и это объясняется следующим образом:

{{Стиль А-Цитата|«Воплощённые духи, рождённые из его членов [гатра], не захотели размножаться».}}

Таким образом, становится ясным, почему агнишватты, лишённые более грубого «творческого огня», и потому неспособные создать физического человека, также не имея двойника или астрального тела, чтобы выявить его, ибо они были без какой-либо «формы», показаны в экзотерических аллегориях как йоги, кумары [непорочные юноши], которые стали «восставшими» асурами, сражающимися и противодействующими богам<ref>Потому что, как показывает аллегория, боги, не имевшие личных заслуг, опасаясь святости тех самоустремляющихся воплощённых существ, ставших аскетами и йогами и, таким образом, угрожавших уничтожить силу первых, посредством своих ''самоприобретённых'' сил, – осудили их. Всё это имеет глубокое философское значение и относится к эволюции и приобретению божественных сил через ''само-деятельность''. Некоторые риши йоги явлены в пуранах гораздо более могущественными, нежели боги. Второстепенные боги или силы в природе осуждены на исчезновение; и лишь духовная потенциальность в человеке может направить его к объединению, стать единым с ''Бесконечным'' и ''Абсолютом''.</ref> и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;п. Тем не менее лишь они  

{{Стр|82|}}

{{Стиль А-Цитата|«Первый человек из Земли, второй [последний или, вернее, высший] Господь с Небеси»<ref>«Первое послание к коринфянам», XV, 47.</ref>.}}

Несмотря на несколько противоречивых изложений того же самого рассказа, легко усмотреть, что Нарада принадлежит тому классу «перво-рождённых» Брахмою, которые все восстали против закона животного размножения, за что они и были принуждены родиться, как ''люди''. Из всех ведических риши, Нарада, как уже было показано, является наиболее непонятным, потому что он наиболее тесно связан с оккультными доктринами – особенно с сокровенными циклами и кальпами.

{{Стр|83|«Огни», «искры» и «пламёна»}}

{{Стиль А-Текст без отступа|дэва-риши оккультизма, и оккультист, который не вдумывается, не анализирует и не изучает Нараду в его семи эзотерических аспектах, никогда не будет в состоянии исследовать некоторые антропологические, хронологические и даже космические тайны. Он есть один из вышеупомянутых огней и играет определённую роль в эволюции этой Кальпы от её начала до её конечной стадии. Он актёр, появляющийся в каждом последующем акте или в коренных расах, настоящей манвантарной драмы, в мировых аллегориях, которые дают основную ноту эзотеризма и становятся теперь более понятными читателю. Но не вернуться ли нам к другим древним Писаниям и документам для подтверждения существования «огней», «искр» и «пламён»? Подтверждения эти многочисленны, если искать их в надлежащих местах.}}

{{Стиль А-Цитата|«429. От Носителя света (одна из семи священных планет) непереносимого блистания изошло лученосное Пламя, дробя, как огромный и мощный молот, те искры, которые были раньше мирами.

431. От ''Хоа ''Самого исходит АБ (АВ), Отец: и от ''Хоа'' Самого исходит – Руах, дух: которые сокрыты в «Ветхом Днями», и тут сокрыт этот эфир.

Теперь приводим следующую выдержку из Зоара<ref>Переведено в «Каббале» Исаака Мейера, стр.&nbsp;386.</ref>, озаглавленную «Пред-Адамические Цари», которая также трактует о той же самой тайне.

{{Стр|84|}}

Итак, смысл этих двух аллегорических и метафизических изложений таков: «Миры и люди, поочерёдно, формировались и уничтожались ''в силу закона эволюции и из предыдущего материала ''до тех пор, пока планеты и их обитатели, в нашем случае наша Земля и её животные и человеческие расы, не стали тем, чем они являются сейчас, в настоящем цикле, – силами противоположных полярностей, уравновешенным составом духа и материи, положительного и отрицательного, мужского и жёнского начала. Прежде чем человек смог стать мужчиной и женщиной ''физически'', его прообраз Элохим – Создатель должен был образовать его форму на этом плане пола ''астрально''. То есть, атомы и органические силы, сходя на план данной дифференциации, должны были проследовать в порядке, установленном природою так, чтобы всегда выполнить беспорочным образом закон, который каббала называет «равновесием», посредством которого всё, что существует, выявляется, как мужское и женское начало в своём конечном совершенстве, в настоящей стадии материальности. Хокма, мудрость, мужская сефира должна была раствориться ''в'' самой Бина и ''через'' Бина, в разумную природу или Понимание. Потому первая коренная раса людей, бесполая и бессознательная, должна была быть сброшена и «сокрыта до известного времени»; то есть, первая раса вместо того, чтобы умереть, исчезла ''во'' второй расе, как переходят некоторые низшие жизни и растения в своё потомство. Это было всеобщее преображение. Первая раса стала второй коренной расой без того, чтобы породить её или же создать её, или умереть.

{{Стр|85|Сын Йаха}}