Изменения

{{Стр|146|}}

{{Стр|146|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|от этого мира ''майи''. Потому, хотя и нельзя вывести заключения о молекулярном строении этих тел из их проявлений на этом плане сознания, тем не менее, с точки зрения адепта, они имеют определённое объективное, если и не материальное строение, в относительно нуменальном мире – в противопоставление к феноменальному. Люди науки, если хотят, могут называть их силою или силами, порождёнными материей или «видами её движения». Оккультист видит в этих следствиях элементалов (силы), а в непосредственных причинах, производящих их, разумных, божественных работников. Тесная связь этих элементалов, направляемых безошибочной рукою Владык, с элементами чистой материи (их коррелятом, могли бы мы сказать) выявляется в наших земных явлениях, как свет, тепло, магнетизм и т.&nbsp;д. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами<ref>См. ежемесячник «Научная арена», посвящённый текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за июль, август и сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р философии.</ref>, называющими каждую силу и энергию – будет ли то свет, теплота, электричество или сцепление – «существом»; ибо это было бы равносильно тому, что назвать шум, производимый колёсами, движущейся повозки, существом – смешивая и отождествляя этот «шум» с «возничим», находящимся во ''вне'', и направляющим «разумом» ''внутри'' повозки. Но, конечно, мы даём это наименование «возничим» и тем направляющим «разумам», т.&nbsp;е., господствующим дхиан-чоханам, как это было уже сказано.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|от этого мира ''майи''. Потому, хотя и нельзя вывести заключения о молекулярном строении этих тел из их проявлений на этом плане сознания, тем не менее, с точки зрения адепта, они имеют определённое объективное, если и не материальное строение, в относительно нуменальном мире – в противопоставление к феноменальному. Люди науки, если хотят, могут называть их силою или силами, порождёнными материей или «видами её движения». Оккультист видит в этих следствиях элементалов (силы), а в непосредственных причинах, производящих их, разумных, божественных работников. Тесная связь этих элементалов, направляемых безошибочной рукою Владык, с элементами чистой материи (их коррелятом, могли бы мы сказать) выявляется в наших земных явлениях, как свет, тепло, магнетизм и т.&nbsp;д. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами<ref>См. ежемесячник «Научная арена», посвящённый текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за июль, август и сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уилфорд Холл, д-р философии.</ref>, называющими каждую силу и энергию – будет ли то свет, теплота, электричество или сцепление – «существом»; ибо это было бы равносильно тому, что назвать шум, производимый колёсами, движущейся повозки, существом – смешивая и отождествляя этот «шум» с «возничим», находящимся во ''вне'', и направляющим «разумом» ''внутри'' повозки. Но, конечно, мы даём это наименование «возничим» и тем направляющим «разумам», т.&nbsp;е., господствующим дхьян-чоханам, как это было уже сказано.}}

Элементалы, силы природы, есть действующие, хотя невидимые или, вернее, неуловимые вторичные причины и, сами по себе лишь следствия первичных причин, позади покрова всех земных явлений. Электричество, свет, теплота и т.&nbsp;д., были остроумно названы, как «призраки или тени материи в движении», т.&nbsp;е. сверхчувственными состояниями материи, лишь следствия которых мы можем постичь. Чтобы расширить вышеприведённое уподобление, скажем, что ощущение света, подобно шуму катящихся колёс – чисто феноменальное следствие, несуществующее вне наблюдателя. Непосредственная причина, вызывающая ощущение, сравнима с возничим – и есть сверхчувственное состояние материи в движении, сила природы или элементал. Но позади этого – подобно тому, как собственник повозки направляет возничего изнутри – стоит высшая, ''нуменальная'' причина, ''Разум'', из сущности которого исходят эти состояния «Матери», порождающие бесчисленные миллиарды элементалов или психических духов природы, подобно тому, как каждая капля воды рождает свои физические  

Элементалы, силы природы, есть действующие, хотя невидимые или, вернее, неуловимые вторичные причины и, сами по себе лишь следствия первичных причин, позади покрова всех земных явлений. Электричество, свет, теплота и т.&nbsp;д., были остроумно названы, как «призраки или тени материи в движении», т.&nbsp;е. сверхчувственными состояниями материи, лишь следствия которых мы можем постичь. Чтобы расширить вышеприведённое уподобление, скажем, что ощущение света, подобно шуму катящихся колёс – чисто феноменальное следствие, несуществующее вне наблюдателя. Непосредственная причина, вызывающая ощущение, сравнима с возничим – и есть сверхчувственное состояние материи в движении, сила природы или элементал. Но позади этого – подобно тому, как собственник повозки направляет возничего изнутри – стоит высшая, ''нуменальная'' причина, ''Разум'', из сущности которого исходят эти состояния «Матери», порождающие бесчисленные миллиарды элементалов или психических духов природы, подобно тому, как каждая капля воды рождает свои физические