Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|Небесный Океан, Эфир... есть Дыхание Отца – животворящее Начало, Матерь – Святой Дух... ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Небесный Океан, Эфир... есть Дыхание Отца – животворящее Начало, Матерь – Святой Дух... ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь».}}

Здесь мы находим несомненный отголосок ныне излагаемого архаического сокровенного учения. Только сокровенное учение не ставит во главе эволюции жизни «Отца», который стоит третьим и есть «Сын Матери», но «вечное и непрекращающееся дыхание всего сущего». Махат (познание, всемирный разум, мысль и т.&nbsp;д.), прежде чем проявиться, как Брахма или Шива, выявляется, как Вишну, говорит «Санкхья Capa»<ref>Издание Фитцэдуарда Холла в «Bibliotheca Indica», стр.&nbsp;16.</ref>. Потому он, так же как и логос, имеет несколько аспектов. Махат именуется Владыкою в ''Первичном'' Творении и в этом смысле он есть всемирное познание или божественная мысль; но «тот махат который был рождён первым, называется (впоследствии) ''эго-измом'', когда он рождается, как (само чувство) Я, что является, как сказано, ''Вторичным'' Творением<ref>«Анугита», гл. XXVI, перевод К.&nbsp;Т.&nbsp;Теланга, стр.&nbsp;333.</ref>. И переводчик (талантливый и образованный брамин, не европеец-востоковед) объясняет в примечании: «т.&nbsp;е., когда махат развивается в ощущении само-сознания (Я), тогда он принимает название «эгоизм», что, переводя на наш эзотерический язык, означает – когда махат преображается в человеческий манас (или даже в манас конечных богов) и становится ''самостью'' (ахам-ность). Почему это называется махатом ''Вторичного'' Творения (или ''Девятым; {{Дополнение|Кумара|Разное написание, в изд.1: Kumâra, изд.3: Kaumâra|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:35, 31 марта 2021}}'' в Вишну Пуране), будет пояснено во втором томе.

Здесь мы находим несомненный отголосок ныне излагаемого архаического сокровенного учения. Только сокровенное учение не ставит во главе эволюции жизни «Отца», который стоит третьим и есть «Сын Матери», но «вечное и непрекращающееся дыхание всего сущего». Махат (познание, всемирный разум, мысль и т.&nbsp;д.), прежде чем проявиться, как Брахма или Шива, выявляется, как Вишну, говорит «Санкхья Capa»<ref>Издание Фитцэдуарда Холла в «Bibliotheca Indica», стр.&nbsp;16.</ref>. Потому он, так же как и логос, имеет несколько аспектов. Махат именуется Владыкою в ''Первичном'' Творении и в этом смысле он есть всемирное познание или божественная мысль; но «тот махат который был рождён первым, называется (впоследствии) ''эго-измом'', когда он рождается, как (само чувство) Я, что является, как сказано, ''Вторичным'' Творением<ref>«Анугита», гл. XXVI, перевод К.Т.&nbsp;Теланга, стр.&nbsp;333.</ref>. И переводчик (талантливый и образованный брамин, не европеец-востоковед) объясняет в примечании: «т.&nbsp;е., когда махат развивается в ощущении само-сознания (Я), тогда он принимает название «эгоизм», что, переводя на наш эзотерический язык, означает – когда махат преображается в человеческий манас (или даже в манас конечных богов) и становится ''самостью'' (ахам-ность). Почему это называется махатом ''Вторичного'' творения (или ''девятым'', относящемуся к {{Дополнение ТД|кумарам|75_кумары}} в Вишну-пуране), будет пояснено во втором томе.

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|{{Дополнение|с)|Так в англ. изд. 3, в изд. 1 пункт (с) начинается двумя параграфами ниже|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:06, 23 августа 2019}}&nbsp;}}«Море огня» является, таким образом, высшим-астральным (т.&nbsp;е., нуменальным) светом, первичным излучением из ''корня'', Мулапракрити (недифференцированной космической субстанции), которая становится астральной материей. Оно также именуется «огненным змеем», как это описано выше. Если изучающий запомнит, что существует лишь Единый Всемирный Элемент, бесконечный, не рождённый и не умирающий и что всё остальное (в проявленном мире) является лишь бесчисленными и многообразными, дифференцированными аспектами и преображениями (ныне их называют корреляциями) этого Единого, от макрокосмических до микрокосмических следствий по нисходящей шкале, от сверхчеловеческих вплоть до человеческих и суб-человеческих существ, короче говоря, совокупности объективного существования, то первая и главная трудность исчезнет и оккультная космология может быть усвоена. Так в египетской и индусской теогонии существовало ''Сокрытое'' Божество, ЕДИНОЕ, и творящий андрогинный бог; так Шу, бог творящий, и Озирис, в его подлинной и первичной форме, бог, «имя которого Неведомо»<ref>Cм. «Абидос» Огюста Мариета, том II, стр.&nbsp;63 и III – 413-414. № 1, 122.</ref>.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)}}{{Дополнение ТД||75_комментарий_с|тип=исправление}}&nbsp;«Море огня» является, таким образом, высшим-астральным (т.&nbsp;е., нуменальным) светом, первичным излучением из ''корня'', Мулапракрити (недифференцированной космической субстанции), которая становится астральной материей. Оно также именуется «огненным змеем», как это описано выше. Если изучающий запомнит, что существует лишь Единый Всемирный Элемент, бесконечный, не рождённый и не умирающий и что всё остальное (в проявленном мире) является лишь бесчисленными и многообразными, дифференцированными аспектами и преображениями (ныне их называют корреляциями) этого Единого, от макрокосмических до микрокосмических следствий по нисходящей шкале, от сверхчеловеческих вплоть до человеческих и суб-человеческих существ, короче говоря, совокупности объективного существования, то первая и главная трудность исчезнет и оккультная космология может быть усвоена. Так в египетской и индусской теогонии существовало ''Сокрытое'' Божество, ЕДИНОЕ, и творящий андрогинный бог; так Шу, бог творящий, и Озирис, в его подлинной и первичной форме, бог, «имя которого Неведомо»<ref>Cм. «Абидос» Огюста Мариета, том II, стр.&nbsp;63 и III – 413-414. № 1, 122.</ref>.

Все каббалисты и оккультисты, восточные и западные, признают (''а'')

Все каббалисты и оккультисты, восточные и западные, признают (''а'')

{{Стр|76|}}

{{Стр|76|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|тождественность «Отца-Матери» с первичным эфиром или акашей (астральный свет); и (''b'')&nbsp;его единосущность до эволюции «сына», космически фохата, ибо это есть космическое электричество. «Фохат делает твёрдыми и разбрасывает семь'' братьев''»<ref>Книга Дзиан, III.</ref>; это означает, что первичная электрическая сущность (ибо восточные оккультисты утверждают, что электричество есть сущность) электризует к жизни и разделяет первичное вещество или прегенетическую материю на атомы, которые сами являются источником всей жизни и сознания». Существует всемирный ''agent unique''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|agent unique}} (фр.) – единственный посредник.}}</ref> всех форм и жизни, называемый Од, {{Вопрос|Об и Аур|ОАФ: Ов и Ор|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:06, 23 августа 2019}}<ref>Од есть чистый свет, дающий жизнь или магнетический флюид. Об, посланник смерти, которым пользуются колдуны, есть губительный, вредоносный флюид. Аур – синтез обоих, астральный свет. Могут ли объяснить филологи, почему ''од'', термин, употребляемый Рейхенбахом для определения жизненного флюида, есть также тибетское слово, означающее свет, ясность, лучезарность? Так же оно означает «небо» в оккультном значении. Откуда корень этого слова? Но акаша, точно говоря, не есть эфир, но гораздо выше его, как это будет пояснено.</ref>, активный и пассивный, положительный и отрицательный, подобно дню и ночи; это есть первичный свет в Творении (Элифас Леви) – «Первичный свет» изначального элохима, Адам, «муже-женственный» или (говоря научно) электричество и жизнь.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|тождественность «Отца-Матери» с первичным эфиром или акашей (астральный свет); и (''b'')&nbsp;его единосущность до эволюции «сына», космически фохата, ибо это есть космическое электричество. «Фохат делает твёрдыми и разбрасывает семь'' братьев''»<ref>Книга Дзиан, III.</ref>; это означает, что первичная электрическая сущность (ибо восточные оккультисты утверждают, что электричество есть сущность) электризует к жизни и разделяет первичное вещество или прегенетическую материю на атомы, которые сами являются источником всей жизни и сознания». Существует всемирный ''{{ТД из БТС|agent unique|тип=выражение|вид=скобки}}'' всех форм и жизни, называемый Од, Об и Аур<ref>Од есть чистый свет, дающий жизнь или магнетический флюид. Об, посланник смерти, которым пользуются колдуны, есть губительный, вредоносный флюид. Аур – синтез обоих, астральный свет. Могут ли объяснить филологи, почему ''од'', термин, употребляемый Рейхенбахом для определения жизненного флюида, есть также тибетское слово, означающее свет, ясность, лучезарность? Так же оно означает «небо» в оккультном значении. Откуда корень этого слова? Но акаша, точно говоря, не есть эфир, но гораздо выше его, как это будет пояснено.</ref>, активный и пассивный, положительный и отрицательный, подобно дню и ночи; это есть первичный свет в Творении (Элифас Леви) – «Первичный свет» изначального элохима, Адам, «муже-женственный» или (говоря научно) электричество и жизнь.}}

Древние изображали его змеем, ибо «''фохат шипит, когда он зигзагами скользит во всех направлениях''». Каббала изображает его еврейской буквою ''тет''  ט, которая является символом змея, игравшего такую выдающуюся роль в мистериях. Его всемирное значение равняется числу девять, ибо ''тет'' есть девятая буква еврейского алфавита и девятая дверь из пятидесяти врат или путей, ведущих к сокровенным тайнам бытия. Это есть главным образом посредник магии, и в герметической философии означает «жизнь, влитую в изначальную материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы. Но существуют две тайные герметические операции, одна духовная, другая материальная, соотносящиеся и навсегда объединённые. Как говорит Гермес:

Древние изображали его змеем, ибо «''фохат шипит, когда он зигзагами скользит во всех направлениях''». Каббала изображает его еврейской буквою ''тет''  ט, которая является символом змея, игравшего такую выдающуюся роль в мистериях. Его всемирное значение равняется числу девять, ибо ''тет'' есть девятая буква еврейского алфавита и девятая дверь из пятидесяти врат или путей, ведущих к сокровенным тайнам бытия. Это есть главным образом посредник магии, и в герметической философии означает «жизнь, влитую в изначальную материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы. Но существуют две тайные герметические операции, одна духовная, другая материальная, соотносящиеся и навсегда объединённые. Как говорит Гермес:

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}