Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|граничат с чем-то бóльшим, нежели простое проявление некомпетентности в этой области, и если бы эти слова не принадлежали профессору Максу Мюллеру, то мы могли бы сказать, что они звучат почти как преднамеренный обман.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|граничат с чем-то бóльшим, нежели простое проявление некомпетентности в этой области, и если бы эти слова не принадлежали профессору Максу Мюллеру, то мы могли бы сказать, что они звучат почти как преднамеренный обман.}}

Да, эти резкие слова способны шокировать немало европейских интеллектуалов, приученных взирать на так называемых “научных авторитетов”, пожалуй, с тем же чувством, какое испытывает дикарь к своему родовому фетишу. Однако, как показывает целый ряд примеров, сказаны они вполне заслуженно. По отношению к интеллектуалу вроде профессора Вебера – которого мы числим главой германских востоковедов-“христофилов” – такое слово, как “тупость”, определённо, не подойдёт. При виде того, как он обдуманно и ''злонамеренно'' извращает хронологию в ''угоду'' “греческому влиянию”, христианским интересам и собственным предвзятым версиям, на язык просится другое, гораздо более крепкое словцо. Да и где найти эти самые резкие слова, чтобы выразить те чувства, которые невольно испытываешь, читая все эти случайные проговорки изворотливого ума – а у Вебера они встречаются то и дело (см. ''The History of Indian Literature'') – когда, по его уверениям, ''необходимо'' признать, что такое-то и такое-то место “подправлено ''позднейшей вставкой''”,<ref>См. Weber, ''History'', p. 58. – Пер.</ref> или когда он втискивает очевидно древнейшие тексты в явно надуманные временные рамки –  

Да, эти резкие слова способны шокировать немало европейских интеллектуалов, приученных взирать на так называемых “научных авторитетов”, пожалуй, с тем же чувством, какое испытывает дикарь к своему родовому фетишу. Однако, как показывает целый ряд примеров, сказаны они вполне заслуженно. По отношению к интеллектуалу вроде профессора Вебера – которого мы числим главой германских востоковедов-“христофилов” – такое слово, как “тупость”, определённо, не подойдёт. При виде того, как он обдуманно и ''злонамеренно'' извращает хронологию в ''угоду'' “греческому влиянию”, христианским интересам и собственным предвзятым версиям, на язык просится другое, гораздо более крепкое словцо. Да и где найти эти самые резкие слова, чтобы выразить те чувства, которые невольно испытываешь, читая все эти случайные проговорки изворотливого ума – а у Вебера они встречаются то и дело (см. ''The History of Indian Literature'') – когда, по его уверениям, ''необходимо'' признать, что такое-то и такое-то место “подправлено ''позднейшей вставкой''”,<ref>См. Weber, 1878, p. 58. – Пер.</ref> или когда он втискивает очевидно древнейшие тексты в явно надуманные временные рамки –  

{{Стиль А-Цитата|“а иначе даты окажутся по времени или слишком близко к нам или слишком далеко!”<ref>Ibid. Цитата несколько изменена. Дословно она звучит так: “А иначе даты этих двух “Грихья-сутр” окажутся по времени слишком близко к нам”. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|“а иначе даты окажутся по времени или слишком близко к нам или слишком далеко!”<ref>Ibid. Цитата несколько изменена. Дословно она звучит так: “А иначе даты этих двух “Грихья-сутр” окажутся по времени слишком близко к нам”. – Пер.</ref> }}