Блаватская Е.П. - Принцип семеричности в эзотеризме (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Блаватская Е.П. - Принцип семеричности в эзотеризме (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)

Версия от 13:40, 19 июня 2023

26 байт убрано , 19 июня 2023

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2802

правки

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 {{Стиль А-Текст без отступа|а затем перейдём к Ману, “первому и седьмому человеку”, к ведам, упанишадам и ко всем позднейшим философским системам, то увидим, что все они изобилуют ссылками на это самое число.}}
-Кто такой Ману, сын Сваямбхувы? Как сообщает нам сокровенное учение, ''этот'' Ману человеком никогда и не был. Это просто символ первых человеческих рас, возникших благодаря помощи дхьян-коганов (''дэв'') в самом начале первого Круга. Однако из его же “Законов” (Кн. 1, 80)<ref>См. Законы Ману, 2002. С. 30. В указанном месте “Законов Ману” говорится лишь о бесчисленности манвантар и ничего не говорится о четырнадцати ману, но, как Е.П.Б. и обещала выше, она, не вдаваясь в подробности, просто бегло, пунктиром обозначает основные понятия. – Пер. </ref> мы узнаём, что в каждой кальпе – промежутке времени от одного сотворения мира до другого (иначе говоря, от одной ''малой'' “пралаи” до другой) – насчитывалось четырнадцать ману, и в нынешнем божественном веке до сих пор было лишь семь ману.
+Кто такой Ману, сын Сваямбхувы? Как сообщает нам сокровенное учение, ''этот'' Ману человеком никогда и не был. Это просто символ первых человеческих рас, возникших благодаря помощи дхьян-коганов (''дэв'') в самом начале первого Круга. Однако из его же “Законов” (Кн. 1, 80)<ref>См. Ману, 2002. С. 30. В указанном месте “Законов Ману” говорится лишь о бесчисленности манвантар и ничего не говорится о четырнадцати ману, но, как Е.П.Б. и обещала выше, она, не вдаваясь в подробности, просто бегло, пунктиром обозначает основные понятия. – Пер. </ref> мы узнаём, что в каждой кальпе – промежутке времени от одного сотворения мира до другого (иначе говоря, от одной ''малой'' “пралаи” до другой) – насчитывалось четырнадцать ману, и в нынешнем божественном веке до сих пор было лишь семь ману.
 Смысл того, о чём мы будем говорить далее, будет легче понять тем нашим читателям, кто уже знает о существовании семи Кругов, из которых мы на данный момент миновали только три и сейчас пребываем в четвёртом. Хорошо, если кто-то прочно усвоил из учения, что существуют семь утренних рассветов и семь предвечерних сумерек – итого четырнадцать ''манвантар''; что в начале каждого Круга и в его конце на планетах<ref>Имеются в виду глобосферы, входящие в состав нашей земной планетарной цепи. – Пер.</ref> и между ними происходит “пробуждение к ''иллюзорной'' жизни” и “пробуждение к жизни ''подлинной''”; и что существуют “корневые ману” и те, кого в нашем переводе мы так нескладно нарекли “ману-сеятелями” – ''семенами, уготовленными для человеческих рас грядущего Круга'' (что составляет тайну, раскрываемую лишь тем, кто уже прошёл третью ступень посвящения).
-Из священных индуистских писаний мы знаем, что "самый первый ману произвёл на свет ''шесть'' других ману (итого: ''семь'' первых ману), а затем каждый из этих семерых произвёл, в свою очередь, семь других ману (Кн. 1, 61-63),<ref>Законы Ману, 2002. С. 26-27. – Пер.<br>
+Из священных индуистских писаний мы знаем, что "самый первый ману произвёл на свет ''шесть'' других ману (итого: ''семь'' первых ману), а затем каждый из этих семерых произвёл, в свою очередь, семь других ману (Кн. 1, 61-63),<ref>Ману, 2002. С. 26-27. – Пер.<br>
 Слова Ману о том, что вначале он был сотворён Вираджем, после чего уже он сам произвёл на свет десять праджапати, которые произвели ещё семь ману, а те, в свою очередь, породили семь других ману (см. Manu, I, 33-36) [там же. С. 22. – Пер.], относятся к другим, ещё более древним таинствам и при этом служат&nbsp;''ширмой'', скрывающей за собой истинный смысл учения о семеричной [планетарной] цепи. – ''Е.П.Б.''</ref> что в оккультных трактатах обозначается как 7×7.