Изменения

  | переводчик = В.В. Базюкин

  | переводчик = В.В. Базюкин

  | примечание = Перевод с английского: В.В. Базюкин

  | примечание = Перевод с английского: В.В. Базюкин

  | сноска = ''Chelas and Lay Chelas''. Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. IV, Supplement to No. 10, July, 1883, pp. 10-11. Текст, опубликованный в сборнике “Пять лет теософии” незначительно отличается от журнального варианта. Имя автора статьи ни в журнале, ни в сборнике не указано, однако она включена Б.М. Цырковым в Собрание произведений Е.П. Блаватской (см. ''BCW'', vol. IV, pp. 606-614). Приведённые изображения отсутсвуют в оригинале и добавлены в этом издании как дополнительным материал в помощь читателю. – Пер.

  | сноска = ''Chelas and Lay Chelas''. Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. IV, Supplement to No. 10, July, 1883. P. 10-11. Текст, опубликованный в сборнике “Пять лет теософии”, незначительно отличается от журнального варианта. Имя автора статьи ни в журнале, ни в сборнике не указано, однако она включена Б.М. Цырковым в Собрание произведений Е.П. Блаватской (см. BCW, vol. IV. P. 606-614). Приведённые изображения отсутствуют в оригинале и добавлены в этом издании как дополнительный материал в помощь читателю. – Пер.

  | категории =  

  | категории =  

  | вид произведения = Статьи

  | вид произведения = Статьи

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

“''Челá''” – это человек, предложивший себя учителю в качестве ученика, желая практически овладеть “скрытыми тайнами природы и дремлющими в человеке особыми психическими способностями”. А тот духовный учитель, к которому человек поступает в ученичество, называется в Индии “гуру”. Подлинный гуру – это всегда искушённый знаток оккультных наук. Человек, глубоко овладевший как экзотерическими, так и эзотерическими (последними в особенности) знаниями; целиком подчинивший свою телесную природу {{Стиль С-Капитель|Воле}}; выработавший в себе такие способности (''сиддхи''), которые позволяют ему не только управлять силами природы, но и постигать её секреты с помощью когда-то дремавших, а ныне пробуждённых к активной деятельности сил его внутреннего естества – таков и есть подлинный ''гуру''.  

Итак, “''челá''” — это тот, кто предлагает учителю собственную кандидатуру для прохождения у него ученичества, желая практически овладеть “скрытыми тайнами природы и дремлющими в человеке особыми психическими способностями”. Духовный же учитель, к которому человек поступает в ученичество, называется в Индии “гуру”. Подлинный гуру — это всегда искушённый знаток оккультных наук: глубоко овладевший как экзотерическими, так и эзотерическими (последними в особенности) знаниями; целиком подчинивший свою телесную природу {{Стиль С-Капитель|Воле}}; выработавший в себе такие способности (''сиддхи''), которые позволяют ему не только управлять силами природы, но и постигать её секреты с помощью когда-то дремавших, а ныне пробуждённых к активной деятельности сил его собственной внутренней природы — таков он есть, подлинный ''гуру''.  

Предложить себя кандидатом в ученики – дело не сложное, а вот превратиться в адепта – это задача наисложнейшая из всех, какие только способен поставить перед собою человек. Существуют десятки людей, которые уже рождаются на свет поэтами, математиками, механиками, государственными деятелями и проч. Родиться же готовым адептом практически невозможно. В самом деле, хоть мы, бывает, и слышим о редчайших случаях появления человека, от рождения наделённого исключительными способностями к овладению оккультными знаниями и способностями, но даже он должен проходить те же испытания и то же обучение, что и менее одарённые его собратья, стремящиеся овладеть тайнами оккультизма. Здесь не существует проторённых путей и здесь все равны.  

Предложить себя кандидатом в ученики – дело не сложное, а вот превратиться в адепта – это задача наисложнейшая из всех, какие только способен поставить перед собою человек. Существуют десятки людей, которые уже рождаются на свет поэтами, математиками, механиками, государственными деятелями и проч. Родиться же готовым адептом практически невозможно. В самом деле, хоть мы, бывает, и слышим о редчайших случаях появления человека, от рождения наделённого исключительными способностями к овладению оккультными знаниями и способностями, но даже он должен проходить те же испытания и то же обучение, что и менее одарённые его собратья, стремящиеся овладеть тайнами оккультизма. Здесь не существует проторённых путей и здесь все равны.