Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 800
правок
(Новая страница: «{{ЕПБ-ЛА шапка | том = 3 | страница = 80 | изображение = SB-03-080.jpg | пояснение = }} {{ЕПБ-ЛА элемен...») |
мНет описания правки |
||
Строка 23: | Строка 23: | ||
}} | }} | ||
{{Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок продолжения| | {{Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок продолжения| Ирдхи-Пада |3-79}} | ||
Теперь, кажется, стоит отметить, насколько многие из описанных выше явлений напоминают то, на что или через что, как утверждается, влияют средние сенситивы или с их помощью ясновидящие в наши дни. Как, например, вышеупомянутый дар напоминает самую удивительную и хорошо засвидетельствованную силу Генриха Цшокке, благодаря которой перед его глазами внезапно возникали эпизоды из жизни других людей, часто совершенно незнакомых, с которыми он находился в компании, со всеми мельчайшими подробностями места, обстановки и персонажей, эпизоды, слишком часто очень смущающие. | |||
Возможно, эти таинственные силы и характерные для них свойства проявлялись по-разному в разные эпохи и при разных условиях. Буддисты считают, что силу Ирдхи чрезвычайно трудно обрести даже после применения всех касин; на самом деле, её едва ли можно достичь, если они не практиковались в прошлых жизнях. | |||
{{Стиль А-Цитата|“Для того, кто не упражнялся в медитации Касина в прежние века, её исполнение чрезвычайно трудно. Среди тех, кто в ней не тренировался, едва ли одному из ста или тысячи тех, кто попытается это сделать, удастся её выполнить. Даже для тех, кто выполнил упражнения, достижение Нимитта-просветления является наиболее трудным; едва ли один из тысячи добивается успеха, и даже после того, как это достигнуто, столь же трудно достичь силы Ирдхи”.}} | |||
В наши дни мало кто задумывается о приобретении медиумических или ясновидческих способностей: они, по-видимому, даруются странным, случайным образом, не приходят с наблюдением, а подобны ветру, который дует, куда ему заблагорассудится; и неизвестно, насколько они поддаются развитию личной волей или стремлением. | |||
В только что приведенном отрывке из "Мелинда Прасна" (''Melinda Prasna'') можно заметить намек на совершение ритуалов в прежние эпохи или состояния существования. Это может послужить поводом для нескольких слов о реинкарнации, как её понимает буддизм. Почти нет необходимости отмечать, что эта древнейшая теория является основой и обоснованием великих индийских систем. Будда провозгласил, что из существования и его неизбежных происшествий было создано “тело, полное печали”. Живые существа проходили и будут продолжать проходить через бесконечные фазы существования. Джатаки описывают почти пятьсот конкретных состояний существования, варьирующихся от божества, монарха, аскета и ремесленника до слона, змеи, рыбы и лягушки, в которых появлялся сам Готама Бодхисаттва, прежде чем достичь высшего состояния Будды. “Привязанность к существующим объектам” – это свойство, присущее всем живым существам, и избавиться от него можно только с помощью Рахатов. Когда из-за распада элементов смерть наступает на одно состояние бытия, “привязанность к существованию” все ещё существует, должна проявить свою силу, и обязательно должно быть создано другое существо; но способ и степень нового существования контролируются таинственным и запутанным качеством, называемым карма, буквально “действие”, совокупным результатом всех предыдущих действий, в непрерывной последовательности, с начала существования, через бесчисленные рождения прошлых эпох. | |||
Это, благодаря простой абстракции, так же неотделимо от существования, как тень от субстанции, и, хотя она иногда бездействует, всегда потенциально присутствует, подобно плоду на дереве. Никто не может сказать, в каком состоянии правящая им Карма назначит его следующее рождение. Возможно, он сейчас и до самой смерти очень добродетельный человек, но в его карме может быть какое-то преступление, совершенное при рождении много веков назад, и наказание за это преступление, должно быть, придётся понести. И наоборот, плохая жизнь и злые поступки в настоящее время могут быть исцелены в новом рождении влиянием добрых поступков, совершённых в прежнем состоянии бытия. Но путь кармы сложен и неопределёнен, никто не может предсказать его действие или то, какие поступки в давно прошедших рождениях могут повлиять на новое рождение. Мудрец Могалан был главным учеником Будды и главным из тех, кто обладал силой Ирдхи; тем не менее, однажды на него напали воры, которые сломали ему несколько костей; и Будда объяснил это как результат кармы, потому что в далёком рождении он стал причиной смерти одного из своих родителей. Единственное спасение от “печали существования” – единственный совершенный покой – это достижение Нирваны, цели и надежды всех буддистов. Тот, кто вступил на какой-либо из Четырех путей, в конце концов “видит Нирвану” и становится Рахатом; “Он не может получить дальнейшего рождения; путь последовательного существования разрушен; всякая привязанность к существованию прекращена; принцип злого желания искоренен; всякая связь с миром завершена”. Европейцы относятся к Нирване с ужасом, как к простому полному уничтожению; в глазах буддистов это единственное абсолютное освобождение и покой: единственный выход, благодаря которому, наконец, | |||
{{Стиль А-Стих| стих=Даже самая утомлённая река | |||
Допетляет когда-нибудь невредимой до моря.}} | |||
Когда принимается во внимание, что из-за постоянного повторения рождений и смертей чувствующее существо может быть подвержено постоянным страданиям, подвержено перемещению с одной ступени существования на другую и, возможно, низвергнуто из состояния мудреца или царя в состояние прокаженного или рептилии, понятно, почему существование можно рассматривать как худшее из зол, а его полное исчезновение – как величайшее благо. Буддист нашел бы в Карме ключ ко всем загадкам наследственности и обладания медиальными способностями недуховными людьми ; такие в прошлых жизнях, возможно, достигли высшего общения, были отброшены от него Кармой предыдущих или последующих провалов, и теперь пережитки и наполовину пробуждённые, давно утраченные силы и способности могут, в калейдоскопическом кругообороте добра и зла, проявиться вновь в настоящем существовании, | |||
{{Стиль А-Стих| стих=Как проблески забытых снов, | |||
Как что-то, что ощущаешь, как будто оно здесь; | |||
Как что-то, что сделано, но мы не знаем, где; | |||
Такое, что ни один язык не сможет объяснить.}} | |||
Прежде чем оставить эту бледную и безрадостную философию, которая одинаково не доверяет и ненавидит как жизнь, так и смерть, и в которой нет места для великой доктрины прогрессирующей эволюции, можно отметить, что её познание Ирдхи-левитации не является чем-то особенным, но встречается в каждой религиозной системе. Ислам, особенно в его экстатических аспектах, хорошо знает это. Полеты Мухаммеда в Рай хорошо известны. Современник знаменитого Джелал-ад-дина, основателя Ордена кружащихся дервишей, родившегося в 1207г. н. э., записал, что, когда ему было пять лет, у него были явления из невидимого мира, видения ангелов и джиннов в ореоле сияния. Однажды, когда мальчик играл с другими детьми на плоских крышах домов, один из них предложил им перепрыгнуть с одной крыши дома на другую. Джелал-ад-дин ответил, что такой вид спорта подходит только собакам или кошкам, но что люди, если они чувствуют в своей душе хоть какую-то силу, должны взлететь вместе с ней к небесам. Сказав это, он исчез с их глаз, на что они подняли жалобные крики; после чего он вскоре снова появился среди них с изменившимся цветом лица и преобразившимися глазами и сказал: | |||
{{Стиль А-Цитата|“Когда я говорил с вами, я внезапно увидел группу людей, одетых в зеленые одежды, которые подняли меня наверх и показали чудеса верхнего мира, но когда усилились ваши вопли, они снова перенесли меня сюда”.}} | |||
Согласно современным свидетельствам, святой Филипп Нери, Игнатий Лойола, св. Тереза, Доминик, Дунстан, Каэтан и многие другие святые возносились от земли во время богослужений. Аббат Мовийо сообщает об эскимосах в Гренландии, что их ангакоки, или священники, иногда поднимаются от земли и проходят по крышам над ними. Кажется, что этому далёкому и варварскому народу знакомы все феномены современных спиритических сеансов. | |||
{{ЕПБ-ЛА элемент | {{ЕПБ-ЛА элемент | ||
Строка 32: | Строка 58: | ||
| тип = изображение | | тип = изображение | ||
| файл = SB-03-080-2.jpg | | файл = SB-03-080-2.jpg | ||
| размер изображения = | | размер изображения = 400px | ||
| статус = есть | | статус = есть | ||
| автор = | | автор = | ||
Строка 38: | Строка 64: | ||
| заголовок в оригинале = | | заголовок в оригинале = | ||
| без заголовка = да | | без заголовка = да | ||
| заметки = | | заметки = Пароход на якоре. | ||
| категории = | | категории = | ||
| скрыть = да | | скрыть = да |